സ്വകര്മണാ സര്വസിദ്ധിമമരത്വം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ എല്ലാം നേടാം, അമരത്വവും ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
കര്മണാ ബ്രാഹ്മണത്വം ച മുക്തത്വം ച സ്വകര്മണാ 2.24.
പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ബ്രാഹ്മണനാകാം, സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ മോക്ഷവും നേടാം.
കര്മണാ ച മുനീന്ദ്രത്വം തപസ്വിത്വം ച കര്മണാ
പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ മഹർഷിയാകാം, പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ തപസ്വിയാകാം.
കര്മണാ ചൈവ ശൂദ്രത്വമന്ത്യജത്വം സ്വകര്മണാ
പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ശൂദ്രനാകാം, സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ജന്മവും ലഭിക്കും.
സ്വകര്മണാ ച മ്ലേച്ഛത്വം ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ വിദേശിയായിത്തീരും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
സ്വകര്മണാ ച ശൈലത്വം വൃക്ഷത്വം ച സ്വകര്മണാ
സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ പർവ്വതമായും, സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ വൃക്ഷമായും മാറാം.
സ്വകര്മണാ ക്ഷുദ്രജന്തുഃ കൃമിത്വം ച സ്വകര്മണാ
സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ചെറു ജീവിയാകാം, സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ കീടമായും മാറാം.
സ്വകര്മണാ രാക്ഷസത്വം കിന്നരത്വം സ്വകര്മണാ
സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ രാക്ഷസനാകാം, സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ കിന്നരനാകാം.
സ്വകര്മണാ ച പ്രേതത്വം വേതാലത്വം സ്വകര്മണാ
സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ പ്രേതമായും, സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ വേതാളമായും മാറാം.
ദൈത്യത്വം ദാനവത്വം ചാപ്യസുരത്വം സ്വകര്മണാ
സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ദൈത്യനും, ദാനവനും, അസുരനും ആകാം.
കര്മണാ സുന്ദരോഽരോഗീ മഹാരോഗീ ച കര്മണാ
പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ഒരാൾ സുന്ദരനും ആരോഗ്യവാനുമാകുന്നു; പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ തന്നെ വലിയ രോഗവും ഉണ്ടാകും.
കര്മണാ നരകം യാന്തി ജീവാഃ സ്വര്ഗം സ്വകര്മണാ 2.24.
പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ജീവികൾ നരകത്തിലേക്കും, സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ സ്വർഗത്തിലേക്കും പോകുന്നു.
കര്മണാ ചന്ദ്രലോകം ച വഹ്നിലോകം സ്വകര്മണാ
ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ പ്രവൃത്തികൾ പ്രകാരം ചന്ദ്രലോകത്തെയും അഗ്നിലോകത്തെയും എത്തുന്നു.
തഥാ കുബേരലോകം ച നരോ യാതി സ്വകര്മണാ
അതുപോലെ തന്നെ, തന്റെ പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടു മനുഷ്യൻ കുബേരലോകത്തെയും എത്തുന്നു.
യാതി നക്ഷത്രലോകം ച സത്യലോകം സ്വകര്മണാ
സ്വന്തം പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടു മനുഷ്യൻ നക്ഷത്രലോകത്തെയും സത്യലോകത്തെയും എത്തുന്നു.
സ്വകര്മണാ ച പാതാലം ബ്രഹ്മലോകം സ്വകര്മണാ
സ്വന്തം പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടു പാതാളത്തേക്കും ബ്രഹ്മലോകത്തേക്കും പോകുന്നു.
കര്മണാ യാതി വൈകുണ്ഠം ഗോലോകം ച നിരാമയമ്
പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടു വൈകുണ്ഠത്തെയും നിർമലമായ ഗോലോകത്തെയും എത്തുന്നു.
കര്മണാ കോടികല്പായുഃ ക്ഷീണായുശ്ച സ്വകര്മണാ
പ്രവൃത്തികൾ മൂലം കോടികള്പം ആയുസ്സു ലഭിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടു ആയുസ്സ് കുറയുകയും ചെയ്യാം.
