മരീചിഃ സ്കന്ധദേശാച്ചൈവാപാന്തരതമാ ഗലാത്
മരീചി തോളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, അപാന്തരതമാ കഴുത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്.
ഹംസശ്ച വാമകുക്ഷേശ്ച ദക്ഷകുക്ഷേര്യതിഃ സ്വയമ് പിതുര്വാക്യം സമാകര്ണ്യ തമുവാച സ നാരദഃ
ഹംസൻ ഇടതുകുശിയിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്, യതി സ്വയം വലതുകുശിയിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. അപ്പന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം നാരദൻ അവനോട് പറഞ്ഞു.
നാരദ ഉവാച കാരയിത്വാ ദാരയുക്താനസ്മാന്വദ ജഗത്പതേ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങളെ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുത്തിക്കഴിഞ്ഞ്, ഭഗവാനേ, ഇനി ഞങ്ങളോട് പറയൂ.
പിത്രാ തേ തപസേ യുക്താഃ സംസാരായ വയം കഥമ് 1.8.
അപ്പൻ ഞങ്ങളെ തപസ്സിനായി നിയോഗിച്ചു; എങ്ങനെയാണ് ഞങ്ങൾ ലോകജീവിതത്തിൽ പങ്കെടുക്കേണ്ടത്?
കസ്മൈ പുത്രായ പീയൂഷാത്പരം ദത്തം തപോഽധുനാ
തപസ്സിനേക്കാൾ ഉത്തമമായ അമൃതം ഇപ്പോൾ ഏതു മകനാണ് ലഭിച്ചത്?
അതീവ നിമ്നേ ഘോരേ ച ഭവാബ്ധൌ യഃ പതേത്പിതഃ
അപ്പാ, അത്യന്തം ആഴവും ഭയാനകവുമായ ഭവസമുദ്രത്തിൽ ആരാണ് വീഴുന്നത്?
നിസ്താരബീജം സര്വേഷാം ബീജം ച പുരുഷോതമമ്
എല്ലാവർക്കും മോക്ഷത്തിന്റെ വിതയും, മനുഷ്യരിൽ ഉത്തമമായ വിതയും.
ഭക്തൈകശരണം ഭക്തവത്സലം സ്വച്ഛമേവ ച
ഭക്തന്മാർക്ക് ഏകാശ്രയവും, ഭക്തന്മാരോടു സ്നേഹമുള്ളവനും, നിർമലനും.
ഭക്താരാധ്യം ഭക്തസാധ്യം വിഹായ പരമേശ്വരമ്
ഭക്തന്മാർ ആരാധിക്കുന്നവനും, ഭക്തന്മാർക്ക് പ്രാപ്യനുമായവനും, പരമേശ്വരനെ ഉപേക്ഷിച്ചവനും.
വിഹായ കൃഷ്ണസേവാം ച പീയൂഷാദധികാം പ്രിയാമ്
കൃഷ്ണസേവനെയും, അമൃതത്തേക്കാൾ പ്രിയമായതെയും ഉപേക്ഷിച്ച്.
സ്വപ്നവന്നശ്വരം തുച്ഛമസത്യം മൃത്യുകാരണമ്
സ്വപ്നംപോലെ നശ്വരവും, തുല്യവിലയില്ലാത്തതും, അസത്യവും, മരണകാരണമുമാണ്.
യഥാ ബഡിശമാംസം ച മത്സ്യാപാതസുഖപ്രദമ്
എങ്ങനെങ്കിൽ, കോലിൽ കയറ്റിയിരിക്കുന്ന മാംസം മീനിന് ആനന്ദം തരുന്നതുപോലെയാണ്.
ഇത്യുക്ത്വാ നാരദസ്തത്ര വിരരാമ വിധേഃ പുരഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, നാരദൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുന്നിൽ മൗനം പാലിച്ചു.
ബ്രഹ്മാ കോപപരീതശ്ച ശശാപ തനയം ദ്വിജ 1.8.
ബ്രഹ്മാവ് കോപത്തിൽ ആകൃശ്ടനായി തന്റെ മകനെ ശപിച്ചു, ദ്വിജനേ.
ബ്രഹ്മോവാച ക്രീഡാമൃഗശ്ച ത്വം സാധ്യോ യോഷില്ലുബ്ദ്ധധശ്ച ലമ്പടഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: നീ ഒരു കളിയുള്ള മാൻപോലെയും, സ്ത്രീകളെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, അത്യന്തം സ്വാർത്ഥനും, ഭോഗാസക്തനുമായിരിക്കും.
സ്ഥിരയൌവനയുക്താനാം രൂപാഢ്യാനാം മനോഹരഃ
സ്ഥിരമായ യൗവനവും, സമൃദ്ധമായ സൗന്ദര്യവും ഉള്ളവർക്കു നീ മനോഹരനായി കാണപ്പെടും.
ശൃങ്ഗാരശാസ്ത്രവേത്താ ച മഹാശൃങ്ഗാരലോലുപഃ
നീ പ്രേമശാസ്ത്രത്തിൽ പാടവമുള്ളവനും, അത്യന്തം കാമാസക്തനുമായിരിക്കും.
ഗന്ധര്വാണാം ച സുവരഃ സുസ്വരശ്ച സുഗായനഃ
ഗന്ധർവന്മാരിൽ നീ മനോഹരമായ ശബ്ദവും, മധുരമായ സ്വരവും, നല്ല പാടൽ കഴിവും ഉള്ളവനാകും.
പ്രാജ്ഞോ മധുരവാക് ശാന്തഃ സുശീലഃ സുന്ദരഃ സുധീഃ
നീ ബുദ്ധിമാനായും, മധുരഭാഷിയായും, ശാന്തനുമായും, സദ്ഗുണസമ്പന്നനുമായും, സുന്ദരനുമായും, നല്ല വിവേകമുള്ളവനുമായും ആയിരിക്കും.
താഭിര്ദിവ്യം ലക്ഷയുഗം വിഹൃത്യ നിര്ജനേ വനേ
അവരോടൊപ്പം നീ ഒരു നിർജനവനത്തിൽ ദിവ്യമായ ലക്ഷം വർഷങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ കഴിക്കും.
വത്സ വൈഷ്ണവസംസര്ഗാദ്വൈഷ്ണവോച്ഛിഷ്ടഭോജനാത്
മകനേ, വൈഷ്ണവന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്താൽയും, അവരാൽ ഉപേക്ഷിച്ച ഭക്ഷണം കഴിച്ചതിനാലും,
ജ്ഞാനം ദാസ്യാമി തേ ദിവ്യം പുനരേവ പുരാതനമ്
ഞാൻ വീണ്ടും നിനക്ക് ആ ദിവ്യമായ പഴയ ജ്ഞാനം നൽകും.
ബ്രഹ്മേത്യുക്ത്വാ സുതം വിപ്ര വിരരാമ ജഗത്പതിഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ലോകത്തിന്റെ അധിപനായ ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ മകനോട് മൗനം പാലിച്ചു.
നാരദ ഉവാച സ്രഷ്ടുസ്തപസ്വീശസ്യാഹോ ക്രോധോഽയം മയ്യനാകരഃ ।। 1.8.
നാരദൻ പറഞ്ഞു: സൃഷ്ടാവായ തപസ്സുകാരന്റെ കോപം എന്നിൽ വീണില്ലല്ലോ, അതെന്തൊരു ഭാഗ്യമാണു!
ശപേത്പരിത്യജേദ്വിദ്വാന്പുത്രമുത്പഥഗാമിനമ്
വിദ്വാൻമാർ വഴിതെറ്റുന്ന മകനെ ശപിക്കുകയോ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ വേണം.
ജനിര്ഭവതു മേ ബ്രഹ്മന്യാസു യാസു ച യോനിഷു
എന്ത് ജന്മമായാലും ബ്രഹ്മണിൽ ഭക്തിയുള്ളവരുടെ ഇടയിൽ എനിക്ക് ജനിക്കണമെന്നാണ് എന്റെ ആഗ്രഹം.
പുത്രശ്ചേജ്ജഗതാം ധാതുര്നാസ്തി ഭക്തിര്ഹരേഃ പദേ
ലോകങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവന്റെ മകനാകുമ്പോഴും ഹരിയുടെ പാദങ്ങളിൽ ഭക്തിയില്ലെങ്കിൽ,
ജാതിസ്മരോ ഹരേര്ഭക്തിയുക്തഃ സൂകരയോനിഷു
പശു പോലുള്ള ജന്മങ്ങളിൽ പോലും, ഹരിയിൽ ഭക്തിയും, പൂർവ്വജന്മങ്ങൾ ഓർക്കുന്ന ശേഷിയും ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ.
ഗോവിന്ദചരണാമ്ഭോജഭക്തിമാധ്വീകമീപ്സിതമ്
ഗോവിന്ദന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ തേൻപോലുള്ള ഭക്തിയെ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
തീര്ഥാനി സ്പര്ശമിച്ഛന്തി വൈഷ്ണവാനാം പിതാമഹ
പിതാമഹനേ, വൈഷ്ണവന്മാരുടെ സ്പർശം നേടാൻ തീർത്ഥങ്ങൾ പോലും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.