സൌഭാഗ്യാ സുപ്രിയാ ത്വം ച ഭവ സത്യവതി പ്രിയേ വൃണു ദേവി മഹാഭാഗേ സര്വം ദാസ്യാമി നിശ്ചിതമ്
അങ്ങനെ തന്നെ, ഭാഗ്യശാലിയും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ സത്യവതിയായ് നീ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുക. മഹാഭാഗ്യവതിയായ ദേവി, നീ എന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും ചോദിക്കൂ, ഞാൻ ഉറപ്പായും അതെല്ലാം നല്കും.
സാവിത്ര്യുവാച ഭവിഷ്യതി മഹാഭാഗ വരമേതന്മദീപ്സിതമ് ।। 2.26.
സാവിത്രി പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗ്യവാനേ, ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഈ വരം നിറവേറട്ടെ.
മത്പിതുഃ പുത്രശതകം ശ്വശുരസ്യ ച ചക്ഷുഷീ
എന്റെ അപ്പനു നൂറു മക്കളും, എന്റെ അപ്പനമ്മാവിന് കാഴ്ചയും ലഭിക്കട്ടെ.
അന്തേ സത്യവതാ സാര്ദ്ധം യാസ്യാമി ഹരിമന്ദിരമ്
അവസാനത്തിൽ, സത്യവതിയോടൊപ്പം ഞാൻ ഹരിയുടെ ആലയത്തിലേക്ക് പോകും.
ജീവകര്മവിപാകം ച ശ്രോതും കൌതൂഹലം ച മേ
ജീവികളുടെ കർമ്മഫലത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ എനിക്ക് വലിയ ആസക്തിയുണ്ട്.
യമ ഉവാച ജീവകര്മ്മവിപാകം ച കഥയാമി നിശാമയ
യമൻ പറഞ്ഞു: ജീവികളുടെ കർമ്മഫലത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം—ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
ശുഭാനാമശുഭാനാം ച കര്മ്മണാം ജന്മ ഭാരതേ
ഭാരതഭൂമിയില് നല്ലതും ചീത്തയുമുള്ള കര്മ്മങ്ങളുടെ ഫലമായി ജനനം ഉണ്ടാകുന്നു.
സുരാ ദൈത്യാ ദാനവാശ്ച ഗന്ധര്വാ രാക്ഷസാദയഃ
ദേവന്മാര്, അസുരന്മാര്, ദാനവന്മാര്, ഗന്ധര്വ്വന്മാര്, രാക്ഷസന്മാര് തുടങ്ങിയവര്—
വിശിഷ്ടജീവിനഃ കര്മ്മ ഭുഞ്ജതേ സര്വയോനിഷു
പ്രത്യേകമായ ഗുണങ്ങളുള്ള ജീവികള് എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ കര്മ്മഫലങ്ങള് അനുഭവിക്കുന്നു.
ശുഭാശുഭം ഭുഞ്ജതേ ച കര്മ പൂര്വാര്ജിതം പരമ്
അവര് മുമ്പ് ചെയ്ത നല്ലതും ചീത്തയുമായ കര്മ്മങ്ങളുടെ പരമഫലങ്ങള് അനുഭവിക്കുന്നു.
കര്മ്മണാ ചാശുഭേനൈവ ഭ്രമന്തി നരകേഷു ച
ചീത്ത കര്മ്മം കൊണ്ടു മാത്രം, അവർ നരകങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു.
നിര്വാണരൂപാ സേവാ ച കൃഷ്ണസ്യ പരമാത്മനഃ 2.26.
പരമാത്മാവായ കൃഷ്ണനോടുള്ള സേവനമാണ് മോക്ഷസ്വരൂപം.
ദീര്ഘജീവീ ച ക്ഷീണായുഃ സുഖീ ദുഃഖീ ച നിശ്ചിതമ്
ദീര്ഘായുസ്സോ കുറിയായുസ്സോ, സന്തോഷവാനോ ദുഃഖിതനോ ആകുന്നത് ഉറപ്പാണ്.
സിദ്ധ്യാദികമവാപ്നോതി സര്വോത്കൃഷ്ടേന കര്മ്മണാ
ഏറ്റവും ഉത്തമമായ കര്മ്മം ചെയ്താല് സിദ്ധിയും മറ്റു വിജയങ്ങളും ലഭിക്കും.
