അധുനാ രാധികാശാപാദ്ഭാരതേ ദാനവേശ്വരഃ
ഇപ്പോൾ രാധികയുടെ ശാപം മൂലം ദാനവാധിപൻ ഭാരതഭൂമിയിൽ ഉണ്ട്.
സാലോക്യസാര്ഷ്ടിസാരൂപ്യസാമീപ്യൈക്യം ഹരേരപി 2.18.
ഹരിയോടൊപ്പം ഒരേ ലോകത്തിൽ ജീവിക്കൽ, സമ്പത്ത്, രൂപം, അടുത്ത് ഇരിക്കൽ, ഒന്നാകൽ ഇവയൊക്കെ—even these—
ബ്രഹ്മത്വമമരത്വം വാ തുച്ഛം മേനേ ച വൈഷ്ണവഃ
ബ്രഹ്മാവായതോ അമരത്വമോ വിഷ്ണുഭക്തൻ അതിനെ അത്ര വിലകുറഞ്ഞതായാണ് കണ്ടത്.
കൃഷ്ണഭക്തസ്യ തേ കിം വാ ദേവാനാം വിഷയേ ഭ്രമേ
കൃഷ്ണഭക്തനായ നിനക്ക് ദേവന്മാരുടെ ലോകങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതിൽ എന്ത് പ്രയോജനമുണ്ട്?
സുഖം സ്വരാജ്യേ ത്വം തിഷ്ഠ ദേവാസ്സന്തു സ്വകേ പദേ
നീ സന്തോഷത്തോടെ നിന്റെ രാജ്യതയിൽ തുടരുക; ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഇരിക്കട്ടെ.
യാനി കാനി ച പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഏതു പാപങ്ങളുണ്ടായാലും—
സ്വസമ്പദാം ച ഹാനിം ച യദി രാജേന്ദ്ര മന്യസേ
രാജാധിരാജാ, നിന്റെ സ്വത്തിന്റെ നഷ്ടം നീ കണക്കാക്കുന്നുവെങ്കിൽ—
ബ്രഹ്മണശ്ച തിരോഭാവോ ലയേ പ്രാകൃതികേ സതി
പ്രപഞ്ചലയം സംഭവിക്കുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അസ്തിത്വം അപ്രത്യക്ഷമാകും.
ജ്ഞാനം ബുദ്ധിശ്ച തപസാ സ്മൃതിര്ലോകസ്യ നിശ്ചിതമ്
ജ്ഞാനം, ബുദ്ധി, തപസ്സ്, സ്മരണം ഇവ ലോകത്തിൽ ഉറപ്പുള്ളവയാണ്.
പരിപൂര്ണതമോ ധര്മഃ സത്യേ സത്യാശ്രയഃ സദാ
സത്യത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ, സത്യത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നതായ ധർമ്മം തന്നെയാണ് ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായത്.
ഏകഭാഗഃ കലേഃ പൂര്വേ തദ്ധ്രാസശ്ച ക്രമേണ ച
മുന്കാലത്ത് കലിയുഗത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ; അതിന്റെ ക്ഷയം ക്രമമായി സംഭവിച്ചു.
യാദൃക്തേജോ രവേര്ഗ്രീഷ്മേ ന താദൃക്ശിശിരേ പുനഃ 2.18.
വെയിലിന്റെ തേജസ് വേനലിൽ എത്രയോ, അത്ര തന്നെ ശിശിരത്തിൽ ഉണ്ടാകില്ല.
ഉദയം യാതി കാലേന ബാല്യതാം ച ക്രമേണ ച
കാലക്രമേണ ഉദയം സംഭവിക്കുന്നു; അതുപോലെ ബാല്യവും ക്രമമായി വരുന്നു.
ദിനേ പ്രച്ഛന്നതാം യാതി കാലേ വൈ ദുര്ദിനേ ഘനേ
ദിവസത്തിൽ, കനത്ത മേഘം നിറഞ്ഞപ്പോൾ, അത് മറഞ്ഞുപോകുന്നു.
പരിപൂര്ണതമശ്ചന്ദ്രഃ പൂര്ണിമായാം ച യാദൃശഃ।। । താദൃശോ ന ഭവേന്നിത്യം ക്ഷയം യാതി ദിനേദിനേ
പൗർണമി രാത്രിയിൽ ചന്ദ്രൻ പൂർണ്ണമാകുന്നു; എന്നാൽ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങനെ നിലനിൽക്കില്ല, ദിവസേന കുറയുന്നു.
പുനഃ സ പുഷ്ടതാം യാതി പരകുഹ്വാ ദിനേദിനേ
പിന്നീട് അമാവാസിക്കു ശേഷം, ദിവസേന വളര്ച്ചയോടെ വീണ്ടും പൂർണ്ണതയിലേക്കു എത്തുന്നു.
രാഹുഗ്രസ്തേ ദിനേ മ്ലാനോ ദുര്ദിനേ നിബിഡേ ഘനേ
രാഹുവിന്റെ ഗ്രഹണത്തിൽ, ആകാശം കനത്ത മേഘങ്ങളിൽ മൂടിയപ്പോൾ, ചന്ദ്രൻ മങ്ങിപ്പോകുന്ന ഒരു ഇരുണ്ട ദിവസത്തെ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.
ഭവിഷ്യതി ബലിശ്ചേന്ദ്രോ ഭ്രഷ്ടശ്രീഃ സുതലേഽധുനാ
ഭാവിയിൽ ചന്ദ്രൻ വീണ്ടും ശക്തി നേടും; ഇപ്പോൾ അവന്റെ ഭംഗി പാതാളത്തിലേക്ക് വീണിരിക്കുന്നു.
കാലേ ജലേ നിമഗ്നാ സാ തിരോഭൂതാ വിപദ്ഗതാ
കാലക്രമേണ അവൾ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി, അദൃശ്യമായി, ദുരിതത്തിലേക്ക് വീണു.
ചരാചരാശ്ച കാലേന നശ്യന്തി പ്രഭവന്തി ച
സഞ്ചരിക്കുന്നവയും അചഞ്ചലങ്ങളായവയും എല്ലാം സമയമാകുമ്പോൾ നശിക്കുകയും വീണ്ടും ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അഹം മൃത്യുഞ്ജയോ യസ്മാദസംഖ്യം പ്രാകൃതം ലയമ്
എനിക്ക് മരണത്തെ ജയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, കാരണം അനവധി പ്രാകൃത ലയങ്ങൾ നേരത്തെ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സ ച പ്രകൃതിരൂപശ്ച സ ഏവ പുരുഷഃ സ്മൃതഃ 2.18.
അവൻ തന്നെ പ്രകൃതിയുടെ രൂപവും, അവനെയാണ് പുരുഷൻ എന്നും ഓർക്കുന്നു.
കരോതി സതതം യോ ഹി തന്നാമഗുണകീര്ത്തനമ്
ആ മഹാന്റെ നാമവും ഗുണങ്ങളും ആരെങ്കിലും നിരന്തരം സ്മരിച്ചാൽ,
സ്രഷ്ടാ കൃതോ വിധിസ്തേന പാതാ വിഷ്ണുഃ കൃതോ ഭവേ
അവന്റെ ഇച്ഛയാൽ ബ്രഹ്മാവിനെ സൃഷ്ടാവായി, വിഷ്ണുവിനെ രക്ഷകനായി, ലോകം ഉലവാക്കി.
കാലാഗ്നിരുദ്രം സംഹാരേ നിയുജ്യ വിഷയേ നൃപ
നൃപ, സംഹാരത്തിനായി കാലാഗ്നിയായ രുദ്രനെ അവൻ നിയമിച്ചു.
തേന മൃത്യുഞ്ജയോഽഹം ച ജ്ഞാനേനാനേന നിര്ഭയഃ
അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഞാൻ മരണത്തെ ജയിച്ചവൻ; ഈ ജ്ഞാനത്താൽ ഞാൻ ഭയമില്ലാത്തവനാണ്.
ഇത്യുക്ത്വാ സ ച സര്വേശഃ സര്വജ്ഞഃ സര്വഭാവനഃ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, സർവ്വേശ്വരനും സർവ്വജ്ഞനുമായ സർവ്വഭാവനൻ,
രാജാ തദ്വചനം ശ്രുത്വാ പ്രശശംസ പുനഃ പുനഃ
രാജാവ് ആ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ വീണ്ടും വീണ്ടും അവനെ പ്രശംസിച്ചു.
ശംഖചൂഡ ഉവാച തഥാഽപി കിഞ്ചിദ്യത്സത്യം ശ്രൂയതാം മന്നിവേദനമ്
ശംഖചൂഡൻ പറഞ്ഞു: എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സത്യവാക്ക് ഞാൻ സമർപ്പിക്കുന്നു, അതു കേൾക്കണം.
ജ്ഞാതിദ്രോഹേ മഹത്പാപം ത്വയോക്തമധുനാ ത്രയമ്
നീ ഇപ്പോൾ ബന്ധുവഞ്ചനയിൽ മൂന്നു വലിയ പാപങ്ങൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.