യതഃ സര്വാണി ഭൂതാനി ലീയന്തേഽന്തേ ച തത്ര വൈ
എല്ലാ ജീവികളും അവസാനം അവിടെയാണ് ലയിക്കുന്നത്.
അഷ്ടാവിംശച്ഛക്രപാതേ ബ്രഹ്മണസ്സ്യാദഹര്നിശമ്
ഇരുപത്തിയെട്ട് ഇന്ദ്രന്മാരുടെ കാലഘട്ടം കഴിഞ്ഞാൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു പകലും ഒരു രാത്രിയും പൂർത്തിയാകും.
യുഗേ നരാണാം ശക്രായുരേവം സംഖ്യാവിദോ വിദുഃ
യുഗത്തിൽ ഇന്ദ്രന്റെ ആയുസ്സ് എത്രയാണെന്ന് എണ്ണങ്ങൾ അറിയുന്നവർക്ക് അറിയാം.
ഋതുഭിഃ ഷഡ്ഭിരേവാബ്ദം ശതാബ്ദം ബ്രഹ്മണോ വയഃ
ആറ് ঋതുക്കളാൽ ഒരു വർഷം കടക്കുന്നു; നൂറു വർഷം ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രായമാണ്.
ചക്ഷുര്നിമീലനേ തസ്യ ലയം പ്രാകൃതികം വിദുഃ
അവൻ കണ്ണടയ്ക്കുമ്പോൾ, അതിനെ പ്രകൃതിയിൽ ലയമെന്ന് അവർ പറയുന്നു.
ലീനാ ധാതരി ധാതാ ച ശ്രീകൃഷ്ണേ നാഭിപങ്കജേ
സൃഷ്ടാവും സൃഷ്ടിയും ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ നാഭിയിൽ ഉള്ള താമരയിൽ ലയിക്കുന്നു.
വിലീനാ വാമപാര്ശ്വേ ച കൃഷ്ണസ്യ പരമാത്മനഃ
അല്ലെങ്കിൽ കൃഷ്ണന്റെ ഇടതുവശത്താണ്, പരമാത്മാവായ കൃഷ്ണനിൽ, എല്ലാം ലയിക്കുന്നത്.
ശിവാധാരേ ശിവേ ലീനാ ജ്ഞാനാനന്ദേ സനാതനേ 2.34.
ശിവന്റെ ആധാരത്തിൽ, ശിവനിൽ, ശാശ്വതമായ ജ്ഞാനാനന്ദത്തിൽ എല്ലാം ലയിക്കുന്നു.
തസ്യ ജ്ഞാനേ വിലീനശ്ച ബഭൂവാഥ ക്ഷണം ഹരേഃ
അവന്റെ ജ്ഞാനത്തിൽ, ഹരിയിൽ ഒരു നിമിഷം ലയനം സംഭവിച്ചു.
സാ ച കൃഷ്ണസ്യ ബുദ്ധൌ ച ബുദ്ധ്യധിഷ്ഠാതൃദേവതാ
അവൾ കൃഷ്ണന്റെ ബുദ്ധിയിൽ ബുദ്ധിക്ക് അധിഷ്ഠാനമായ ദേവതയാണ്.
ശ്രീകൃഷ്ണാംശശ്ച തദ്ബാഹൌ ദേവാധീശോ ഗണേശ്വരഃ
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഭുജങ്ങളിൽ, ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ ഗണേശ്വരൻ അവന്റെ ഭാഗമാണ്.
ഗോപ്യശ്ചാപി ച തസ്യാം ച സര്വാ വൈ ദേവയോഷിതഃ
ഗോപികളും, എല്ലാ ദേവസ്ത്രീകളും അവളിൽ തന്നെ ഉണ്ട്.
സാവിത്രീ ച സരസ്വത്യാം വേദശാസ്ത്രാണി യാനി ച
സാവിത്രി സരസ്വതിയിലുണ്ട്; വേദശാസ്ത്രങ്ങളും അവളിൽ തന്നെ.
ഗോലോകസ്ഥസ്യ ഗോപാശ്ച വിലീനാസ്തസ്യ ലോമസു
ഗോലോകത്തിലെ ഗോപ്പന്മാർ അവന്റെ രോമങ്ങളിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ജഠരാഗ്നൌ വിലീനശ്ച ജലം തദ്രസനാഗ്രതഃ
വയറ്റിലെ അഗ്നിയില് ലയിച്ച ജലം, പിന്നീട് നാവിന്റെ അറ്റത്തേക്ക് എത്തുന്നു.
