ദേവസേനാം മഹാഷഷ്ഠീം കാര്ത്തികേയപ്രിയാം സതീമ്
ദേവസേന, മഹാശഷ്ഠി, കാർത്തികേയനു പ്രിയമായ ശുദ്ധയായവൾ,
ബ്രാഹ്മം പാദ്മം ച വാരാഹം കല്പത്രയമിദം സ്മൃതമ്
ബ്രഹ്മ, പദ്മ, വാരാഹം—ഈ മൂന്ന് കല്പങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു.
ചതുര്വിധം ച പ്രലയം കാലം വൈ മൃത്യുകന്യകാമ്
നാലു വിധത്തിലുള്ള പ്രളയം, കാലം, മരണത്തിന്റെ കന്യകയും,
അഥ ധാതുഃ പൃഷ്ഠദേശാദധര്മഃ സമജായത 1.8.
അപ്പോൾ ധാതാവിന്റെ പിന്ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് അധർമ്മം ജനിച്ചു.
നാഭിദേശാദ്വിശ്വകര്മാ ജാതോ വൈ ശില്പിനാം ഗുരുഃ
നാഭിദേശത്തിൽ നിന്ന് വിശ്വകര്മ്മാവ് ജനിച്ചു; ശില്പികളുടെ ഗുരു.
അഥ ധാതുശ്ച മനസ ആവിര്ഭൂതാഃ കുമാരകാഃ
പിന്നീട് ധാതാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ബാലന്മാർ ഉദിച്ചുവന്നു.
സനകശ്ച സനന്ദശ്ച തൃതീയശ്ച സനാതനഃ
സനകൻ, സനന്ദൻ, മൂന്നാമനായ സനാതനൻ,
ആവിര്ബഭൂവ മുഖതഃ കുമാരഃ കനകപ്രഭഃ
വായിൽ നിന്ന് പൊന്നുപോലുള്ള പ്രകാശമുള്ള ഒരു ബാലൻ ഉദിച്ചു.
ക്ഷത്ത്രിയാണാം ബീജരൂപോ നാമ്നാ സ്വായമ്ഭുവോ മനുഃ
ക്ഷത്രിയരിൽ വിത്തുപോലുള്ള സ്വായംഭുവമനു എന്നവൻ,
സസ്ത്രീകശ്ച മനുസ്തസ്ഥൌ ധാത്രാജ്ഞാ പരിപാലകഃ
ഭാര്യയോടൊപ്പം ആ മനു ധാതാവിന്റെ കല്പന പ്രകാരം രക്ഷകനായി നിലകൊണ്ടു.
സൃഷ്ടിം കര്ത്തും മഹാഭാഗോ മഹാഭാഗവതാന്ദ്വിജ
ലോകസൃഷ്ടിക്കായി, മഹാഭാഗ്യവാനായ മഹാഭക്തൻ, ദ്വിജനേ,
ചുകോപ ഹേതുനാ തേന വിധാതാ ജഗതാം പതിഃ
അത് കാരണം സൃഷ്ടികർത്താവും ലോകങ്ങളുടെ അധിപതിയും കോപിച്ചു.
ആവിര്ഭൂതാ ലലാടാച്ച രുദ്രാ ഏകാദശ പ്രഭോ
ലലാടത്തിൽ നിന്ന് പതിനൊന്ന് രുദ്രന്മാർ ഉദിച്ചു, പ്രഭോ.
സര്വേഷാമേവ വിശ്വാനാം സ താമസ ഇതി സ്മൃതഃ 1.8.
എല്ലാ ജീവികളിലും അവൻ 'താമസൻ' എന്നു ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ഗോലോകനാഥഃ കൃഷ്ണശ്ച നിര്ഗുണഃ പ്രകൃതേഃ പരഃ
ഗോലോകനാഥനായ കൃഷ്ണൻ ഗുണാതീതനും പ്രകൃതിക്ക് അതീതനുമാണ്.
ശുദ്ധസത്ത്വസ്വരൂപം ച നിര്മലം വൈഷ്ണവാഗ്രണീമ്
ശുദ്ധമായ സത്ത്വസ്വഭാവവും നിർമലതയും വൈഷ്ണവന്മാരിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനിയുമാണ്.
മഹാന്മഹാത്മാ മതിമാന്ഭീഷണശ്ച ഭയംകരഃ
അവൻ മഹാനായവനും മഹാത്മാവും ബുദ്ധിമാനും ഭയങ്കരനും ഭീഷണവും ആണ്.
പുലസ്ത്യോ ദക്ഷകര്ണാച്ച പുലഹോ വാമകര്ണതഃ
പുലസ്ത്യൻ വലതുകാതിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്, പുലഹൻ ഇടതുകാതിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്.
അരണിര്നാസികാരന്ധ്രാദങ്ഗിരാശ്ച മുഖാദ്രുചിഃ
അരണി മൂക്കിലെ രന്ധ്രങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, അങ്കിരസ് വായിലെ താടിയിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്.
ഛായായാഃ കര്ദമോ ജാതോ നാഭേഃ പഞ്ചശിഖസ്തഥാ
ഛായയിൽ നിന്ന് കർദമൻ ജനിച്ചു, നാഭിയിൽ നിന്ന് പഞ്ചശിഖനും അങ്ങനെ തന്നെ ജനിച്ചു.
മരീചിഃ സ്കന്ധദേശാച്ചൈവാപാന്തരതമാ ഗലാത്
മരീചി തോളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, അപാന്തരതമാ കഴുത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്.
ഹംസശ്ച വാമകുക്ഷേശ്ച ദക്ഷകുക്ഷേര്യതിഃ സ്വയമ് പിതുര്വാക്യം സമാകര്ണ്യ തമുവാച സ നാരദഃ
ഹംസൻ ഇടതുകുശിയിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്, യതി സ്വയം വലതുകുശിയിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. അപ്പന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം നാരദൻ അവനോട് പറഞ്ഞു.
നാരദ ഉവാച കാരയിത്വാ ദാരയുക്താനസ്മാന്വദ ജഗത്പതേ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങളെ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുത്തിക്കഴിഞ്ഞ്, ഭഗവാനേ, ഇനി ഞങ്ങളോട് പറയൂ.
പിത്രാ തേ തപസേ യുക്താഃ സംസാരായ വയം കഥമ് 1.8.
അപ്പൻ ഞങ്ങളെ തപസ്സിനായി നിയോഗിച്ചു; എങ്ങനെയാണ് ഞങ്ങൾ ലോകജീവിതത്തിൽ പങ്കെടുക്കേണ്ടത്?
കസ്മൈ പുത്രായ പീയൂഷാത്പരം ദത്തം തപോഽധുനാ
തപസ്സിനേക്കാൾ ഉത്തമമായ അമൃതം ഇപ്പോൾ ഏതു മകനാണ് ലഭിച്ചത്?
അതീവ നിമ്നേ ഘോരേ ച ഭവാബ്ധൌ യഃ പതേത്പിതഃ
അപ്പാ, അത്യന്തം ആഴവും ഭയാനകവുമായ ഭവസമുദ്രത്തിൽ ആരാണ് വീഴുന്നത്?
നിസ്താരബീജം സര്വേഷാം ബീജം ച പുരുഷോതമമ്
എല്ലാവർക്കും മോക്ഷത്തിന്റെ വിതയും, മനുഷ്യരിൽ ഉത്തമമായ വിതയും.
ഭക്തൈകശരണം ഭക്തവത്സലം സ്വച്ഛമേവ ച
ഭക്തന്മാർക്ക് ഏകാശ്രയവും, ഭക്തന്മാരോടു സ്നേഹമുള്ളവനും, നിർമലനും.
ഭക്താരാധ്യം ഭക്തസാധ്യം വിഹായ പരമേശ്വരമ്
ഭക്തന്മാർ ആരാധിക്കുന്നവനും, ഭക്തന്മാർക്ക് പ്രാപ്യനുമായവനും, പരമേശ്വരനെ ഉപേക്ഷിച്ചവനും.
വിഹായ കൃഷ്ണസേവാം ച പീയൂഷാദധികാം പ്രിയാമ്
കൃഷ്ണസേവനെയും, അമൃതത്തേക്കാൾ പ്രിയമായതെയും ഉപേക്ഷിച്ച്.