നിത്യം നിത്യം ത്രിസന്ധ്യം ച കരിഷ്യസി ദിനേ ദിനേ
പ്രതിദിനം, ദിവസത്തിലെ മൂന്നു സന്ദ്യകളിലും, ഈ ജപം തുടർച്ചയായി ചെയ്യണം.
സന്ധ്യാഹീനോഽശുചിര്നിത്യമനര്ഹഃ സര്വകര്മസു
സന്ധ്യാ ജപം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും അശുദ്ധനും എല്ലാ കര്മ്മങ്ങൾക്കും അയോഗ്യനുമാണ്.
നോപതിഷ്ഠതി യഃ പൂര്വാം നോപാസ്തേ യശ്ച പശ്ചിമാമ്
ആദ്യം ചെയ്യേണ്ട ചടങ്ങ് ചെയ്യാത്തവനും, പിന്നത്തെ ആരാധനയും ചെയ്യാത്തവനും,
യാവജ്ജീവനപര്യ്യന്തം യസ്ത്രിസന്ധ്യാം കരോതി ച
ജീവിതം മുഴുവൻ മൂന്നു സന്ധ്യകളും ഭക്തിയോടെ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവനോ,
തത്പാദപദ്മരജസാ സദ്യഃ പൂതാ വസുന്ധരാ
അവന്റെ കാൽതൂവലിന്റെ പൊടിയിൽ പോലും ഭൂമി ഉടനെ ശുദ്ധിയാകും.
തീര്ഥാനി ച പവിത്രാണി തസ്യ സ്പര്ശനമാത്രതഃ
അവന്റെ സ്പർശം മാത്രം കൊണ്ടു തീർത്ഥങ്ങളും വിശുദ്ധമാകും.
ന ഗൃഹ്ണന്തി സുരാഃ പൂജാം പിതരഃ പിണ്ഡതര്പണമ് 2.23.
ദേവന്മാർ അവന്റെ പൂജ സ്വീകരിക്കില്ല, പിതാക്കന്മാർ അവന്റെ പിണ്ഡം അർപ്പണവും അംഗീകരിക്കില്ല.
വിഷ്ണുമന്ത്രവിഹീനശ്ച ത്രിസന്ധ്യരഹിതോ ദ്വിജഃ
വിഷ്ണുമന്ത്രം ഇല്ലാത്തവനും മൂന്നു സന്ധ്യകളും അനുഷ്ഠിക്കാത്ത ദ്വിജനും,
ഹരേരനൈവേദ്യഭോജീ ധാവകോ വൃഷവാഹകഃ
ഹരിക്ക് സമർപ്പിക്കാത്ത അന്നം കഴിക്കുന്നവനും, ഇവിടെ അങ്ങോട്ട് ഓടുന്നവനും, കാളയെ കയറിയുള്ളവനും,
ശവദാഹീ ച ശൂദ്രാണാം യോ വിപ്രോ വൃഷലീപതിഃ
ശവം ചുടുന്നവനും, ശൂദ്രസ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവായ ബ്രാഹ്മണനും,
ശൂദ്രാണാം ച പ്രതിഗ്രാഹീ ശൂദ്രയാജീ ച യോ ദ്വിജഃ
ശൂദ്രന്മാരിൽ നിന്ന് ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നവനും, ശൂദ്രന്മാർക്കായി യാഗം ചെയ്യുന്ന ദ്വിജനും,
യോ വിപ്രോഽവീരാന്നഭോജീ ഋതുസ്നാതാന്നഭോജകഃ
വീരന്മാർ നൽകാത്ത അന്നം കഴിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനും, ഋതുകാലസ്ത്രീ നൽകാത്ത അന്നം കഴിക്കുന്നവനും,
യഃ കന്യാവിക്രയീ വിപ്രോ യോ ഹരേര്നാമവിക്രയീ
കന്യയെ വില്ക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനും, ഹരിയുടെ നാമം വില്ക്കുന്നവനും,
സൂര്യ്യോദയേ ച ദ്വിര്ഭോജീ മത്സ്യഭോജീ ച യോ ദ്വിജഃ
സൂര്യോദയത്തിൽ രണ്ടുതവണ അന്നം കഴിക്കുന്ന ദ്വിജനും, മീൻ കഴിക്കുന്നവനും,
ഇത്യുക്ത്വാ ച മുനിശ്രേഷ്ഠഃ സര്വ പൂജാവിധിക്രമമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, മഹർഷി എല്ലാ പൂജാവിധികളും വിശദമായി പറഞ്ഞു.
ദത്ത്വാ സര്വം നൃപേന്ദ്രായ പ്രയയൌ സ്വാലയം മുനിഃ
എല്ലാം രാജാവിന് നൽകി, സന്യാസി തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
നാരദ ഉവാച സ്തോത്രം മന്ത്രം ച കിം ദത്ത്വാ പ്രയയൌ സ പരാശരഃ ।।2.23.
നാരദൻ ചോദിച്ചു: പരാശരൻ പോകുന്നതിന് മുമ്പ് ഏത് സ്തോത്രവും മന്ത്രവും നൽകി?
നൃപഃ കേന വിധാനേന സംപൂജ്യ ശ്രുതിമാതരമ്
രാജാവ് ഏത് വിധാനത്തിൽ വേദമാതാവിനെ ആരാധിച്ചു?
നാരായണ ഉവാച വ്രതമേവ ചതുര്ദശ്യാം വ്രതീ ഭക്ത്യാ സമാചരേത്
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ചതുര്ദശി ദിവസം ഭക്തിയോടെ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം.
വ്രതം ചതുര്ദശാബ്ദം ച ദ്വിസപ്തഫലസംയുതമ്
ചതുര്ദശി ദിവസത്തെ വ്രതം ഇരട്ടിയാക്കിയ ഏഴു ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു.
വസ്ത്രം യജ്ഞോപവീതം ച ഭോജ്യം ച വിധിപൂര്വകമ്
നിർദ്ദേശപ്രകാരം വസ്ത്രവും യജ്ഞോപവീതവും ഭക്ഷ്യവും അർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഗണേശം ച ദിനേശം ച വഹ്നിം വിഷ്ണും ശിവം ശിവാമ്
ഗണേശനും സൂര്യനും അഗ്നിയും വിഷ്ണുവും ശിവനും പാർവതിയും.
ശൃണു ധ്യാനം ച സാവിത്ര്യാശ്ചോക്തം മാധ്യന്ദിനേ ച യത്
ഇപ്പോൾ മധ്യാഹ്നത്തിൽ സാവിത്രിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ധ്യാനം ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ.
തപ്തകാഞ്ചനവര്ണാഭാം ജ്വലന്തീം ബ്രഹ്മതേജസാ
കയിച്ചുപൊന്തു കവിഞ്ഞുപോകുന്ന പൊന്നിന്റെ നിറത്തിൽ, ബ്രഹ്മയുടെ തേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവളെ.
ഈഷദ്ധാസ്യപ്രസന്നാസ്യാം രത്നഭൂഷണഭൂഷിതാമ്
ലഘു പുഞ്ചിരിയോടെ, മനോഹരമായ മുഖം, രത്നാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞവളെ.
സുഖദാം മുക്തിദാം ശാന്താം കാന്താം ച ജഗതാം വിധേഃ
സന്തോഷവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവളും, ശാന്തയും സുന്ദരിയും ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും.
വേദാധിഷ്ഠാതൃദേവീം ച വേദശാസ്ത്രസ്വരൂപിണീമ് 2.23.
വേദങ്ങൾക്കു മേൽനില്ക്കുന്ന ദേവിയും, വേദശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സാക്ഷാത് രൂപവും.
ധ്യാത്വാ ധ്യാനേന ചാനേന ദത്ത്വാ പുഷ്പം സ്വമൂര്ദ്ധനി
ഇങ്ങനെ ധ്യാനം ചെയ്തശേഷം, ഒരു പുഷ്പം സ്വന്തം തലയിൽ വെക്കണം.
ദത്ത്വാ ഷോഡശോപചാരം വേദോക്തമന്ത്രപൂര്വകമ്
വേദമന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച്, പതിനാറു വിധത്തിലുള്ള ഉപചാരങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം.
ആസനം പാദ്യമര്ഘ്യം ച സ്നാനീയം ചാനുലേപനമ്
ആസനം, പാദ്യജലം, അർഘ്യം, സ്നാനജലം, ഉണരുവാൻ എണ്ണ എന്നിവ.