സുദുര്ലഭം സുഭോഗ്യം ച പുരാണേഷു ശ്രുതിഷ്വപി
അത്യന്തം അപൂര്വ്വവും ഏറ്റവും ആസ്വാദ്യവുമായത് പുരാണങ്ങളിലും വേദങ്ങളിലും പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ദുര്ലഭാ മാനവീ ജാതിഃ സര്വജാതിഷു ഭാരതേ
ഭാരതത്തിലെ എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലും മനുഷ്യജന്മം വളരെ ദുർലഭമാണ്.
വിഷ്ണുഭക്തോ ദ്വിജശ്ചൈവ ഗരീയാന്ഭാരതേ തതഃ
അതുകൊണ്ട് ഭാരതഭൂമിയില് വിഷ്ണുഭക്തനായ ദ്വിജന് ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ളവനാണ്.
സകാമശ്ച പ്രധാനശ്ച നിഷ്കാമോ ഭക്ത ഏവ ച
ആഗ്രഹമുള്ളവനോ പ്രധാനപ്പെട്ടവനോ ആഗ്രഹരഹിതനായോ ആയാലും, ഭക്തനാണ് പ്രധാനമായത്.
സ യാതി ദേഹം ത്യക്താ ച പദം വിഷ്ണോര്നിരാമയമ്
അവന് ശരീരം വിട്ട ശേഷം വിഷ്ണുവിന്റെ നിർമലമായ ലോകം പ്രാപിക്കുന്നു.
യേ സേവന്തേ ച ദ്വിഭുജം കൃഷ്ണമാത്മാനമീശ്വരമ്
രണ്ടു കൈകളുള്ള കൃഷ്ണനെ, ആത്മാവിനെയും ഈശ്വരനെയും സേവിക്കുന്നവര്—
യേ ച നാരായണം ഭക്താഃ സേവന്തേ ച ചതുര്ഭുജമ്
നാലു കൈകളുള്ള നാരായണനെ സേവിക്കുന്ന ഭക്തന്മാരും—
സകാമിനോ വൈഷ്ണവാശ്ച ഗത്വാ വൈകുണ്ഠമേവ ച 2.26.
ആഗ്രഹമുള്ള വൈഷ്ണവന്മാര് വൈകുണ്ഠത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
കാലേന തേ ച നിഷ്കാമാ ഭവിഷ്യന്തി ക്രമേണ ച
കാലക്രമേണ, അവരും ആഗ്രഹരഹിതരായി മാറും.
ബ്രാഹ്മണാദ്വൈഷ്ണവാദന്യേ സകാമാഃ സര്വജന്മസു
ബ്രാഹ്മണ വൈഷ്ണവന്മാരെ ഒഴികെ, മറ്റുള്ളവര് എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലും ആഗ്രഹങ്ങളോടുകൂടിയാണ് ഇരിക്കുന്നത്.
തീര്ഥാശ്രിതാ ദ്വിജാ യേ ച തപസ്യാനിരതാഃ സതി
തീർത്ഥങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന, തപസ്സിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന ദ്വിജന്മാർ,
സ്വധര്മനിരതാ വിപ്രാഃ സൂര്യ്യഭക്താശ്ച ഭാരതേ
സ്വധർമ്മത്തിൽ അർപ്പിതരായ, സൂര്യഭക്തരായ ഭാരതത്തിലെ ബ്രാഹ്മണന്മാർ,
സ്വധര്മനിരതാ വിപ്രാഃ ശൈവാഃ ശാക്താശ്ച ഗാണപാഃ
സ്വധർമ്മത്തിൽ അർപ്പിതരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരും, ശിവഭക്തരും, ശാക്തരും, ഗണപതിഭക്തരും,
യേ വിപ്രാ അന്യദേവേഷ്ടാഃ സ്വധര്മനിരതാഃ സതി
മറ്റു ദേവതകളെ ആരാധിച്ചാലും, സ്വധർമ്മത്തിൽ അർപ്പിതരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ,
ഹരിഭക്താശ്ച നിഷ്കാമാഃ സ്വധര്മ്മരഹിതാ ദ്വിജാഃ
സ്വധർമ്മം പാലിക്കാതെ, ഹരിയിൽ അകാംക്ഷയില്ലാതെ ഭക്തിയുള്ള ദ്വിജന്മാർ,
സ്വധര്മ്മരഹിതാ വിപ്രാ ദേവാന്യസേവിനഃ സദാ
സ്വധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച് എപ്പോഴും മറ്റുദേവന്മാരെ സേവിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ,