സുതാത്പരമതിസ്നേഹം കുര്വന്തീം രതികര്തരി
അവൾ മകനോടു അതിയായ സ്നേഹം കാണിക്കും, എന്നാൽ സുഖസമയത്താണ് അതു.
പശ്യന്തീം രിപുതുല്യം ച വൃദ്ധം വാ മൈഥുനാക്ഷമമ്
സുഖസംഗമത്തിന് അയോഗ്യനായ വൃദ്ധനെ അവൾ ശത്രുവിനെപ്പോലെ കാണും.
ചര്ചയാ ഭക്ഷയന്തീം തം കീനാശ ഇവ ഗോരജഃ
പെരുമാറ്റംകൊണ്ട് അവൾ അവനെ തിന്നുകളയും, പശുവിന്റെ ചാണകത്തിൽ കീടംപോലെ.
ശശ്വത്കപടരൂപാം ച സര്വദോഷാശ്രയാം സദാ
അവൾ എപ്പോഴും കപടരൂപമുള്ളവളാണ്, എല്ലാത്തരം ദോഷങ്ങൾക്കു ആധാരവുമാണ്.
തപോമാര്ഗാര്ഗലാം ശശ്വന്മുക്തിദ്വാരകപാടികാമ്
തപസ്സിന്റെ വഴിയിൽ എപ്പോഴും തടസ്സവും, മോക്ഷദ്വാരത്തിന് എപ്പോഴും പൂട്ടുമാണ് അവൾ.
ഹരേര്ഭക്തിവ്യവഹിതാം സര്വമായാ കരണ്ഡികാമ്
ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയെ അവൾ തടയും, എല്ലാമായയുടെ പെട്ടിയുമാണ്.
ഇന്ദ്രജാലസ്വരൂപാം ച മിഥ്യാവാദിസ്വരൂപിണീമ്
അവൾ മായാജാലംപോലെയും, അസത്യവാക്കിന്റെയും രൂപമാണ്.
നാനാവിണ്മൂത്രപൂയാനാമാധാരം മലസംയുതമ് ।।।2.16.
നാനാതരം മലവും മൂത്രവും പുഴുവും നിറഞ്ഞ, എപ്പോഴും അശുദ്ധിയുള്ളവളാണ് അവൾ.
മായാരൂപം മായിനാം ച വിധിനാ നിര്മിതം പുരാ
മായയുടെ രൂപവും, മായാജാലം നടത്തുന്നവരെയും, സൃഷ്ടാവ് പണ്ടേ സൃഷ്ടിച്ചു.
ഇത്യുക്ത്വാ തുലസീ തം ച വിരരാമ ച നാരദ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, തുളസിയും നാരദനും മൗനത്തിലായി.
ശംഖചൂഡ ഉവാച കിംചിത്സത്യമലീകം ച കിംചിന്മത്തോ നിശാമയ
ശംഖചൂഡൻ പറഞ്ഞു: സത്യവും അസത്യവും, എന്നിൽ നിന്നുള്ളതും കേൾക്കൂ.
നിര്മിതം ദ്വിവിധം ധാത്രാ സ്ത്രീരൂപം സര്വമോഹനമ്
സൃഷ്ടാവ് സ്ത്രീയുടെ ഇരട്ടരൂപം സൃഷ്ടിച്ചു, അതെല്ലാവരെയും ആകർഷിക്കുന്നു.
ലക്ഷ്മീ സരസ്വതീ ദുര്ഗാ സാവിത്രീ രാധികാദികമ്
ലക്ഷ്മി, സരസ്വതി, ദുർഗ്ഗ, സാവിത്രി, രാധികാ എന്നിവരും,
ഏതാസാമംശരൂപം യത്സ്ത്രീരൂപം വാസ്തവം സ്മൃതമ്
സ്ത്രീയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം ഇവരുടെ ഭാഗം എന്നാണു കരുതപ്പെടുന്നത്.
ശതരൂപാ ദേവഹൂതിസ്സ്വധാ സ്വാഹാ ച ദക്ഷിണാ
ശതരൂപ, ദേവഹൂതി, സ്വധാ, സ്വാഹാ, ദക്ഷിണാ എന്നിവരും,
കുബേരവായുപത്നീ സാഽപ്യദിതിശ്ച ദിതിസ്തഥാ
കുബേരന്റെ ഭാര്യ, വായുവിന്റെ ഭാര്യ, അതുപോലെ അതിതിയും ദിതിയും,
അഹല്യാഽരുന്ധതീ മേനാ താരാ മന്ദോദരീ പരാ
അഹല്യ, അരുന്ധതി, മേന, താര, മണ്ഡോദരി, പരാ എന്നിവരും,
പുഷ്ടിസ്തുഷ്ടിഃ സ്മൃതിര്മേധാ കാലികാ ച വസുന്ധരാ 2.16.
പുഷ്ടി, തുഷ്ടി, സ്മൃതി, മേധ, കാലിക, വസുന്ധരാ എന്നിവരും,
സ്വസ്തിഃ ശ്രദ്ധാ ച കാന്തിശ്ച തുഷ്ടിഃ ശാന്തിസ്തഥാ പരാ
സ്വസ്തി, ശ്രദ്ധ, കാന്തി, തുഷ്ടി, ശാന്തി, പരാ എന്നിവരും,
സമ്പത്തിവൃത്തികീര്ത്യശ്ച ക്രിയാശോഭാപ്രഭാംശകമ്
സമ്പത്ത്, നല്ല പെരുമാറ്റം, കീർത്തി, പ്രവർത്തനം, ഭംഗി, പ്രകാശം എന്നിവയും,
കൃത്യാസ്വരൂപം തദ്യത്തു സ്വര്വേശ്യാദികമേവ ച
പ്രവൃത്തിയുടെ സ്വഭാവവും, ദേവികളിൽ പ്രധാനമായതും,
സത്ത്വപ്രധാനം യദ്രൂപം തച്ച ശുദ്ധം സ്വഭാവതഃ
ശുദ്ധതയാണ് പ്രധാനമായ രൂപം സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ ശുദ്ധമാണ്.
തദ്വാസ്തവം ച വിജ്ഞേയം പ്രവദന്തി മനീഷിണഃ
അതാണ് യഥാർത്ഥ രൂപം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
സ്ഥാനാഭാവാത്ക്ഷണാഭാവാന്മധ്യവൃത്തേരഭാവതഃ
സ്ഥലമില്ലായ്മ, ക്ഷണമില്ലായ്മ, ഇടയ്ക്കുള്ള അവസ്ഥയില്ലായ്മ കാരണം,
ബഹുഗോഷ്ഠാ വൃതേനൈവ രിപുരാജഭയേന ച
പല ചർച്ചകളും, ശത്രുരാജാക്കന്മാരുടെ ഭയവും കാരണം,
ഇദം മധ്യമരൂപം ച പ്രവദന്തി മനീഷിണഃ
ഇത് ഇടത്തരം രൂപം ആണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
ന പൃച്ഛതി കുലേ ജാതഃ പണ്ഡിതശ്ച പരസ്ത്രിയമ്
നല്ല കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച ജ്ഞാനിയൊരിക്കലും മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ ചോദ്യം ചെയ്യില്ല.
ആഗച്ഛാമി ത്വത്സമീപമാജ്ഞയാ ബ്രഹ്മണോഽധുനാ 2.16.
ഇപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ഞാൻ നിന്റെ സന്നിധിയിൽ എത്തി.
അഹമേവ ശങ്ഖചൂഡോ ദേവവിദ്രാവകാരകഃ
ഞാനാണ് ശംഖചൂഡൻ, ദേവന്മാരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നവൻ.
അഹമഷ്ടസു ഗോപേഷു ഗോഗോപീപാര്ഷദേഷു ച
എട്ടു ഗോപുരങ്ങളിൽ ഉള്ള ഗോവാളന്മാരിലും, പശുക്കളുടെയും ഗോവാളി സ്ത്രീകളുടെയും കൂട്ടത്തിൽ ഞാൻ ഉണ്ടാകുന്നു.