പരമാത്മാ പരം ബ്രഹ്മ നിര്ഗുണഃ പ്രകൃതേഃ പരഃ
പരമാത്മാവും പരബ്രഹ്മവും ഗുണങ്ങളില്ലാത്തതും പ്രകൃതിക്ക് അതീതമായതുമാണ്.
ഇത്യേവം കഥിതം സര്വം മയാ പൃഷ്ടം യഥാഗമമ്
നീ ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ ആചാരപ്രകാരം വിശദീകരിച്ചു.
സാവിത്ര്യുവാച പ്രശ്നം യദ്യത്കരോമി ത്വാം തദ്ഭവാന്വക്തുമര്ഹതി
സാവിത്രി പറഞ്ഞു: ഞാൻ എന്ത് ചോദിച്ചാലും അതിന് ഉത്തരം പറയാൻ നീ അർഹൻ.
കാം കാം യോനിം യാതി ജീവഃ കര്മണാ കേന വാ യമ
ഏത് യോനിയിലേക്കാണ് ജീവൻ പോകുന്നത്, ഏത് കർമ്മം കൊണ്ടോ, ഏത് കാരണത്താലോ, യമാ?
കേന വാ കര്മണാ മുക്തിഃ കേന ഭക്തിര്ഭവേദ്ധരേഃ
ഏത് കർമ്മം കൊണ്ടാണ് മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നത്, ഏത് കൊണ്ട് ഹരിയോടുള്ള ഭക്തി ഉണ്ടാകുന്നു?
കേന വാ ദീര്ഘജീവീ ച കേനാല്പായുശ്ച കര്മ്മണാ
ഏത് കർമ്മം കൊണ്ടാണ് ദീർഘായുസ്സും, ഏത് കൊണ്ടാണ് ചുരുങ്ങിയ ആയുസ്സും?
അങ്ഗഹീനശ്ച കാണശ്ച ബധിരഃ കേന കര്മ്മണാ
ഏത് കർമ്മം കൊണ്ടാണ് ഒരാൾക്ക് അവയവങ്ങൾ ഇല്ലാതാകുന്നത്, കുരുടനാകുന്നത്, ബധിരനാകുന്നത്?
ക്ഷിപ്തോഽതിലുബ്ധകശ്ചൈവ കേന വാ നരഘാതകഃ 2.25.
ഏത് കർമ്മം കൊണ്ടാണ് ഒരാൾക്ക് ഭ്രാന്തും അത്യധികം ലാലസയും, മനുഷ്യഹത്യയും സംഭവിക്കുന്നത്?
കേന വാ ബ്രാഹ്മണത്വം ച തപസ്വിത്വം ച കേന വാ
ഏത് കാരണത്താലാണ് ഒരാൾക്ക് ബ്രാഹ്മണത്വം ലഭിക്കുന്നത്? ഏതാണ് ഒരാളെ തപസ്സുകാരനാക്കുന്നത്?
ഗോലോകം കേന വാ ബ്രഹ്മന്സര്വോത്കൃഷ്ടം നിരാമയമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, ഏത് കാരണത്താൽ ഗോലോകം ഏറ്റവും ഉന്നതവും എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളുമില്ലാത്തതുമാണ്?
കോ വാ കം നരകം യാതി കിയന്തം തേഷു തിഷ്ഠതി
ആർ ഏത് നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു? അവിടെ എത്രകാലം കഴിയുന്നു?
യദ്യദസ്തി മയാ പൃഷ്ടം തന്മേ വ്യാഖ്യാതുമര്ഹസി
ഞാൻ ചോദിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ദയവായി എനിക്ക് വിശദീകരിച്ചു തരണം.
നാരായണ ഉവാച ।। സാവിത്രീവചനം ശ്രുത്വാ ജഗാമ വിസ്മയം യമഃ । പ്രഹസ്യ വക്തുമാരേഭേ കര്മപാകം ച ജീവിനാമ്
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: സാവിത്രിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട യമൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു; ചിരിച്ചു കൊണ്ട്, ജീവികൾക്ക് കർമ്മഫലത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
യമ ഉവാച ജ്ഞാനം തേ പൂര്വവിദുഷാം യോഗിനാം ജ്ഞാനിനാം പരമ്
യമൻ പറഞ്ഞു: പഴയകാല ജ്ഞാനികൾക്കും യോഗികൾക്കും സത്യമായ ജ്ഞാനികൾക്കും ഉള്ള ജ്ഞാനം—
സാവിത്രീവരദാനേന ത്വം സാവിത്രീകലാ സതി
സാവിത്രിക്ക് നൽകിയ വരത്താൽ നീ സാവിത്രിയുടെ ഒരു ഭാഗമായിരിക്കുന്നു.
യഥാ ശ്രീഃ ശ്രീപതേഃ ക്രോഡേ ഭവാനീ ച ഭവോരസി
ശ്രീപതിയുടെ മടിയിൽ ശ്രീയും, ഭവന്റെ നെഞ്ചിൽ ഭവാനിയും ഇരിക്കുന്നതുപോലെ,
ധര്മോരസി യഥാ മൂര്ത്തിഃ ശതരൂപാ മനൌ യഥാ
ധർമ്മന്റെ നെഞ്ചിൽ അവന്റെ രൂപവും, മനുവിനൊപ്പം ശതരൂപയും ഇരിക്കുന്നതുപോലെ,
അദിതിഃ കശ്യപേ ചാപി യഥാഽഹല്യാ ച ഗൌതമേ
കശ്യപനോടൊപ്പം അതിതിയും, ഗൗതമനോടൊപ്പം അഹല്യയും ഇരിക്കുന്നതുപോലെ,
യഥാ രതിഃ കാമദേവേ യഥാ സ്വാഹാ ഹുതാശനേ
കാമദേവനോടൊപ്പം രതിയും, അഗ്നിദേവനോടൊപ്പം സ്വാഹയും ഇരിക്കുന്നതുപോലെ,
വരുണാനീ ച വരുണേ യജ്ഞേ ച ദക്ഷിണാ യഥാ
വരുണനോടൊപ്പം വരുണാനിയും, യാഗത്തിൽ ദക്ഷിണയും ഇരിക്കുന്നതുപോലെ,
സൌഭാഗ്യാ സുപ്രിയാ ത്വം ച ഭവ സത്യവതി പ്രിയേ വൃണു ദേവി മഹാഭാഗേ സര്വം ദാസ്യാമി നിശ്ചിതമ്
അങ്ങനെ തന്നെ, ഭാഗ്യശാലിയും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ സത്യവതിയായ് നീ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുക. മഹാഭാഗ്യവതിയായ ദേവി, നീ എന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും ചോദിക്കൂ, ഞാൻ ഉറപ്പായും അതെല്ലാം നല്കും.
സാവിത്ര്യുവാച ഭവിഷ്യതി മഹാഭാഗ വരമേതന്മദീപ്സിതമ് ।। 2.26.
സാവിത്രി പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗ്യവാനേ, ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഈ വരം നിറവേറട്ടെ.
മത്പിതുഃ പുത്രശതകം ശ്വശുരസ്യ ച ചക്ഷുഷീ
എന്റെ അപ്പനു നൂറു മക്കളും, എന്റെ അപ്പനമ്മാവിന് കാഴ്ചയും ലഭിക്കട്ടെ.
അന്തേ സത്യവതാ സാര്ദ്ധം യാസ്യാമി ഹരിമന്ദിരമ്
അവസാനത്തിൽ, സത്യവതിയോടൊപ്പം ഞാൻ ഹരിയുടെ ആലയത്തിലേക്ക് പോകും.
ജീവകര്മവിപാകം ച ശ്രോതും കൌതൂഹലം ച മേ
ജീവികളുടെ കർമ്മഫലത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ എനിക്ക് വലിയ ആസക്തിയുണ്ട്.
യമ ഉവാച ജീവകര്മ്മവിപാകം ച കഥയാമി നിശാമയ
യമൻ പറഞ്ഞു: ജീവികളുടെ കർമ്മഫലത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം—ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
ശുഭാനാമശുഭാനാം ച കര്മ്മണാം ജന്മ ഭാരതേ
ഭാരതഭൂമിയില് നല്ലതും ചീത്തയുമുള്ള കര്മ്മങ്ങളുടെ ഫലമായി ജനനം ഉണ്ടാകുന്നു.
സുരാ ദൈത്യാ ദാനവാശ്ച ഗന്ധര്വാ രാക്ഷസാദയഃ
ദേവന്മാര്, അസുരന്മാര്, ദാനവന്മാര്, ഗന്ധര്വ്വന്മാര്, രാക്ഷസന്മാര് തുടങ്ങിയവര്—
വിശിഷ്ടജീവിനഃ കര്മ്മ ഭുഞ്ജതേ സര്വയോനിഷു
പ്രത്യേകമായ ഗുണങ്ങളുള്ള ജീവികള് എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ കര്മ്മഫലങ്ങള് അനുഭവിക്കുന്നു.
ശുഭാശുഭം ഭുഞ്ജതേ ച കര്മ പൂര്വാര്ജിതം പരമ്
അവര് മുമ്പ് ചെയ്ത നല്ലതും ചീത്തയുമായ കര്മ്മങ്ങളുടെ പരമഫലങ്ങള് അനുഭവിക്കുന്നു.