ശംഖചൂഡ ഉവാച കിംചിത്സത്യമലീകം ച കിംചിന്മത്തോ നിശാമയ
ശംഖചൂഡൻ പറഞ്ഞു: സത്യവും അസത്യവും, എന്നിൽ നിന്നുള്ളതും കേൾക്കൂ.
നിര്മിതം ദ്വിവിധം ധാത്രാ സ്ത്രീരൂപം സര്വമോഹനമ്
സൃഷ്ടാവ് സ്ത്രീയുടെ ഇരട്ടരൂപം സൃഷ്ടിച്ചു, അതെല്ലാവരെയും ആകർഷിക്കുന്നു.
ലക്ഷ്മീ സരസ്വതീ ദുര്ഗാ സാവിത്രീ രാധികാദികമ്
ലക്ഷ്മി, സരസ്വതി, ദുർഗ്ഗ, സാവിത്രി, രാധികാ എന്നിവരും,
ഏതാസാമംശരൂപം യത്സ്ത്രീരൂപം വാസ്തവം സ്മൃതമ്
സ്ത്രീയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം ഇവരുടെ ഭാഗം എന്നാണു കരുതപ്പെടുന്നത്.
ശതരൂപാ ദേവഹൂതിസ്സ്വധാ സ്വാഹാ ച ദക്ഷിണാ
ശതരൂപ, ദേവഹൂതി, സ്വധാ, സ്വാഹാ, ദക്ഷിണാ എന്നിവരും,
കുബേരവായുപത്നീ സാഽപ്യദിതിശ്ച ദിതിസ്തഥാ
കുബേരന്റെ ഭാര്യ, വായുവിന്റെ ഭാര്യ, അതുപോലെ അതിതിയും ദിതിയും,
അഹല്യാഽരുന്ധതീ മേനാ താരാ മന്ദോദരീ പരാ
അഹല്യ, അരുന്ധതി, മേന, താര, മണ്ഡോദരി, പരാ എന്നിവരും,
പുഷ്ടിസ്തുഷ്ടിഃ സ്മൃതിര്മേധാ കാലികാ ച വസുന്ധരാ 2.16.
പുഷ്ടി, തുഷ്ടി, സ്മൃതി, മേധ, കാലിക, വസുന്ധരാ എന്നിവരും,
സ്വസ്തിഃ ശ്രദ്ധാ ച കാന്തിശ്ച തുഷ്ടിഃ ശാന്തിസ്തഥാ പരാ
സ്വസ്തി, ശ്രദ്ധ, കാന്തി, തുഷ്ടി, ശാന്തി, പരാ എന്നിവരും,
സമ്പത്തിവൃത്തികീര്ത്യശ്ച ക്രിയാശോഭാപ്രഭാംശകമ്
സമ്പത്ത്, നല്ല പെരുമാറ്റം, കീർത്തി, പ്രവർത്തനം, ഭംഗി, പ്രകാശം എന്നിവയും,
കൃത്യാസ്വരൂപം തദ്യത്തു സ്വര്വേശ്യാദികമേവ ച
പ്രവൃത്തിയുടെ സ്വഭാവവും, ദേവികളിൽ പ്രധാനമായതും,
സത്ത്വപ്രധാനം യദ്രൂപം തച്ച ശുദ്ധം സ്വഭാവതഃ
ശുദ്ധതയാണ് പ്രധാനമായ രൂപം സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ ശുദ്ധമാണ്.
തദ്വാസ്തവം ച വിജ്ഞേയം പ്രവദന്തി മനീഷിണഃ
അതാണ് യഥാർത്ഥ രൂപം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
സ്ഥാനാഭാവാത്ക്ഷണാഭാവാന്മധ്യവൃത്തേരഭാവതഃ
സ്ഥലമില്ലായ്മ, ക്ഷണമില്ലായ്മ, ഇടയ്ക്കുള്ള അവസ്ഥയില്ലായ്മ കാരണം,
ബഹുഗോഷ്ഠാ വൃതേനൈവ രിപുരാജഭയേന ച
പല ചർച്ചകളും, ശത്രുരാജാക്കന്മാരുടെ ഭയവും കാരണം,
ഇദം മധ്യമരൂപം ച പ്രവദന്തി മനീഷിണഃ
ഇത് ഇടത്തരം രൂപം ആണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
ന പൃച്ഛതി കുലേ ജാതഃ പണ്ഡിതശ്ച പരസ്ത്രിയമ്
നല്ല കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച ജ്ഞാനിയൊരിക്കലും മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ ചോദ്യം ചെയ്യില്ല.
