ശതമാനവമാനം ച ഗഭീരം ധ്വാന്തസംയുതമ്
അത് നൂറ് അളവോളം ആഴവും ഇരുണ്ടതും ആകുന്നു.
നാനാചര്മകഷായോദൈഃ പരിപൂര്ണം ധനുഃശതമ്
പലവിധ ചർമ്മങ്ങളും കയ്പുള്ള ദ്രവ്യങ്ങളും കൊണ്ടു നൂറ് ധനുസ് നീളം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ശൂര്പാകാരമുഖം കുണ്ഡം ധനുര്ദ്വാദശമാനകമ്
അവിടെ ഉള്ള കുഴിയുടെ വായ് ചാളിനുള്ള പാത്രം പോലെയാണ്, അതിന്റെ നീളം പന്ത്രണ്ട് വില്ലിന്റെ അളവാണ്.
അന്തരാ ഽഗ്നിശിഖാനാം ച ജ്വാലാവ്യാത്തമുഖം സദാ
അകത്ത് തീയുടെ ജ്വാലകള്ക്കിടയില് അവിടത്തെ വായ് എപ്പോഴും തുറന്നിരിക്കുന്നു, തീകൊണ്ട് നിറഞ്ഞതാണ്.
ജ്വാലാഭിര്ദഗ്ധഗാത്രൈശ്ച പാപിഭിര്വ്യാപ്തമേവ യത്
അവിടം മുഴുവന് തീയുടെ ജ്വാലകളാല് ചുട്ടുപൊള്ളിയ ശരീരങ്ങളുള്ള പാപികളാല് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പാതമാത്രാദ്യത്ര പാപീ മൂര്ഛിതോ വ്യഥിതോ ഭവേത്
പാപി അവിടേക്ക് വീണ ഉടനെ അവന് ബോധംകെട്ട് വേദന അനുഭവിക്കും.
ധൂമാന്ധകാരയുക്തം ച ധൂമാന്ധൈഃ പാപിഭിര്യുതമ്
അവിടം പുകയും ഇരുണ്ടിയും നിറഞ്ഞതാണ്, പുകകൊണ്ട് കാഴ്ചയില്ലാതായ പാപികള് ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു.
പാതമാത്രാദ്യത്ര പാപീ നാഗൈസ്സംവേഷ്ടിതോ ഭവേത് 2.33.
പാപി അവിടേക്ക് വീണ ഉടനെ പാമ്പുകള് അവനെ ചുറ്റിപ്പിടിക്കും.
ഷഡശീതിശ്ച കുണ്ഡാനി മയോക്താനി നിശാമയ
എണ്പത്താറ് കുഴികള് ഞാന് വിവരിച്ചു, ശ്രദ്ധയോടെ കേള്ക്കൂ.
സാവിത്ര്യുവാച ത്വത്തഃ സര്വം ശ്രുതം ദേവ നാവശിഷ്ടോഽധുനാ മമ
സാവിത്രി പറഞ്ഞു: ദേവാ, ഞാന് നിന്നില് നിന്ന് എല്ലാം കേട്ടു, ഇനി എനിക്ക് ഒന്നും ബാക്കി ഇല്ല.
കിംചിത്കഥയ മേ ധര്മം ശ്രീകൃഷ്ണഗുണകീര്ത്തഗമ്
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഗുണങ്ങള് പാടുന്ന ധര്മ്മത്തെ കുറിച്ച് എനിക്ക് കുറച്ച് പറയൂ.
കാരണം മുക്തികാര്യാണാം സര്വാശുഭനിവാരണമ്
അത് മോക്ഷത്തിനുള്ള കാരണവും എല്ലാപ്രതികൂലതകളും മാറ്റുന്നതുമാണ്.
മുക്തയഃ കതിധാ സന്തി കിം വാ താസാം ച ലക്ഷണമ്
എത്രവിധം മോക്ഷങ്ങളുണ്ട്, അവയുടെ ലക്ഷണങ്ങള് എന്താണ്?
തത്ത്വജ്ഞാനവിഹീനാ ച സ്ത്രീജാതിര്വിധിനിര്മിതാ
വിധിപ്രകാരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീകള്ക്ക് തത്ത്വജ്ഞാനം ഇല്ല.
