ലാലാകുണ്ഡമസികുണ്ഡം ചൂര്ണകുണ്ഡം സുദാരുണമ്
തുപ്പിന്റെ കുഴി, ചാരത്തിന്റെ കുഴി, പൊടിയുടെ കുഴി — അത്യന്തം ഭയാനകമായവ.
ജ്വാലകുണ്ഡം ഭസ്മകുണ്ഡം പൂതികുണ്ഡം ച സുന്ദരി
ജ്വാലകളുടെ കുഴി, ചാരത്തിന്റെ കുഴി, പുഴുവായ കുഴി, സുന്ദരി, ഇവയും.
ഗോധാമുഖം നക്രമുഖം ഗജദംശം ച ഗോമുഖമ്
ഗോദയുടെ വായ്, മുത്തലയുടെ വായ്, ആനയുടെ കടിയ്, പശുവിന്റെ വായ് — ഇവയും.
പാംശുഭോജം പാശവേഷ്ടം ശൂലപ്രോതം പ്രകമ്പനമ്
മണ്ണ് തിന്നൽ, കയറിൽ കെട്ടൽ, കുന്തത്തിൽ കുത്തി തൂക്കൽ, നടുങ്ങൽ — ഇവയും.
ജാലബന്ധം ദേഹചൂര്ണം ദലനം ശോഷണങ്കരമ് 2.29.
വലയിൽ കുടുങ്ങൽ, ശരീരം പൊടിയാക്കൽ, ചതച്ചുപൊടിയാക്കൽ, ഉണക്കൽ — ഇവയും.
കുണ്ഡാന്യേതാനി സാവിത്രി പാപിനാം ക്ലേശദാനി ച
സാവിത്രി, പാപികൾക്ക് ഈ കുഴികൾ വലിയ വേദന നൽകുന്നവയാണ്.
ദണ്ഡഹസ്തൈഃ ശൂലഹസ്തൈഃ പാശഹസ്തൈര്ഭയങ്കരൈഃ
കൈയിൽ ദണ്ഡം പിടിച്ചവരും, കുന്തം പിടിച്ചവരും, കയർ പിടിച്ചവരും — ഭയാനകമായവരും,
തമോയുക്തൈര്ദയാഹീനൈര്ദുര്നിവാര്യ്യം ച സര്വതഃ
അന്ധകാരത്തിൽ നിറഞ്ഞവരും, കരുണയില്ലാത്തവരും, എല്ലാടും നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയാത്തവരും,
യോഗയുക്തൈഃ സിദ്ധയോഗൈര്നാനാരൂപധരൈര്വരൈഃ
യോഗത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരും, വിവിധ രൂപങ്ങൾ ധരിച്ച ഉത്തമന്മാരും,
സ്വകര്മനിരതൈഃ ശൈവൈഃ ശാക്തൈഃ സൌരൈശ്ച ഗാണപൈഃ
തങ്ങളുടെ കർമ്മത്തിൽ ലീനരായ ശൈവന്മാർ, ശാക്തന്മാർ, സൗരന്മാർ, ഗാണപതന്മാർ,
സ്വധര്മ്മനിരതൈര്വാഽപി വിരതൈര്വാ സ്വതന്ത്രകൈഃ
തങ്ങളുടെ ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവരും, വ്രതം പാലിക്കുന്നവരും, സ്വതന്ത്രരായവരും,
ഏതത്തേ കഥിതം സാധ്വി കുണ്ഡസംഖ്യാനിരൂപണമ്
സാധ്വി, കുഴികളുടെ എണ്ണവും വിവരണവും ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മവൈവര്ത്തേ മഹാപുരാണേ നാരദനാരായണസംവാദേ ദ്വിതീയേ പ്രകൃതിഖണ്ഡേ സാവിത്ര്യുപാഖ്യാനേ യമസാവിത്രീസംവാദേ നരകകുണ്ഡസംഖ്യാനം നാമൈകോനത്രിംശോ ഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, മഹാപുരാണമായ ബ്രഹ്മവൈവർതത്തിൽ, നാരദനും നാരായണനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, പ്രകൃതിഖണ്ഡത്തിലെ സാവിത്രിയുടെ കഥയിൽ, യമനും സാവിത്രിയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, നരകകുഴികളുടെ എണ്ണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇരുപത്തൊൻപതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
2.30 യമ ഉവാച തപസ്വീ ബ്രഹ്മചാരീ ച ന യാതി നരകം യതിഃ
യമൻ പറഞ്ഞു: തപസ്സുകാരനും ബ്രഹ്മചാരിയും സന്ന്യാസിയും നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല.
