കിംചിത്കഥയ മേ ധര്മം ശ്രീകൃഷ്ണഗുണകീര്ത്തഗമ്
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഗുണങ്ങള് പാടുന്ന ധര്മ്മത്തെ കുറിച്ച് എനിക്ക് കുറച്ച് പറയൂ.
കാരണം മുക്തികാര്യാണാം സര്വാശുഭനിവാരണമ്
അത് മോക്ഷത്തിനുള്ള കാരണവും എല്ലാപ്രതികൂലതകളും മാറ്റുന്നതുമാണ്.
മുക്തയഃ കതിധാ സന്തി കിം വാ താസാം ച ലക്ഷണമ്
എത്രവിധം മോക്ഷങ്ങളുണ്ട്, അവയുടെ ലക്ഷണങ്ങള് എന്താണ്?
തത്ത്വജ്ഞാനവിഹീനാ ച സ്ത്രീജാതിര്വിധിനിര്മിതാ
വിധിപ്രകാരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീകള്ക്ക് തത്ത്വജ്ഞാനം ഇല്ല.
സര്വദാനം ഹ്യനശനം തീര്ഥസ്നാനം വ്രതം തപഃ
എല്ലാ ദാനം, ഉപവാസം, തീര്ഥസ്നാനം, വ്രതം, തപസ്സ്—
പിതുഃ ശതഗുണാ മാതാ ഗൌരവേണാതിരിച്യതേ
മാതാവ് ഗൗരവത്തില് പിതാവിനെക്കാള് നൂറിരട്ടി ഉയര്ന്നവളാണ്.
യമ ഉവാച അധുനാ ഹരിഭക്തിസ്തേ വത്സേ ഭവതു മദ്വരാത്
യമന് പറഞ്ഞു: ഇനി എന്റെ അനുഗ്രഹത്താല് ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി നിനക്കുണ്ടാകും, മകളേ.
ശ്രോതുമിച്ഛസി കല്യാണി ശ്രീകൃഷ്ണഗുണകീര്ത്തനമ്
ശുഭളേ, നീ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഗുണങ്ങള് കേള്ക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശേഷോ വക്ത്രസഹസ്രേണ നഹി യദ്വക്തു മീശ്വരഃ 2.34.
ശേഷം പറയാനുള്ളത് ആയിരം വായ് ഉള്ളവനും പൂര്ണ്ണമായി വിവരിക്കാന് കഴിയില്ല.
ധാതാ ചതുര്ണാം വേദാനാം വിധാതാ ജഗതാമപി
നാലു വേദങ്ങള്ക്കും സൃഷ്ടാവും ലോകങ്ങള്ക്ക് ക്രമം നല്കുന്നവനും അവനാണ്.
കാര്തികേയഃ ഷണ്മുഖേന നാപി വക്തുമലം ധ്രുവമ്
ആറുംമുഖങ്ങളുള്ള കാർത്തികേയനും അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നത് ഉറപ്പാണ്.
സാരഭൂതാശ്ച ശാസ്ത്രാണാം വേദാശ്ചത്വാര ഏവ ച
എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും സാരവും നാലു വേദങ്ങളും കൂടിയാണ് അതിന്റെ അർത്ഥം.
സരസ്വതീ ച യത്നേന നാലം യദ്ഗുണവര്ണനേ
സരസ്വതിക്കും വലിയ പരിശ്രമം ചെയ്താലും ആ ഗുണങ്ങളെ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
സനന്ദഃ കപിലഃ സൂര്യ്യോ യേ ചാന്യേ ബ്രഹ്മണഃ സുതാഃ
സാനന്ദൻ, കപിലൻ, സൂര്യൻ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മറ്റു പുത്രന്മാർ ഇവരും,
ന യദ്വക്തും ക്ഷമാഃ സിദ്ധാ മുനീന്ദ്രാ യോഗിനസ്തഥാ
സിദ്ധന്മാർക്കും മഹർഷിമാർക്കും യോഗിമാർക്കും അതിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല.