ആഗച്ഛാമി ത്വത്സമീപമാജ്ഞയാ ബ്രഹ്മണോഽധുനാ 2.16.
ഇപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ഞാൻ നിന്റെ സന്നിധിയിൽ എത്തി.
അഹമേവ ശങ്ഖചൂഡോ ദേവവിദ്രാവകാരകഃ
ഞാനാണ് ശംഖചൂഡൻ, ദേവന്മാരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നവൻ.
അഹമഷ്ടസു ഗോപേഷു ഗോഗോപീപാര്ഷദേഷു ച
എട്ടു ഗോപുരങ്ങളിൽ ഉള്ള ഗോവാളന്മാരിലും, പശുക്കളുടെയും ഗോവാളി സ്ത്രീകളുടെയും കൂട്ടത്തിൽ ഞാൻ ഉണ്ടാകുന്നു.
ജാതിസ്മരോഽഹം ജാനാമി കൃഷ്ണമന്ത്രപ്രഭാവതഃ
എനിക്ക് ജന്മസ്മരണം ഉണ്ട്; കൃഷ്ണമന്ത്രത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ഞാൻ ഇത് അറിയുന്നു.
ത്വമേവ രാധികാകോപാജ്ജാതാഽസി ഭാരതേ ഭുവി
രാധികയുടെ കോപം മൂലം നീ തന്നെയാണ് ഭാരതഭൂമിയിൽ ജനിച്ചത്.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ സ പുമാന്വിരരാമ മഹാമുനേ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം ആ പുരുഷൻ മൗനമായി, മഹാമുനിയേ.
തുലസ്യുവാച കാന്തമേവംവിധം കാന്താ ശശ്വദിച്ഛതി കാമതഃ
തുളസി പറഞ്ഞു: പ്രിയപ്പെട്ടവളെപ്പോലെ ഒരാൾക്ക് ഇങ്ങനെയുള്ള പ്രിയനാണ് എപ്പോഴും ആഗ്രഹം, കാമത്താൽ.
ത്വയാഽഹമധുനാ സത്യം വിചാരേണ പരാജിതാ
നിന്റെ വാദം കൊണ്ടു ഞാൻ ഇപ്പോൾ സത്യത്തിൽ തോറ്റുപോയി.
നിന്ദന്തി പിതരോ ദേവാ ബാന്ധവാഃ സ്ത്രീജിതം ജനമ്
സ്ത്രീയാൽ ജയിക്കപ്പെട്ടവനെ പിതാക്കന്മാർ, ദേവന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ ഇവർ കുറ്റം പറയുന്നു.
ശുധ്യേദ്വിപ്രോ ദശാഹേന ജാതകേ മൃതകേ തഥാ
ജനനത്തിലും മരണത്തിലും ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ പത്ത് ദിവസത്തിനകം ശുദ്ധിയാകും.
ശൂദ്രോ മാസേന വേദേഷു മാതൃവദ്വര്ണസങ്കരഃ 2.16.
ശൂദ്രൻ ഒരു മാസത്തിൽ ശുദ്ധിയാകും; വേദങ്ങളിൽ, വർണ്ണസംകരനായവൻ മാതാവിനോടു സമാനൻ.
ന ഗൃഹ്ണന്തീച്ഛയാ തസ്യ പിതരഃ പിണ്ഡതര്പണമ്
അവന്റെ പിതാക്കളും പിതാമഹന്മാരും അവനിൽ നിന്നുള്ള പിണ്ഡം ഇഷ്ടപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കില്ല.
കിം തസ്യ ജ്ഞാനതപസാ ജപഹോമപ്രപൂജനൈഃ
അവന്റെ ജ്ഞാനത്തിനും തപസ്സിനും ജപത്തിനും ഹോമത്തിനും പൂജയ്ക്കും എന്ത് പ്രയോജനം?