കാര്തികേയഃ ഷണ്മുഖേന നാപി വക്തുമലം ധ്രുവമ്
ആറുംമുഖങ്ങളുള്ള കാർത്തികേയനും അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നത് ഉറപ്പാണ്.
സാരഭൂതാശ്ച ശാസ്ത്രാണാം വേദാശ്ചത്വാര ഏവ ച
എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും സാരവും നാലു വേദങ്ങളും കൂടിയാണ് അതിന്റെ അർത്ഥം.
സരസ്വതീ ച യത്നേന നാലം യദ്ഗുണവര്ണനേ
സരസ്വതിക്കും വലിയ പരിശ്രമം ചെയ്താലും ആ ഗുണങ്ങളെ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
സനന്ദഃ കപിലഃ സൂര്യ്യോ യേ ചാന്യേ ബ്രഹ്മണഃ സുതാഃ
സാനന്ദൻ, കപിലൻ, സൂര്യൻ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മറ്റു പുത്രന്മാർ ഇവരും,
ന യദ്വക്തും ക്ഷമാഃ സിദ്ധാ മുനീന്ദ്രാ യോഗിനസ്തഥാ
സിദ്ധന്മാർക്കും മഹർഷിമാർക്കും യോഗിമാർക്കും അതിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല.
ധ്യായന്തി യത്പദാമ്ഭോജം ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദയഃ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മറ്റു ദേവന്മാരും ധ്യാനിക്കുന്നതാണവന്റെ കമലപാദങ്ങൾ.
കശ്ചിത്കിംചിദ്വിജാനാതി തദ്ഗുണോത്കീര്ത്തനം മഹത്
ആ മഹത്തായ ഗുണങ്ങളുടെ മഹത്വം കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് മാത്രം അറിയാം.
തസ്മൈ ദത്തം പുരാ ജ്ഞാനം കൃഷ്ണേന പരമാത്മനാ 2.34.
അവനു ജ്ഞാനം昔 കൃഷ്ണൻ, പരമാത്മാവ്, നേരത്തെ തന്നു.
തത്രൈവ കഥിതം കിംചിദ്യദ്ഗുണോത്കീര്ത്തനം പുനഃ
അവിടെ വീണ്ടും ആ ഗുണങ്ങളുടെ മഹത്വം കുറച്ച് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ധര്മസ്തത്കഥയാമാസ പുഷ്കരേ ഭാസ്കരായ ച
പുഷ്കരത്തിൽ ധർമ്മൻ ഭാസ്കരനോടും അതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.
പൂര്വം സ്വവിഷയം ചാഹം ന ഗൃഹ്ണാമി പ്രയത്നതഃ
മുൻകാലത്ത് ഞാൻ എത്ര ശ്രമിച്ചാലും എന്റെ വിഷയം സ്വീകരിച്ചില്ല.
തദാ മാം കഥയാമാസ പിതാ തദ്ഗുണകീര്ത്തനമ്
അപ്പോൾ എന്റെ അച്ഛൻ ആ ഗുണങ്ങളുടെ മഹത്വം എനിക്ക് പറഞ്ഞു.
തദ്ഗുണം സ ന ജാനാതി തദന്യസ്യ ച കാ കഥാ
അവൻ ആ ഗുണങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരാളുടെ കാര്യം പറയേണ്ടതില്ല.
സര്വാന്തരാത്മാ ഭഗവാന്സര്വകാരണകാരണമ്
സകലത്തിന്റെയും അന്തരാത്മാവും എല്ലാകാരണങ്ങളുടെയും കാരണവുമാണ് ഭഗവാൻ.
നിത്യരൂപീ നിത്യദേഹീ നിത്യാനന്ദോ നിരാകൃതിഃ
അവൻ ശാശ്വതരൂപനും ശാശ്വതദേഹിയുമാണ്, ശാശ്വാനന്ദവും രൂപരഹിതനുമാണ്.
നിര്ലിപ്തഃ സര്വസാക്ഷീ ച സര്വാധാരഃ പരാത്പരഃ
അവൻ ഒന്നിലും ചേർന്നില്ലാത്തവനും എല്ലാറ്റിനും സാക്ഷിയും എല്ലാറ്റിനും ആധാരവുമാണ്, പരമങ്ങളിൽ പരമനാണ്.
സ്വയം പുമാംശ്ച പ്രകൃതിഃ സ്വയം ച പ്രകൃതേഃ പരഃ
അവൻ സ്വയം പുരുഷനും സ്വയം പ്രകൃതിയും പ്രകൃതിക്ക് അതീതനുമാണ്.
അതീവ കമനീയം ച സുന്ദരം സുമനോഹരമ് 2.34.
അവൻ അത്യന്തം ആകർഷകനും മനോഹരനും മനസ്സിനെ ആഹ്ലാദിപ്പിക്കുന്നവനുമാണ്.
കന്ദര്പകോടിലാവണ്യലീലാധാമ മനോഹരമ്
പതിമില്ലാത്ത കാമദേവന്മാരുടെ സൗന്ദര്യവും ലാളിത്യവും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ വാസസ്ഥലമാണ് അവിടം.
ശരത്പാര്വണകോടീന്ദുശോഭാസംശോഭിതാനനമ്
ശരത്തിലെ പൗർണ്ണമിദയുടെ കോടിയോളം ചന്ദ്രന്മാരുടെ പ്രകാശം പോലെ അവന്റെ മുഖം ദീപ്തിയോടെ തിളങ്ങുന്നു.
സസ്മിതം ശോഭിതം ശശ്വദമൂല്യാഽഽപീതവാസസാ
എപ്പോഴും പുഞ്ചിരിയോടെ, ഭംഗിയോടെ, വിലകൂടിയ മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച് അവൻ ദൃശ്യമാണ്.
സുഖദൃശ്യം ച ശാന്തം ച രാധാകാന്തമനന്തകമ്
കാണാൻ അത്യന്തം ആനന്ദകരവും ശാന്തവുമാണ്, രാധയുടെ അനന്തമായ പ്രിയനാണ് അവൻ.
രാസമണ്ഡലമധ്യസ്ഥം രത്നസിംഹാസനസ്ഥിതമ്
രാസമണ്ഡലത്തിന്റെ നടുവിൽ രത്നസിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു അവൻ.
കൌസ്തുഭേന മണീന്ദ്രേണ സുന്ദരം വക്ഷസോജ്ജ്വലമ്
കൗസ്തുഭമണിയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട മനോഹരമായ നെഞ്ച് പ്രകാശിക്കുന്നു.
ചാരുചമ്പകമാലാബ്ജമാലതീമാല്യമണ്ഡിതമ്
കാമ്പക, താമര, മാലതി പൂക്കളുടെ മനോഹരമായ മാലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ധ്യായന്തി ചൈവമ്ഭൂതം വൈ ഭക്താ ഭക്തിപരിപ്ലുതാഃ
ഭക്തിഭാവത്തിൽ മുഴുകിയ ഭക്തർ ഇങ്ങനെ അവനെ ധ്യാനിക്കുന്നു.
കരോതി ലേഖനം കര്മാനുരൂപം സര്വദേഹിനാമ്
എല്ലാ ജീവികളുടെയും പ്രവർത്തനത്തിന് അനുസരിച്ച് അവൻ അവരുടെ കർമ്മങ്ങൾ എഴുതുന്നു.
വിഷ്ണുഃ പാതാ ച സര്വേഷാം യദ്ഭയാത്പാതി സന്തതമ് 2.34.
വിഷ്ണു എല്ലാവരെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു; അവന്റെ ഭയത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും കാവൽ നിൽക്കുന്നു.
ശിവോ മൃത്യുഞ്ജയശ്ചൈവ ജ്ഞാനിനാം ച ഗുരോര്ഗുരുഃ
ശിവൻ, മരണം ജയിച്ചവൻ, ജ്ഞാനികൾക്കും ഗുരുക്കന്മാരുടെ ഗുരുവുമാണ്.
പരമാനന്ദ യുക്തശ്ച ഭക്തിവൈരാഗ്യസംയുതഃ
പരമാനന്ദം നിറഞ്ഞവനും ഭക്തിയും വൈരാഗ്യവും ചേർന്നവനുമാണ് അവൻ.