ധ്യായന്തി യത്പദാമ്ഭോജം ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദയഃ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മറ്റു ദേവന്മാരും ധ്യാനിക്കുന്നതാണവന്റെ കമലപാദങ്ങൾ.
കശ്ചിത്കിംചിദ്വിജാനാതി തദ്ഗുണോത്കീര്ത്തനം മഹത്
ആ മഹത്തായ ഗുണങ്ങളുടെ മഹത്വം കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് മാത്രം അറിയാം.
തസ്മൈ ദത്തം പുരാ ജ്ഞാനം കൃഷ്ണേന പരമാത്മനാ 2.34.
അവനു ജ്ഞാനം昔 കൃഷ്ണൻ, പരമാത്മാവ്, നേരത്തെ തന്നു.
തത്രൈവ കഥിതം കിംചിദ്യദ്ഗുണോത്കീര്ത്തനം പുനഃ
അവിടെ വീണ്ടും ആ ഗുണങ്ങളുടെ മഹത്വം കുറച്ച് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ധര്മസ്തത്കഥയാമാസ പുഷ്കരേ ഭാസ്കരായ ച
പുഷ്കരത്തിൽ ധർമ്മൻ ഭാസ്കരനോടും അതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.
പൂര്വം സ്വവിഷയം ചാഹം ന ഗൃഹ്ണാമി പ്രയത്നതഃ
മുൻകാലത്ത് ഞാൻ എത്ര ശ്രമിച്ചാലും എന്റെ വിഷയം സ്വീകരിച്ചില്ല.
തദാ മാം കഥയാമാസ പിതാ തദ്ഗുണകീര്ത്തനമ്
അപ്പോൾ എന്റെ അച്ഛൻ ആ ഗുണങ്ങളുടെ മഹത്വം എനിക്ക് പറഞ്ഞു.
തദ്ഗുണം സ ന ജാനാതി തദന്യസ്യ ച കാ കഥാ
അവൻ ആ ഗുണങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരാളുടെ കാര്യം പറയേണ്ടതില്ല.
സര്വാന്തരാത്മാ ഭഗവാന്സര്വകാരണകാരണമ്
സകലത്തിന്റെയും അന്തരാത്മാവും എല്ലാകാരണങ്ങളുടെയും കാരണവുമാണ് ഭഗവാൻ.
നിത്യരൂപീ നിത്യദേഹീ നിത്യാനന്ദോ നിരാകൃതിഃ
അവൻ ശാശ്വതരൂപനും ശാശ്വതദേഹിയുമാണ്, ശാശ്വാനന്ദവും രൂപരഹിതനുമാണ്.
നിര്ലിപ്തഃ സര്വസാക്ഷീ ച സര്വാധാരഃ പരാത്പരഃ
അവൻ ഒന്നിലും ചേർന്നില്ലാത്തവനും എല്ലാറ്റിനും സാക്ഷിയും എല്ലാറ്റിനും ആധാരവുമാണ്, പരമങ്ങളിൽ പരമനാണ്.
സ്വയം പുമാംശ്ച പ്രകൃതിഃ സ്വയം ച പ്രകൃതേഃ പരഃ
അവൻ സ്വയം പുരുഷനും സ്വയം പ്രകൃതിയും പ്രകൃതിക്ക് അതീതനുമാണ്.
അതീവ കമനീയം ച സുന്ദരം സുമനോഹരമ് 2.34.
അവൻ അത്യന്തം ആകർഷകനും മനോഹരനും മനസ്സിനെ ആഹ്ലാദിപ്പിക്കുന്നവനുമാണ്.
കന്ദര്പകോടിലാവണ്യലീലാധാമ മനോഹരമ്
പതിമില്ലാത്ത കാമദേവന്മാരുടെ സൗന്ദര്യവും ലാളിത്യവും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ വാസസ്ഥലമാണ് അവിടം.
ശരത്പാര്വണകോടീന്ദുശോഭാസംശോഭിതാനനമ്
ശരത്തിലെ പൗർണ്ണമിദയുടെ കോടിയോളം ചന്ദ്രന്മാരുടെ പ്രകാശം പോലെ അവന്റെ മുഖം ദീപ്തിയോടെ തിളങ്ങുന്നു.