സര്വദാനം ഹ്യനശനം തീര്ഥസ്നാനം വ്രതം തപഃ
എല്ലാ ദാനം, ഉപവാസം, തീര്ഥസ്നാനം, വ്രതം, തപസ്സ്—
പിതുഃ ശതഗുണാ മാതാ ഗൌരവേണാതിരിച്യതേ
മാതാവ് ഗൗരവത്തില് പിതാവിനെക്കാള് നൂറിരട്ടി ഉയര്ന്നവളാണ്.
യമ ഉവാച അധുനാ ഹരിഭക്തിസ്തേ വത്സേ ഭവതു മദ്വരാത്
യമന് പറഞ്ഞു: ഇനി എന്റെ അനുഗ്രഹത്താല് ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി നിനക്കുണ്ടാകും, മകളേ.
ശ്രോതുമിച്ഛസി കല്യാണി ശ്രീകൃഷ്ണഗുണകീര്ത്തനമ്
ശുഭളേ, നീ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഗുണങ്ങള് കേള്ക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശേഷോ വക്ത്രസഹസ്രേണ നഹി യദ്വക്തു മീശ്വരഃ 2.34.
ശേഷം പറയാനുള്ളത് ആയിരം വായ് ഉള്ളവനും പൂര്ണ്ണമായി വിവരിക്കാന് കഴിയില്ല.
ധാതാ ചതുര്ണാം വേദാനാം വിധാതാ ജഗതാമപി
നാലു വേദങ്ങള്ക്കും സൃഷ്ടാവും ലോകങ്ങള്ക്ക് ക്രമം നല്കുന്നവനും അവനാണ്.
കാര്തികേയഃ ഷണ്മുഖേന നാപി വക്തുമലം ധ്രുവമ്
ആറുംമുഖങ്ങളുള്ള കാർത്തികേയനും അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നത് ഉറപ്പാണ്.
സാരഭൂതാശ്ച ശാസ്ത്രാണാം വേദാശ്ചത്വാര ഏവ ച
എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും സാരവും നാലു വേദങ്ങളും കൂടിയാണ് അതിന്റെ അർത്ഥം.
സരസ്വതീ ച യത്നേന നാലം യദ്ഗുണവര്ണനേ
സരസ്വതിക്കും വലിയ പരിശ്രമം ചെയ്താലും ആ ഗുണങ്ങളെ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
സനന്ദഃ കപിലഃ സൂര്യ്യോ യേ ചാന്യേ ബ്രഹ്മണഃ സുതാഃ
സാനന്ദൻ, കപിലൻ, സൂര്യൻ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മറ്റു പുത്രന്മാർ ഇവരും,
ന യദ്വക്തും ക്ഷമാഃ സിദ്ധാ മുനീന്ദ്രാ യോഗിനസ്തഥാ
സിദ്ധന്മാർക്കും മഹർഷിമാർക്കും യോഗിമാർക്കും അതിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല.
ധ്യായന്തി യത്പദാമ്ഭോജം ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദയഃ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മറ്റു ദേവന്മാരും ധ്യാനിക്കുന്നതാണവന്റെ കമലപാദങ്ങൾ.
കശ്ചിത്കിംചിദ്വിജാനാതി തദ്ഗുണോത്കീര്ത്തനം മഹത്
ആ മഹത്തായ ഗുണങ്ങളുടെ മഹത്വം കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് മാത്രം അറിയാം.
തസ്മൈ ദത്തം പുരാ ജ്ഞാനം കൃഷ്ണേന പരമാത്മനാ 2.34.
അവനു ജ്ഞാനം昔 കൃഷ്ണൻ, പരമാത്മാവ്, നേരത്തെ തന്നു.
തത്രൈവ കഥിതം കിംചിദ്യദ്ഗുണോത്കീര്ത്തനം പുനഃ
അവിടെ വീണ്ടും ആ ഗുണങ്ങളുടെ മഹത്വം കുറച്ച് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ധര്മസ്തത്കഥയാമാസ പുഷ്കരേ ഭാസ്കരായ ച
പുഷ്കരത്തിൽ ധർമ്മൻ ഭാസ്കരനോടും അതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.