ഇയം തനുര്നദീരൂപാ ഗണ്ഡകീതി ച വിശ്രുതാ
ഈ ശരീരം ഒരു നദിയായി മാറി, ഗണ്ഡകി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായി.
തവ കേശസമൂഹാശ്ച പുണ്യവൃക്ഷാ ഭവന്ത്വിതി
നിന്റെ മുടിയുടെ കൂട്ടങ്ങൾ പുണ്യവൃക്ഷങ്ങളാകട്ടെ.
ത്രിലോകേഷു ച പുഷ്പാണാം പത്രാണാം ദേവപൂജനേ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ദേവപൂജയ്ക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്ന പുഷ്പങ്ങളും ഇലകളും,
സ്വര്ഗേ മര്ത്യേ ച പാതാലേ വൈകുണ്ഠേ മമ സന്നിധൌ
സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും പാതാളത്തിലും വൈകുണ്ഠത്തിലും, എന്റെ സന്നിധിയിലും,
ഗോലോകേ വിരജാതീരേ രാസേ വൃന്ദാവനേ ഭുവി
ഗോലോകത്തും വിരജാനദിയുടെ തീരത്തും രാസമണ്ഡലത്തും ഭൂമിയിലെ വൃന്ദാവനത്തും,
മാധവീകേതകീകുന്ദമല്ലികാമാലതീവനേ
മാധവീ, കേതകി, കുണ്ട, മല്ലിക, മാലതി എന്നിവയുടെ തോട്ടങ്ങളിലും,
തുലസീതരുമൂലേ ച പുണ്യദേശേ സുപുണ്യദേ
തുളസിവൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിലും, പുണ്യഭൂമിയിലും, മഹാപുണ്യവതിയായവളേ,
തത്രൈവ സര്വദേവാനാം സമധിഷ്ഠാനമേവ ച
അവിടെ തന്നെയാണ് എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലം.
സ സ്നാതഃ സര്വതീര്ഥേഷു സര്വയജ്ഞേഷു ദീക്ഷിതഃ 2.21.
അവിടെ കുളിക്കുന്നവൻ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും കുളിച്ചവനായി, എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും ദീക്ഷിതനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സുധാഘടസഹസ്രേണ സാ തുഷ്ടിര്ന ഭവേദ്ധരേഃ
ആയിരം കലശം അമൃതം കൊണ്ടുവന്നാലും ഹരിക്ക് അത്തരം സന്തോഷം ലഭിക്കില്ല.
ഗവാമയുതദാനേന യത്ഫലം ലഭതേ നരഃ
പത്ത് ആയിരം പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ നേടുന്ന ഫലം,
തുലസീപത്രതോയം ച മൃത്യുകാലേ ച യോ ലഭേത്
മരണസമയത്ത് തുളസിയിലയുടെ വെള്ളം ലഭിച്ചാൽ,
നിത്യം യസ്തുലസീ തോയം ഭുങ്ക്തേ ഭക്ത്യാ ച യോ നരഃ
ആശയപൂർവ്വം തുളസിവെള്ളം എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വീകരിക്കുന്നവൻ,
നിത്യം യസ്തുലസീം ദത്ത്വാ പൂജയേന്മാം ച മാനവഃ
തുളസി സമർപ്പിച്ച് എന്നെ എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നവൻ,
തുലസീം സ്വകരേ ധൃത്വാ ദേഹേ ധൃത്വാ ച മാനവഃ
തുളസി കൈയിൽ പിടിച്ചോ ശരീരത്തിൽ ധരിച്ചോ നടക്കുന്നവൻ,
തുലസീകാഷ്ഠനിര്മാണമാലാം ഗൃഹ്ണാതി യോ നരഃ
തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള മാല ധരിക്കുന്നവൻ,
തുലസീം സ്വകരേ ധൃത്വാ സ്വീകാരം യോ ന രക്ഷതി
തുളസിയില ഒരു ഇല കൈയിൽ എടുത്ത് വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ട്, ആ വാഗ്ദാനം പാലിക്കാത്തവൻ,
കരോതി മിഥ്യാശപഥം തുലസ്യാ യോ ഹി മാനവഃ
അല്ലെങ്കിൽ, തുളസിയെ സാക്ഷിയായി വെച്ച് കള്ളശപഥം ചെയ്യുന്നവൻ,
തുലസീതോയകണികാം മൃത്യുകാലേ ച യോ ലഭേത് 2.21.
മരണസമയത്ത് തുളസിയുടെ ഒരു തുള്ളി വെള്ളം പോലും ലഭിക്കുന്നവൻ,
പൂര്ണിമായാമമായാം ച ദ്വാദശ്യാം രവിസംക്രമേ
പൗർണമി, അമാവാസ്യ, ദ്വാദശി, സൂര്യന്റെ സംക്രമണം എന്നിവയിലോ,
ആശൌചേഽശുചികാലേ വാ രാത്രിവാസാന്വിതേ നരാഃ
അശുദ്ധിയിലോ അശുദ്ധ സമയത്തോ, രാത്രിയിൽ ആയാലോ, പുരുഷന്മാർ—
ത്രിരാത്രം തുലസീപത്രം ശുദ്ധം പര്യുഷിതം സതി
മൂന്നു രാത്രികൾ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുള്ള ശുദ്ധമായ തുളസി ഇല,
ഭൂഗതം തോയപതിതം യദ്ദത്തം വിഷ്ണവേ സതി
നിലത്തേക്ക് വീണതോ വെള്ളത്തിൽ വീണതോ ആയതും, വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ചാൽ,
വൃക്ഷാധിഷ്ഠാത്രീ ദേവീ യാ ഗോലോകേ ച നിരാമയേ ।। കൃഷ്ണേന സാര്ദ്ധം രഹസി നിത്യം ക്രീഡാം കരിഷ്യതി
വൃക്ഷത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്ന ദേവി, ശുദ്ധമായ ഗോലോകത്തിൽ, കൃഷ്ണനോടൊപ്പം രഹസ്യമായി എന്നും ക്രീഡിക്കും.
നദ്യധിഷ്ഠാതൃദേവീ യാ ഭാരതേ ച സുപുണ്യദാ
നദിയിൽ വാസം ചെയ്യുന്ന ദേവി, ഭാരതത്തിൽ മഹാപുണ്യം നൽകുന്നവളാണ്.
ത്വം ച സ്വയം മഹാസാധ്വീ വൈകുണ്ഠേ മമ സന്നിധൌ
നീയും മഹാസതിയായി, വൈകുണ്ഠത്തിൽ എന്റെ സന്നിധിയിൽ ഉണ്ടാകും.
അഹം ച ശൈലരൂപീ ച ഗണ്ഡകീതീരസന്നിധൌ
ഞാനും, ഒരു പർവതരൂപത്തിൽ, ഗണ്ഡകിനദിയുടെ തീരത്ത് ഉണ്ടാകും.
വജ്രകീടാശ്ച കൃമയോ വജ്രദംഷ്ട്രാശ്ച തത്ര വൈ
അവിടെ വജ്രകീടുകളും, വജ്രദന്തങ്ങളുള്ള പുഴുക്കളും ഉണ്ടാകും.
ഏകദ്വാരേ ചതുശ്ചക്രം വനമാലാവിഭൂഷിതമ് 2.21.
ഒരു വാതിൽ, നാലു ചക്രങ്ങൾ, കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാലയാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏകദ്വാരേ ചതുശ്ചക്രം നവീനനീരദോപമമ്
ഒരു വാതിൽ, നാലു ചക്രങ്ങൾ, പുതുതായി പെയ്യുന്ന മേഘംപോലെയാണ്.