ബ്രാഹ്മണശ്ച സുരാപീതീ വിഡ്ഭോജീ വൃഷലീപതിഃ
ബ്രാഹ്മണൻ മദ്യം കുടിച്ചാൽ, മലഭക്ഷണം ചെയ്താൽ, ചണ്ഡാളസ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവായാൽ,
ഗുരുപത്നീം രാജപത്നീം സപത്നീമാതരം പ്രസൂമ്
ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യ, രാജാവിന്റെ ഭാര്യ, സഹപത്നിയുടെ അമ്മ, സ്വന്തം അമ്മ,
സോദരഭ്രാതൃജായാം ച മാതുലാനീം പിതൃപ്രസൂമ്
സഹോദരന്റെ ഭാര്യ, അമ്മാവന്റെ ഭാര്യ, അച്ഛന്റെ ഭാര്യ,
ശിഷ്യാം ച ശിഷ്യപത്നീം ച ഭഗിനേയസ്യ കാമിനീമ്
ശിഷ്യയും, ശിഷ്യന്റെ ഭാര്യയും, സഹോദരിയുടെ മകന്റെ പ്രിയയും,
ഏതാസ്വേകാമനേകാം വാ യോ വ്രജേന്മാനവോഽധമഃ
ഈ സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളെയെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ ഒരിലധികരെയെങ്കിലും സമീപിക്കുന്നവൻ മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനാണ്.
അകര്മ്മാര്ഹോഽപി സോഽസ്പൃശ്യോ ലോകേ വേദേഽതി നിന്ദിതഃ
അവൻ യാതൊരു കര്മ്മത്തിനും യോഗ്യനല്ലെങ്കിലും, ലോകത്ത് സ്പർശിക്കരുതാത്തവനും വേദത്തിൽ അത്യന്തം നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നവനും ആകുന്നു.
കരോത്യശുദ്ധാം സന്ധ്യാം ച സന്ധ്യാം വാ ന കരോതി യഃ
ആൾ ശുദ്ധിയില്ലാതെ സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യുന്നവനോ, അല്ലെങ്കിൽ സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യാത്തവനോ,
വൈഷ്ണവം ച തഥാ ശൈവം ശാക്തം സൌരം ച ഗാണപമ്
വൈഷ്ണവനും, അതുപോലെ ശൈവനും, ശാക്തനും, സൌരനും, ഗാണപത്യനും,
പ്രവാഹമവധിം കൃത്വാ യാവദ്ധസ്തചതുഷ്ടയമ് 2.30.
നീർച്ചാട്ടം നാലു കൈപ്പിടി വരെ അതിരാക്കി,
തത്ര നാരായണക്ഷേത്രേ കുരുക്ഷേത്രേ ഹരേഃ പദേ
അവിടെ നാരായണക്ഷേത്രത്തിലും, കുരുക്ഷേത്രത്തിലും, ഹരിയുടെ പാദസ്ഥലത്തിലും,
പുഷ്കരേ ഭാസ്കരക്ഷേത്രേ പ്രഭാസേ രാസമണ്ഡലേ
പുഷ്കരത്തിലും, ഭാസ്കരക്ഷേത്രത്തിലും, പ്രഭാസയിലും, രാസമണ്ഡലത്തിലും,
സരസ്വതീനദീതീരേ പുണ്യേ വൃന്ദാവനേ വനേ
സരസ്വതീനദീതീരത്തും, വിശുദ്ധമായ വൃന്ദാവനവനത്തും,
ഏഷ്വന്യത്ര ച യോ ദാനം പ്രതിഗൃഹ്ണാതി കാമതഃ
ഇവിടങ്ങളിലോ മറ്റിടങ്ങളിലോ ആരെങ്കിലും ഇച്ഛാപ്രകാരം ദാനം സ്വീകരിച്ചാൽ,
ശൂദ്രാതിരിക്തയാജീ യോ ഗ്രാമയാജീ ച കീര്ത്തിതഃ
ശൂദ്രനല്ലാത്ത യാജകർ, ഗ്രാമത്തിൽ യാഗം ചെയ്യുന്നവരും ഇവിടെ പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു,
ശൂദ്രപാകോപജീവീ യഃ സൂപകാര ഇതി സ്മൃതഃ
ശൂദ്രർക്കായി പാചകം ചെയ്ത് അതിൽ ജീവിക്കുന്നവനെ പാചകക്കാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു,
ഉക്തം പൂര്വപ്രകരണേ ലക്ഷണം വൃഷലീപതേഃ
വൃശലീപതിയുടെ ലക്ഷണം മുമ്പത്തെ ഭാഗത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്,
കുംഡാന്യന്യാനി തേ യാന്തി നിബോധ കഥയാമി തേ
മറ്റു കുഴികൾ അവരിലേക്ക് പോകുന്നു; കേൾക്കൂ, ഞാൻ പറയാം.
യമ ഉവാച ശുഭകര്മ്മ സ്വര്ഗബീജം നരകം ച കുകര്മ്മതഃ
യമൻ പറഞ്ഞു: നല്ല പ്രവൃത്തികൾ സ്വർഗത്തിനുള്ള വിതയാണ്, ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ നരകത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്.
പുംശ്ചല്യന്നം ച യോ ഭുംക്തേ വേശ്യാന്നം ച പതിവ്രതേ
വഞ്ചനക്കാരിയുടെ അന്നം ആരെങ്കിലും ഭക്ഷിച്ചാലോ, അല്ലെങ്കിൽ പതിവ്രത ഒരു വേശ്യയുടെ അന്നം കഴിച്ചാലോ,
ശതവര്ഷം കാലസൂത്രേ സ്ഥിത്വാ ശൂദ്രോ ഭവേദ്ധ്രുവമ്
അവൻ നൂറുവർഷം കാലസൂത്രത്തിൽ കഴിഞ്ഞാൽ, ഉറപ്പായും ശൂദ്രനാകും.
പതിവ്രതാ ചൈകപത്നീ ദ്വിതീയേ കുലടാ സ്മൃതാ
പതിവ്രതയെന്നത് ഒരാൾക്കു മാത്രമുള്ള ഭാര്യയാണ്; രണ്ടാമത്തേത് വഞ്ചനക്കാരിയാണെന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
വേശ്യാ ച പഞ്ചമേ ഷഷ്ഠേ യുഗ്മീ ച പരികീര്തിതാ
അഞ്ചാമത്തേത് വേശ്യയും, ആറാമത്തേത് രണ്ടു പുരുഷന്മാരോടും ബന്ധമുള്ളവളും എന്നിങ്ങനെയാണ് പറയുന്നത്.
യോ ദ്വിജഃ കുലടാം ഗച്ഛേദ്ധര്ഷിണീം പുംശ്ചലീമപി
യാരെങ്കിലും ദ്വിജൻ വഞ്ചനക്കാരിയെയും, അതുപോലെ ധൈര്യമായ വേശ്യയെയും സമീപിച്ചാൽ,
ശതാബ്ദം കുലടാഗാമീ ധൃഷ്ടാഗാമീ ചതുര്ഗുണമ്
വഞ്ചനക്കാരിയോട് പോകുന്നവൻ നൂറുവർഷം, ധൈര്യത്തോടെ പോകുന്നവൻ അതിന്റെ നാലിരട്ടി കാലം അനുഭവിക്കും.
യുഗ്മീഗാമീ ദശഗുണം വസേത്തത്ര ന സംശയഃ
മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ സമീപിക്കുന്നവന് അവിടെ പത്ത് മടങ്ങ് ഫലം അനുഭവിക്കും, ഇതില് സംശയമില്ല.
തദാ ഹി സര്വഗാമീ ചേത്യേവമാഹ പിതാമഹഃ
ആ സമയത്ത് എല്ലാവരുടെയും സ്ത്രീകളെ സമീപിക്കുന്നവനായി മാറുമെന്നു പിതാമഹന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
തിത്തിരിഃ കുലടാഗാമീ ധൃഷ്ടാഗാമീ ച വായസഃ 2.31.
തിത്തിരി പക്ഷി മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ സമീപിക്കുന്നു, ദുഷ്ടസ്ത്രീയും അങ്ങനെ തന്നെ, കാക്കയും ലജ്ജയില്ലാതെ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു.
യുഗ്മീഗാമീ സൂകരശ്ച സപ്തജന്മസു ഭാരതേ
പന്നിയും മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ സമീപിക്കുന്നു, ഭാരതഭൂമിയില് ഏഴു ജന്മം അങ്ങനെ തുടരുന്നു.
യോ ഭുംക്തേ ജ്ഞാനഹീനശ്ച ഗ്രഹണേ ചന്ദ്രസൂയ്യര്യോഃ
ചന്ദ്രനോ സൂര്യനോ ഗ്രഹണം സമയത്ത് അറിവില്ലാതെ ആഹാരം കഴിക്കുന്നവന്
തതോ ഭവേന്മാനവസ്സ്യാദുദരവ്യാധിസംയുതഃ
അതിനുശേഷം മനുഷ്യനായി ജനിച്ച് വയറുവ്യാധികളാല് പീഡിക്കപ്പെടുന്നു.