ഏതസ്മിന്നന്തരേ തത്ര പ്രജഗാമ പരാശരഃ
അതിനിടയിൽ, അതേ സ്ഥലത്ത് പരാശരൻ എത്തിയിരുന്നു.
പരാശര ഉവാച ദശധാ പ്രജപാന്നൄണാം ദിവാരാത്ര്യഘമേവ ച
പരാശരൻ പറഞ്ഞു: പത്ത് പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻക്ക് പകലും രാത്രിയും ഉണ്ടാകുന്ന പാപങ്ങൾ നീങ്ങും.
ശതധാ ച ജപാച്ചൈവം പാപം മാസാര്ജിതം പരമ്
നൂറു പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, ഒരു മാസത്തിൽ സമ്പാദിച്ച വലിയ പാപവും അകറ്റാം.
കരോതി മുക്തിം വിപ്രാണാം ജപോ ദശഗുണസ്തതഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കാൻ ജപം സഹായിക്കും, അതിനേക്കാൾ പത്ത് ഇരട്ടി ഫലം ലഭിക്കും.
ആനമ്രമൂര്ദ്ധമചലം പ്രജപേത്പ്രാങ്മുഖോ ദ്വിജഃ
തല താഴ്ത്തി, ശരീരം അചഞ്ചലമായി കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, ദ്വിജൻ ജപം നടത്തണം.
തര്ജനീമൂലപര്യ്യന്തം ജപസ്യൈഷ ക്രമഃ കരേ
തരജനി വിരലിന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് അറ്റം വരെ കൈയിൽ ജപം ചെയ്യുന്നതാണ് ഈ ക്രമം.
കൃത്വാ വാ മാലികാം രാജഞ്ജപേത്തീര്ഥേ സുരാലയേ 2.23.
അല്ലെങ്കിൽ, രാജാവേ, ഒരു ജപമാല ഉണ്ടാക്കി, തീർത്ഥത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ദേവാലയത്തിൽ ജപിക്കണം.
കൃത്വാ ഗോരോചനാക്താം ച ഗായത്ര്യാ സ്നാപയേത്സുധീഃ
പശുവിന്റെ മണൽ കൊണ്ട് മാല പുരട്ടി, ഗായത്രിമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ജപമാല കഴുകണം.
അഥവാ പഞ്ചഗവ്യേന സ്നാതാ മാലാ ച സംസ്കൃതാ
അല്ലെങ്കിൽ, അഞ്ചു ഗവ്യത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം, ജപമാലയും ശുദ്ധീകരിക്കണം.
ഏവം ക്രമേണ രാജര്ഷേ ദശലക്ഷം ജപം കുരു
ഇങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ, രാജർഷേ, പത്ത് ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപം നടത്തണം.
നിത്യം നിത്യം ത്രിസന്ധ്യം ച കരിഷ്യസി ദിനേ ദിനേ
പ്രതിദിനം, ദിവസത്തിലെ മൂന്നു സന്ദ്യകളിലും, ഈ ജപം തുടർച്ചയായി ചെയ്യണം.
സന്ധ്യാഹീനോഽശുചിര്നിത്യമനര്ഹഃ സര്വകര്മസു
സന്ധ്യാ ജപം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും അശുദ്ധനും എല്ലാ കര്മ്മങ്ങൾക്കും അയോഗ്യനുമാണ്.
നോപതിഷ്ഠതി യഃ പൂര്വാം നോപാസ്തേ യശ്ച പശ്ചിമാമ്
ആദ്യം ചെയ്യേണ്ട ചടങ്ങ് ചെയ്യാത്തവനും, പിന്നത്തെ ആരാധനയും ചെയ്യാത്തവനും,
യാവജ്ജീവനപര്യ്യന്തം യസ്ത്രിസന്ധ്യാം കരോതി ച
ജീവിതം മുഴുവൻ മൂന്നു സന്ധ്യകളും ഭക്തിയോടെ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവനോ,
തത്പാദപദ്മരജസാ സദ്യഃ പൂതാ വസുന്ധരാ
അവന്റെ കാൽതൂവലിന്റെ പൊടിയിൽ പോലും ഭൂമി ഉടനെ ശുദ്ധിയാകും.
തീര്ഥാനി ച പവിത്രാണി തസ്യ സ്പര്ശനമാത്രതഃ
അവന്റെ സ്പർശം മാത്രം കൊണ്ടു തീർത്ഥങ്ങളും വിശുദ്ധമാകും.
ന ഗൃഹ്ണന്തി സുരാഃ പൂജാം പിതരഃ പിണ്ഡതര്പണമ് 2.23.
ദേവന്മാർ അവന്റെ പൂജ സ്വീകരിക്കില്ല, പിതാക്കന്മാർ അവന്റെ പിണ്ഡം അർപ്പണവും അംഗീകരിക്കില്ല.
വിഷ്ണുമന്ത്രവിഹീനശ്ച ത്രിസന്ധ്യരഹിതോ ദ്വിജഃ
വിഷ്ണുമന്ത്രം ഇല്ലാത്തവനും മൂന്നു സന്ധ്യകളും അനുഷ്ഠിക്കാത്ത ദ്വിജനും,
ഹരേരനൈവേദ്യഭോജീ ധാവകോ വൃഷവാഹകഃ
ഹരിക്ക് സമർപ്പിക്കാത്ത അന്നം കഴിക്കുന്നവനും, ഇവിടെ അങ്ങോട്ട് ഓടുന്നവനും, കാളയെ കയറിയുള്ളവനും,
ശവദാഹീ ച ശൂദ്രാണാം യോ വിപ്രോ വൃഷലീപതിഃ
ശവം ചുടുന്നവനും, ശൂദ്രസ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവായ ബ്രാഹ്മണനും,
ശൂദ്രാണാം ച പ്രതിഗ്രാഹീ ശൂദ്രയാജീ ച യോ ദ്വിജഃ
ശൂദ്രന്മാരിൽ നിന്ന് ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നവനും, ശൂദ്രന്മാർക്കായി യാഗം ചെയ്യുന്ന ദ്വിജനും,
യോ വിപ്രോഽവീരാന്നഭോജീ ഋതുസ്നാതാന്നഭോജകഃ
വീരന്മാർ നൽകാത്ത അന്നം കഴിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനും, ഋതുകാലസ്ത്രീ നൽകാത്ത അന്നം കഴിക്കുന്നവനും,
യഃ കന്യാവിക്രയീ വിപ്രോ യോ ഹരേര്നാമവിക്രയീ
കന്യയെ വില്ക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനും, ഹരിയുടെ നാമം വില്ക്കുന്നവനും,
സൂര്യ്യോദയേ ച ദ്വിര്ഭോജീ മത്സ്യഭോജീ ച യോ ദ്വിജഃ
സൂര്യോദയത്തിൽ രണ്ടുതവണ അന്നം കഴിക്കുന്ന ദ്വിജനും, മീൻ കഴിക്കുന്നവനും,
ഇത്യുക്ത്വാ ച മുനിശ്രേഷ്ഠഃ സര്വ പൂജാവിധിക്രമമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, മഹർഷി എല്ലാ പൂജാവിധികളും വിശദമായി പറഞ്ഞു.
ദത്ത്വാ സര്വം നൃപേന്ദ്രായ പ്രയയൌ സ്വാലയം മുനിഃ
എല്ലാം രാജാവിന് നൽകി, സന്യാസി തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
നാരദ ഉവാച സ്തോത്രം മന്ത്രം ച കിം ദത്ത്വാ പ്രയയൌ സ പരാശരഃ ।।2.23.
നാരദൻ ചോദിച്ചു: പരാശരൻ പോകുന്നതിന് മുമ്പ് ഏത് സ്തോത്രവും മന്ത്രവും നൽകി?
നൃപഃ കേന വിധാനേന സംപൂജ്യ ശ്രുതിമാതരമ്
രാജാവ് ഏത് വിധാനത്തിൽ വേദമാതാവിനെ ആരാധിച്ചു?
നാരായണ ഉവാച വ്രതമേവ ചതുര്ദശ്യാം വ്രതീ ഭക്ത്യാ സമാചരേത്
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ചതുര്ദശി ദിവസം ഭക്തിയോടെ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം.
വ്രതം ചതുര്ദശാബ്ദം ച ദ്വിസപ്തഫലസംയുതമ്
ചതുര്ദശി ദിവസത്തെ വ്രതം ഇരട്ടിയാക്കിയ ഏഴു ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു.