കുണ്ഡാനി ച ന പശ്യന്തി തത്ര നൈവ പതംതി ച
അവിടെ ആ കുഴികൾ ആരും കാണുന്നില്ല, അവയിൽ ആരും വീണുപോകുന്നുമില്ല.
കിമാകാരാണി കുണ്ഡാനി കാനി തേഷാം മതാനി ച
ആ കുഴികൾ എങ്ങനെയാണു രൂപത്തിൽ? അവയെക്കുറിച്ച് എന്താണ് അഭിപ്രായങ്ങൾ?
സ്വദേഹേ ഭസ്മസാദ്ഭൂതേ യാംതി ലോകാന്തരം നരാഃ
സ്വന്തം ശരീരം ചിതയാകുമ്പോൾ, മനുഷ്യർ മറ്റുള്ള ലോകങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു.
സുചിരം ക്ലേശഭോഗേന കഥം ദേഹോ ന നശ്യതി
ദീർഘകാലം കഷ്ടം അനുഭവിച്ചിട്ടും, ശരീരം എങ്ങനെ നശിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നു?
നാരായണ ഉവാച കഥാം കഥിതുമാരേഭേ ഗുരും നത്വാ ച നാരദ
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഗുരുവിനെ നമസ്കരിച്ചു, നാരദാ, അവൻ കഥ പറയാൻ തുടങ്ങി.
യമ ഉവാച പുരാണേഷ്വിതിഹാസേഷു പാഞ്ചരാത്രാദികേഷു ച
യമൻ പറഞ്ഞു: പുരാണങ്ങളിലും ഇതിഹാസങ്ങളിലും, പാഞ്ചരാത്രാദി ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും,
അന്യേഷു സര്വശാസ്ത്രേഷു വേദാംഗേഷു ച സുവ്രതേ 2.32.
മറ്റു എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും, വേദങ്ങളുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങളിലും, ധാർമ്മികനായവളേ,
ജന്മമൃത്യുജരാരോഗശോകസന്താപതാരണമ്
ജനനം, മരണം, വയസ്സു, രോഗം, ദുഃഖം, കഷ്ടം എന്നിവ കടന്ന് പോകാനുള്ള മാർഗ്ഗം,
കാരണം സര്വസിദ്ധീനാം നരകാര്ണവതാരണമ്
എല്ലാ സിദ്ധികളുടെയും കാരണവും, നരകസമുദ്രം കടക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗവും,
ഗോലോകമാര്ഗസോപാനമവിനാശിപദപ്രദമ്
ഗോലോകത്തിലേക്കുള്ള വഴി, അക്ഷയം ലഭിക്കാൻ ഉള്ള പടികൾ,
കുണ്ഡാനി യമദൂതം ച യമം ച യമകിങ്കരാന്
കുഴികൾ, യമന്റെ ദൂതന്മാർ, യമൻ തന്നെ, യമന്റെ സേവകർ എന്നിവയെക്കുറിച്ച്—
ഹരിവ്രതം യേ കുര്വംതി ഗൃഹിണഃ കര്മഭോഗിനഃ
ഹരിയുടെ വ്രതം ആചരിക്കുന്ന, കുടുംബജീവിതത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ,
പ്രണമംതി ഹരിം നിത്യം ഹര്യ്യര്ചാം പൂജയന്തി ച
അവർ ഹരിയെ പ്രതിദിനം നമസ്കരിക്കുകയും, ഹരിയുടെ വിഗ്രഹത്തെ പൂജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ത്രിസന്ധ്യപൂതാ വിപ്രാശ്ച ശുദ്ധാചാരസമന്വിതാഃ
മൂന്നു സന്ധ്യകളിലും ശുദ്ധരായി, ശുദ്ധമായ ആചാരമുള്ള ദ്വിജന്മാർ,
തേ സ്വര്ഗഭോഗിനോഽന്യേ ച ശുദ്ധാ ദേവാന്യകിംകരാഃ നിവൃത്തിം ന ഹി ലിപ്സന്തി കൃഷ്ണസേവാം വിനാ നരാഃ
അവർ, സ്വർഗ്ഗസുഖം അനുഭവിക്കുന്ന മറ്റു വിശുദ്ധ ദേവസേവകർ, കൃഷ്ണസേവയില്ലാതെ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
സ്വധര്മ്മനിരതാശ്ചാപി സ്വധര്മവിരതാസ്തഥാ
സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവരും, അതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവരും,
ഭീതാഃ കൃഷ്ണോപാസകാച്ച വൈനതേയാദിവോരഗാഃ 2.32.