സാരാത്സാരതരാ ഭക്തിരസപീയൂഷപായിനഃ
എല്ലാ സാരങ്ങളിലുമുള്ള അതിസാരമായ ഭക്തിരസാമൃതം കുടിക്കുന്നവര്
യസ്യൈവ ലോമകൂപേഷു വിശ്വാനി നിഖിലാനി ച
ആയാളുടെ രോമരന്ധ്രങ്ങളില് തന്നെ ലോകങ്ങള് മുഴുവന് നിലകൊള്ളുന്നു.
ചക്ഷുരുന്മീലനേ സൃഷ്ടിര്യസ്യൈവ പരമാത്മനഃ 2.34.
പരമാത്മാവേ, നിങ്ങളുടെ കണ്ണ് തുറക്കുമ്പോള് സൃഷ്ടി ഉദ്ഭവിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മണശ്ച ശതാബ്ദേന സൃഷ്ടിസ്തത്ര ലയഃ പുനഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ നൂറ് വര്ഷങ്ങള് കഴിഞ്ഞാല് സൃഷ്ടി ലയിക്കുകയും വീണ്ടും ഉദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
യഥാ ഭൂരജസാം ചൈവ സംഖ്യാനം ച നിശാമയ
ഭൂമിയും അതിലെ പൊടികളും എത്രയാണെന്ന് ഇപ്പോള് കേള്ക്കൂ.
ഉന്മീലനേ പുനഃ സൃഷ്ടിര്ഭവേദേവേശ്വരേച്ഛയാ
ദേവന്മാരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം കണ്ണ് തുറക്കുമ്പോള് വീണ്ടും സൃഷ്ടി ഉണ്ടാകുന്നു.
യഥാ ശ്രുതം താതവക്ത്രാത്തഥോക്തം ച യഥാഗമമ്
നിന്റെ അച്ഛന്റെ വായില് നിന്ന് കേട്ടതുപോലെയും ആചാരപ്രകാരം പറഞ്ഞതുപോലെയും തന്നെയാണ്.
തത്പ്രധാനാ ഹരേര്ഭക്തിര്മുക്തേരപി ഗരീയസീ
ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയാണ് പ്രധാനമായത്, മോക്ഷത്തേക്കാള് പോലും ഉന്നതം.
സിദ്ധത്വമമരത്വം ച ബ്രഹ്മത്വം ചാവഹേലയാ
സിദ്ധി, അമരത്വം, ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്ഥാനം എന്നിവ എളുപ്പത്തില് ലഭിക്കുന്നു.
ധാരണം ദിവ്യരൂപസ്യ വിദുര്നിര്വാണമോക്ഷദമ്
ദിവ്യരൂപം നിലനിര്ത്തുന്നത് മോക്ഷവും വിമുക്തിയും നല്കുന്നു എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ഭക്തിമുക്ത്യോരയം ഭേദോ നിഷേകേ ലക്ഷണം ശൃണു
ഭക്തിയുടെയും മോക്ഷയുടെയും വ്യത്യാസവും ലക്ഷണവും ഇപ്പോള് കേള്ക്കൂ.
തത്ഖണ്ഡനം ച ശുഭദം പരം ശ്രീകൃഷ്ണസേവനമ് 2.34.
അത് നശിപ്പിക്കുന്നതും, ശുഭം നല്കുന്നതും, പരമമായത് ശ്രീകൃഷ്ണസേവനമാണ്.
വിഘ്നഘ്നം ശുഭദം ചോക്തം ഗച്ഛ വത്സേ യഥാസുഖമ്
അടസ്സങ്ങള് നീക്കം ചെയ്യുകയും ശുഭം നല്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് പറയുന്നു; പോകൂ മകളേ, മനസ്സിനനുസരിച്ച്.
തസ്യൈ ശുഭാശിഷം ദത്ത്വാ ഗമനം കര്തുമുദ്യതഃ
അവളെ ശുഭാശംസകള് നല്കി, അവന് യാത്രയ്ക്ക് തയ്യാറായി.
രുരോദ ചരണേ ധൃത്വാ സദ്വിച്ഛേദോഽതിദുഃഖദഃ
അവള് അവന്റെ കാലില് പിടിച്ച് കരഞ്ഞു; നല്ലവരില് നിന്നുള്ള വേര്പാട് അത്യന്തം വേദനാജനകമാണ്.