ലവണോദപ്രിയാ ഭാര്യ്യാ ശശ്വത്സൌഭാഗ്യസംയുതാ
ലവണജലം ഇഷ്ടമായ ഭാര്യക്ക് എപ്പോഴും ഭാഗ്യവും ഐശ്വര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ശരാവതീമിശ്രിതാ ച നിര്ഗതാ സാ ഹിമാലയാത് 2.18.
ശരാവതീ നദിയുടെ വെള്ളത്തിൽ കലർന്നതായും, അവൾ ഹിമാലയത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു.
തത്ര ഗത്വാ ശംഖചൂഡോ ലുലോകേ ചന്ദ്രശേഖരമ്
അവിടെ പോയി ശംഖചൂഡൻ ചന്ദ്രശേഖരനെ കണ്ടു.
കൃത്വാ യോഗാസനേ സ്ഥിത്വാ മുദ്രായുക്തം ച സസ്മിതമ്
യോഗാസനത്തിൽ ഇരുന്നു, മുദ്രയോടെ സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിയോടെ അവൻ നിന്നു.
ത്രിശൂലപട്ടിശധരം വ്യാഘ്രചര്മാമ്ബരം വരമ്
അവൻ ത്രിശൂലവും കുന്തവും കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നു, വയറിൽ കരടിയുടെ ചർമ്മം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത്യുത്തമനാണ്.
ത്രിനേത്രം പഞ്ചവക്ത്രം ച നാഗയജ്ഞോപവീതിനമ്
അവനു മൂന്നു കണ്ണുകളും അഞ്ചു മുഖങ്ങളും ഉണ്ട്, പാമ്പ് യജ്ഞോപവീതമായി ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഭക്തമൃത്യുഹരം ശാന്തം ഗൌരീകാന്തം മനോരമമ്
ഭക്തന്മാരുടെ മരണം നീക്കുന്നവൻ, ശാന്തനും ഗൗരിയുടെ പ്രിയനും മനോഹരനുമാണ്.
ആശുതോഷം പ്രസന്നാസ്യം ഭക്താനുഗ്രഹകാരകമ്
സുലഭമായി പ്രസന്നനാകുന്നവൻ, ദയാപൂർവ്വമായ മുഖം, ഭക്തന്മാർക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവൻ.
വിശ്വമ്ഭരം വിശ്വവരം വിശ്വസംഹാരകാരണമ്
ലോകത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ, ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമൻ, ലോകനാശത്തിന് കാരണമാകുന്നവൻ.
ജ്ഞാനപ്രദം ജ്ഞാനബീജം ജ്ഞാനാനന്ദം സനാതനമ്
അവൻ ജ്ഞാനം നൽകുന്നവൻ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ വിത്ത്, ജ്ഞാനാനന്ദം, ശാശ്വതൻ.
സര്വൈഃ സാര്ദ്ധം ഭക്തിയുക്തഃ ശിരസാ പ്രണനാമ സഃ
മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം ഭക്തിയോടെ അവൻ തലകുനിഞ്ഞ് നമസ്കരിച്ചു.
ആശിഷം ച ദദൌ തസ്മൈ കാലീ സ്കന്ദശ്ച ശങ്കരഃ 2.18.
കാലിയും സ്കന്ദനും ശങ്കരനും അവനു അനുഗ്രഹം നൽകി.
പരസ്പരം ച സമ്ഭാഷാം തേ ചകുസ്തത്ര സാമ്പ്രതമ്
അവിടെ അവരൊക്കെ തമ്മിൽ പരസ്പരം സംസാരിച്ചു.
പ്രസന്നാത്മാ മഹാദേവോ ഭഗവാംസ്തമുവാച ഹ
ശാന്തമായ മനസ്സോടെ മഹാദേവൻ, പരമേശ്വരൻ, അവനോട് സംസാരിച്ചു.
ശ്രീമഹാദേവ ഉവാച മരീചിസ്തസ്യ പുത്രശ്ച വൈഷ്ണവശ്ചാപി ധാര്മികഃ
ശ്രീമഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: മരീചി അവന്റെ മകനായിരുന്നു, വിഷ്ണുഭക്തനും ധാർമ്മികനും ആയിരുന്നു.