കൃഷ്ണഭക്തന്മാരെ കണ്ടു, വിനതയുടെ മകനായ ഗരുഡനും മറ്റു പാമ്പുകളും ഭയപ്പെട്ടു ഓടിപ്പോകുന്നു.
യാസ്യസീതി ച സര്വത്ര ഹരിഭക്താശ്രമം വിനാ
ഹരിയുടെ ഭക്തന്മാരുടെ ആശ്രമം ഒഴികെ, നീ എല്ലായിടത്തും നിന്ന് പുറപ്പെടണം.
കരോതി നഖരാഞ്ജല്യാ ചിത്രഗുപ്തശ്ച ഭീതവത്
ചിത്രഗുപ്തൻ ഭയത്തോടെ കൈകൾ കൂപ്പി നമസ്കരിക്കുന്നു.
വിലംഘ്യ ബ്രഹ്മലോകം ച ഗോലോകേ ഗച്ഛതാം സതാമ്
സദ്ഭവങ്ങൾ ബ്രഹ്മലോകം കടന്ന്, ഗോലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
യഥാ സുപ്രജ്വലദ്വഹ്നൌ കാഷ്ഠാനി ച തൃണാനി ച
എങ്ങനെ തീ കത്തുമ്പോൾ മരവും പുല്ലും ദഹിക്കുന്നുവോ,
കാമശ്ച കാമിനം യാതി ലോഭ ക്രോധൌ തതഃ സതി
ആഗ്രഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനെ പിന്തുടരുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ ലോഭവും കോപവും.
കാലഃ ശുഭാശുഭം കര്മ്മ ഹര്ഷോ ഭോഗസ്തഥൈവ ച
കാലം, നല്ലതും ചീത്തയുമുള്ള പ്രവൃത്തികൾ, സന്തോഷം, അനുഭവങ്ങൾ — ഇവയും അങ്ങനെ പിന്തുടരുന്നു.
ശൃണു ദേഹസ്യ വിവൃതിം കഥയാമി യഥാഗമമ്
ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ, ഞാൻ ശരീരത്തിന്റെ വിഘടനം ശാസ്ത്രം പറയുന്നപോലെ വിശദീകരിക്കാം.
ദേഹിനാം ദേഹബീജം ച സ്രഷ്ടുഃ സൃഷ്ടിവിധൌ പരമ്
സൃഷ്ടാവിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, ജീവികൾക്ക് ശരീരത്തിന്റെ വിത്ത് ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്.
സ കൃത്രിമോ നശ്വരശ്ച ഭസ്മസാച്ച ഭവേദിഹ
അത് കൃത്രിമവും നശ്വരവും ആകുന്നു; ഒടുവിൽ അത് ചാരമായി മാറുന്നു.
ബിഭര്തി സൂക്ഷ്മദേഹം ച തദ്രൂപം ഭോഗഹേതവേ 2.32.
അനുഭവങ്ങൾക്കായി, അവൻ അതേ രൂപത്തിലുള്ള സൂക്ഷ്മശരീരം ധരിക്കുന്നു.
ജലേന നഷ്ടോ ദേഹോ വാ പ്രഹാരേ സുചിരം കൃതേ
ശരീരം വെള്ളത്തിൽ നശിച്ചാലോ, അല്ലെങ്കിൽ ദീർഘകാലം അടിയേറ്റ് നശിച്ചാലോ,
തപ്തദ്രവേ തപ്തലൌഹേ തപ്തപാഷാണ ഏവ ച
ചൂടുള്ള ദ്രവ്യത്തിൽ, ചൂടുള്ള ഇരുമ്പിൽ, ചൂടുള്ള കല്ലിൽ,
ന ച ദഗ്ധോ ന ഭഗ്നശ്ച ഭുംക്തേ സംതാപമേവ ച കുണ്ഡാനാം ലക്ഷണം സര്വം നിബോധ കഥയാമി തേ
അവൻ ദഹിക്കപ്പെടുന്നില്ല, തകർന്നുപോകുന്നുമില്ല, പക്ഷേ വേദന മാത്രം അനുഭവിക്കുന്നു. കുണ്ടങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ എല്ലാം ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.