കടുവാചാ ബാന്ധവാംശ്ച ഖലത്വേന ച യോ നരഃ
ബന്ധുക്കളോട് കടുപ്പമുള്ളവാക്ക് പറയുന്നവനും, ദുഷ്ടത കാണിക്കുന്നവനും,
ഗാത്രലോമപ്രമാണാബ്ദം തത്ര സ്ഥിത്വാ ഹുതാശനേ
അവിടെ ശരീരത്തിലെ രോമം വളരാൻ എത്രകാലം വേണ്ടുവോ അത്രയും കാലം അഗ്നിയിൽ കിടക്കേണ്ടിവരും.
ബ്രാഹ്മണം തൃഷിതം ക്ഷുബ്ധം പ്രതപ്തം ഗൃഹമാഗതമ്
ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ദാഹിച്ചും ഉല്ലാസം നഷ്ടപ്പെട്ടും വേദനയോടെ വീട്ടിൽ എത്തിയാൽ,
തത്ര ലോമപ്രമാണാബ്ദം സ്ഥിത്വാ തത്ര ച ദുഃഖിതഃ
അവിടെ രോമം വളരാൻ എത്രകാലം വേണ്ടുവോ അത്രയും കാലം വേദനയോടെ കഴിയേണ്ടിവരും.
രവിവാരാര്കസംക്രാന്ത്യാമമായാം ശ്രാദ്ധവാസരേ
ആദിത്യനു സമർപ്പിച്ച ഞായറാഴ്ചകളിലും, സൂര്യന്റെ സംക്രമണകാലത്തും, മാഘമാസത്തിലും, ശ്രാദ്ധദിനത്തിലും—
സ യാതി ക്ഷാരകുണ്ഡം ച സൂത്രമാനാബ്ദമേവ ച
അവിടെ അത്തരം പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവൻ ഉപ്പുവെള്ളക്കുളത്തിൽ ഒരു വർഷം കഴിയേണ്ടി വരും.
സ്വദത്താം പരദത്താം വാ ബ്രഹ്മവൃത്തിം ഹരേത്തു യഃ
സ്വയം നൽകിയതോ മറ്റൊരാൾ നൽകിയതോ ആയ ബ്രാഹ്മണന്റെ ഉപജീവനം ആരെങ്കിലും കൈവശമാക്കുകയാണെങ്കിൽ—
ഷഷ്ടിവര്ഷസഹസ്രാണി വിഡ്ഭോജീ തത്ര തിഷ്ഠതി
അവൻ ആറായിരം വർഷം അവിടെ മലഭക്ഷണം ചെയ്ത് കഴിയേണ്ടി വരും.
പരകീയതഡാഗേ ച തഡാഗം യഃ കരോതി ച 2.30.
മറ്റൊരാളുടെ കുളത്തിൽ ആരെങ്കിലും പുതിയ കുളം നിർമ്മിച്ചാൽ—
തദ്രേണുമാനവര്ഷം ച തദ്ഭോജീ തത്ര തിഷ്ഠതി
ആ കുളത്തിന്റെ പൊടിപടലങ്ങൾ എത്രയോ വർഷം അവൻ അവിടെ ആ പൊടി ഭക്ഷിച്ച് കഴിയേണ്ടി വരും.
ഏകാകീ മിഷ്ടമശ്നാതി ശ്ലേഷ്മകുണ്ഡം പ്രയാതി സഃ
ആസ്വാദ്യമായ ഭക്ഷണം ഒറ്റയ്ക്ക് കഴിക്കുന്നവൻ കഫം നിറഞ്ഞ കുളത്തിലേക്ക് പോകും.
പൂര്ണമബ്ദശതം ചൈവ സ പ്രേതോ ഭാരതേ ഭവേത്
അവൻ ഒരു നൂറ്റാണ്ട് ഭാരതഭൂമിയിൽ പ്രേതനായി കഴിയേണ്ടി വരും.
പിതരം മാതരം ചൈവ ഗുരും ഭാര്യ്യാം സുതം സുതാമ്
തന്തയെ, മാതാവിനെ, ഗുരുവിനെ, ഭാര്യയെ, മകനെയോ മകളെയോ ഉപദ്രവിക്കുന്നവൻ—
പൂര്ണമബ്ദസഹസ്രം ച തദ്ഭോജീ തത്ര തിഷ്ഠതി
അവൻ അവിടെ ആയിരം വർഷം ഭക്ഷണം കഴിച്ച് കഴിയേണ്ടി വരും.
ദൃഷ്ട്വാതിഥിം വക്രചക്ഷുഃ കരോതി യോ ഹി മാനവഃ
അഥിതിയെ കുഴഞ്ഞുനോക്കുന്ന മനുഷ്യൻ—
യാനി കാനി ച പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച
ബ്രഹ്മഹത്യയടക്കമുള്ള എല്ലാ പാപങ്ങളും അവനിൽ വരും.