കശ്യപശ്ചാപി തത്പുത്രോ ധര്മിഷ്ഠശ്ച പ്രജാപതിഃ
കശ്യപനും അവന്റെ മകനായിരുന്നു, ഏറ്റവും ധാർമ്മികനും സൃഷ്ടികർത്താവുമായിരുന്നു.
താസ്വേകാ ച ദനുഃ സാധ്വീ തത്സൌഭാഗ്യേന വര്ദ്ധിതാ
അവരിൽ ഒരാൾ ദനു എന്ന സദ്ഗുണശാലിയായ സ്ത്രീ, ആ ഭാഗ്യത്താൽ സമൃദ്ധിയായി വളർന്നു.
തേഷ്വേകോ വിപ്രചിത്തിശ്ച മഹാബലപരാക്രമഃ
അവരിൽ ഒരാൾ വിപ്രചിത്തി, മഹാശക്തിയും വീരത്വവും ഉള്ളവൻ.
ജജാപ പരമം മന്ത്രം പുഷ്കരേ ലക്ഷവത്സരമ്
അവൻ പുഷ്കരത്തിൽ ലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ പരമോന്നതമായ മന്ത്രം ജപിച്ചു.
തദാ ത്വാം തനയം പ്രാപ പരം കൃഷ്ണപരായണമ്
അപ്പോൾ നീ കൃഷ്ണഭക്തിയിൽ മുഴുകിയ മകനായി അവനു ലഭിച്ചു.
അധുനാ രാധികാശാപാദ്ഭാരതേ ദാനവേശ്വരഃ
ഇപ്പോൾ രാധികയുടെ ശാപം മൂലം ദാനവാധിപൻ ഭാരതഭൂമിയിൽ ഉണ്ട്.
സാലോക്യസാര്ഷ്ടിസാരൂപ്യസാമീപ്യൈക്യം ഹരേരപി 2.18.
ഹരിയോടൊപ്പം ഒരേ ലോകത്തിൽ ജീവിക്കൽ, സമ്പത്ത്, രൂപം, അടുത്ത് ഇരിക്കൽ, ഒന്നാകൽ ഇവയൊക്കെ—even these—
ബ്രഹ്മത്വമമരത്വം വാ തുച്ഛം മേനേ ച വൈഷ്ണവഃ
ബ്രഹ്മാവായതോ അമരത്വമോ വിഷ്ണുഭക്തൻ അതിനെ അത്ര വിലകുറഞ്ഞതായാണ് കണ്ടത്.
കൃഷ്ണഭക്തസ്യ തേ കിം വാ ദേവാനാം വിഷയേ ഭ്രമേ
കൃഷ്ണഭക്തനായ നിനക്ക് ദേവന്മാരുടെ ലോകങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതിൽ എന്ത് പ്രയോജനമുണ്ട്?
സുഖം സ്വരാജ്യേ ത്വം തിഷ്ഠ ദേവാസ്സന്തു സ്വകേ പദേ
നീ സന്തോഷത്തോടെ നിന്റെ രാജ്യതയിൽ തുടരുക; ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഇരിക്കട്ടെ.
യാനി കാനി ച പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഏതു പാപങ്ങളുണ്ടായാലും—
സ്വസമ്പദാം ച ഹാനിം ച യദി രാജേന്ദ്ര മന്യസേ
രാജാധിരാജാ, നിന്റെ സ്വത്തിന്റെ നഷ്ടം നീ കണക്കാക്കുന്നുവെങ്കിൽ—
ബ്രഹ്മണശ്ച തിരോഭാവോ ലയേ പ്രാകൃതികേ സതി
പ്രപഞ്ചലയം സംഭവിക്കുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അസ്തിത്വം അപ്രത്യക്ഷമാകും.
ജ്ഞാനം ബുദ്ധിശ്ച തപസാ സ്മൃതിര്ലോകസ്യ നിശ്ചിതമ്
ജ്ഞാനം, ബുദ്ധി, തപസ്സ്, സ്മരണം ഇവ ലോകത്തിൽ ഉറപ്പുള്ളവയാണ്.
പരിപൂര്ണതമോ ധര്മഃ സത്യേ സത്യാശ്രയഃ സദാ
സത്യത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ, സത്യത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നതായ ധർമ്മം തന്നെയാണ് ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായത്.