ഇത്യേവം കഥിതം സര്വം മയാ തത്ത്വം ച സുന്ദരി
സുന്ദരിയേ, ഞാൻ എല്ലാം സത്യസന്ധമായി നിനക്കു വിശദീകരിച്ചു.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച തുഷ്ടാവ പരയാ ഭക്ത്യാ തമുവാച മനസ്വിനീ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: പരമഭക്തിയോടെ അവൾ അവനെ സ്തുതിച്ചു, മനസ്സുള്ള ആ സ്ത്രീ സംസാരിച്ചു.
സാവിത്ര്യുവാച കര്മ നിര്മൂലയന്ത്യേവ കേന വാ സാധവോ ജനാഃ
സാവിത്രി പറഞ്ഞു: സത്പുരുഷന്മാർ പ്രവൃത്തികൾ എങ്ങനെ പൂര്ണമായി നശിപ്പിക്കുന്നു?
കര്മണാം ബീജരൂപഃ കഃ കോ വാ കര്മ്മഫലപ്രദഃ
പ്രവൃത്തികളുടെ വിത്ത് എന്താണ്? പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലം നൽകുന്നത് ആരാണ്?
കോ വാ കര്മഫലം ഭുങ്ക്തേ കോ വാ നിര്ലിപ്ത ഏവ ച
പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലം അനുഭവിക്കുന്നത് ആരാണ്? അതിൽ അകപ്പെടാതെ ഇരിക്കുന്നവൻ ആരാണ്?
കിം വിജ്ഞാനം മനോ ബുദ്ധിഃ കേ വാ പ്രാണാഃ ശരീരിണാമ്
ജ്ഞാനം, മനസ്സ്, ബുദ്ധി എന്താണ്? ശരീരമുള്ളവരിൽ പ്രാണന്മാർ ആരെല്ലാം?
ഭോക്താ ഭോജയിതാ കോ വാ കോ ഭോഗഃ കാ ച നിഷ്കൃതിഃ
അനുഭവിക്കുന്നവൻ ആരാണ്? അനുഭവിപ്പിക്കുന്നവൻ ആരാണ്? അനുഭവം എന്താണ്? പാപപരിഹാരം എന്താണ്?
യമ ഉവാച അവൈദികം തു യത്കര്മ തദേവാശുഭമേവ ച
യമൻ പറഞ്ഞു:VEDങ്ങൾ അനുസരിക്കാത്ത പ്രവൃത്തി അശുഭമാണ്.
അഹൈതുകീ വിഷ്ണുസേവാ സങ്കല്പരഹിതാ സതാമ്
മനസ്സിൽ ആഗ്രഹമോ ലക്ഷ്യമോ ഇല്ലാതെ സത്പുരുഷന്മാർ ചെയ്യുന്ന വിഷ്ണുസേവനമാണ് നിർമലമായ സേവനം.
ഹരിഭക്തോ നരോ യശ്ച സ ച മുക്തഃ ശ്രുതൌ ശ്രുതമ്
ഹരിയിൽ ഭക്തിയുള്ള മനുഷ്യൻ മോക്ഷം നേടുന്നു; ഇതാണ് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറയുന്നത്.
മുക്തിശ്ച ദ്വിവിധാ സാധ്വി ശ്രുത്യുക്താ സര്വസമ്മതാ 2.25.
സദ്ഗുണമുള്ളവളേ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നതുപോലെ മോക്ഷം രണ്ടുതരത്തിലാണ്, എല്ലാവരും ഇതു അംഗീകരിക്കുന്നു.
ഹരിഭക്തിസ്വരൂപാം ച മുക്തിം വാഞ്ഛന്തി വൈഷ്ണവാഃ
ഹരിയിൽ ഭക്തിയായി ജീവിക്കുന്നതായ മോക്ഷം വൈഷ്ണവന്മാർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.