ബ്രഹ്മവൈവര്തപുരാണമ്

ജന്മ കസ്യ ഗൃഹേ ലബ്ധം പുണ്യേ പുണ്യവതോ മുനേ

മഹർഷേ, ആരുടെ ജന്മം ഏത് വീട്ടിൽ, ഏത് പുണ്യസ്ഥലത്താണ് ലഭിച്ചത്,

ആവിര്ഭൂയ ച തദ്ഗേഹാത്ക്വാഗതഃ കേന ഹേതുനാ

അവൻ ആ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നശേഷം എവിടേക്ക് പോയി, ഏത് കാരണത്താലാണ് പോയത്,

ഭാരാവതരണം കേന പ്രാര്ഥിതോ ഗോശ്ചകാര സഃ

ഭൂഭാരം കുറയ്ക്കാൻ ആരാണ് അപേക്ഷിച്ചത്, പശുവിനുവേണ്ടി അവൻ എന്ത് ചെയ്തു,

ഇതീദമന്യദാഖ്യാനം പുരാണം ശ്രുതിദുര്ലഭമ്

ഇങ്ങനെ, വേദങ്ങളിലും അപൂർവമായ ഈ മറ്റൊരു പുരാതനകഥ,

സ്വജ്ഞാനാദ്യന്മയാ പൃഷ്ടമപൃഷ്ടം വാ ശുഭാശുഭമ്

എനിക്ക് അറിയാവുന്നതുപോലും ഞാൻ ചോദിച്ചോ ചോദിക്കാതെയോ ഉള്ള എല്ലാ ശുഭവും അശുഭവുമായ കാര്യങ്ങൾ,

ശിഷ്യപൃഷ്ടമപൃഷ്ടം വാ വ്യാഖ്യാനം കുരുതേ ച യഃ

ശിഷ്യൻ ചോദിച്ചാലോ ചോദിക്കാതെയോ, ആരെങ്കിലും വിശദീകരണം നൽകുന്നവൻ,

സൌതിരുവാച സിദ്ധക്ഷേത്രാദാഗതോഽഹം യാമി നാരായണാശ്രമമ്

സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ സിദ്ധക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്; ഇപ്പോൾ ഞാൻ നാരായണാശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

ദൃഷ്ട്വാ വിപ്രസമൂഹം ച നമസ്കര്തുമിഹാഗതഃ

ബ്രാഹ്മണരുടെ സംഘം കണ്ടപ്പോൾ, അവരെ വണങ്ങാൻ ഞാൻ ഇവിടെ എത്തിയതാണ്.

ദേവം വിപ്രം ഗുരും ദൃഷ്ട്വാ ന നമേദ്യസ്തു സംഭ്രമാത് 1.1.

ദേവനെയോ ബ്രാഹ്മണനെയോ ഗുരുവിനെയോ കണ്ടിട്ടും, ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ വന്ദനം ചെയ്യാത്തവൻ,

ഹരിര്ബ്രാഹ്മണരൂപേക്ഷണ ശശ്വദ് ഭ്രമതി ഭൂതലേ

ശൗനക, ഹരി എപ്പോഴും ബ്രാഹ്മണന്റെ രൂപത്തിൽ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.

ഭഗവന്യത്ത്വയാ പൃഷ്ടം ജ്ഞാതം സര്വമഭീപ്സിതമ്

ഭഗവാനേ, നീ ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ അറിയുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

പുരാണോപപുരാണാനാം വേദാനാം ഭ്രമഭഞ്ജനമ്

പുരാണങ്ങളിലും ഉപപുരാണങ്ങളിലും വേദങ്ങളിലും ഉള്ള സംശയങ്ങൾ ഇതിലൂടെ അകറ്റപ്പെടുന്നു.

കാമിനാം കാമദം ചേദം മുമുക്ഷൂണാം ച മോക്ഷദമ്

ഭോഗാർത്ഥം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇത് ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുകയും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് മോക്ഷം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബ്രഹ്മഖണ്ഡം സര്വബീജം പരബ്രഹ്മനിരൂപണമ്

ബ്രഹ്മഖണ്ഡം എല്ലാറ്റിനും വിത്തും പരബ്രഹ്മത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നതുമാണ്.

വൈഷ്ണവാ യോഗിനഃ സന്തോ ന ച ഭിന്നാശ്ച ശൌനക

ശൗനക, വൈഷ്ണവന്മാർ, യോഗികൾ, സദ്ഗുണമുള്ളവർ—ഇവരിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഇല്ല.

സന്തോ ഭവന്തി സത്സങ്ഗാദ്യോഗിസംഗേന യോഗിനഃ

സത്സംഗതിയിലൂടെ സദ്ഗുണമുള്ളവർ ഉണ്ടാകുന്നു; യോഗികളുടെ കൂട്ടത്തിലൂടെ യോഗികൾ ഉണ്ടാകുന്നു.

യത്രോദ്ഭവശ്ച ദേവാനാം ദേവീനാം സര്വജീവിനാമ്

അവിടെ ദേവന്മാരുടെയും ദേവിയുടെയും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ജീവകര്മവിപാകശ്ച ശാലിഗ്രാമനിരൂപണമ്

ജീവികളുടെ കർമ്മഫലങ്ങളും ശാലിഗ്രാമത്തിന്റെ വിശദീകരണവും അവിടെ പറയുന്നു.

പ്രകൃതേര്ലക്ഷണം തത്ര കലാംശാനാം നിരൂപണമ് 1.1.

അവിടെ പ്രകൃതിയുടെ സ്വഭാവവും അതിന്റെ കലകളും അംശങ്ങളും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

സുകൃതീനാം ദുഷ്കൃതീനാം യദ്യത്സ്ഥാനം ശുഭാശുഭമ്

സത്കർമം ചെയ്തവർക്കും ദുഷ്കർമം ചെയ്തവർക്കും ലഭിക്കുന്ന നല്ലതും ചീത്തയുമുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ അവിടെ പറയുന്നു.

തതോ ഗണേശഖണ്ഡേ ച തജ്ജന്മ പരികീര്തിതമ്

അതിനുശേഷം ഗണേശഖണ്ഡത്തിൽ ഗണേശന്റെ ജനനം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഗണേശഭൃഗുസംവാദേ സര്വതത്ത്വനിരൂപണമ്

ഗണേശനും ഭൃഗുവും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ എല്ലാ തത്വങ്ങളും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡം ച കീര്തിതം ച തതഃ പരമ്

അതിനുശേഷം ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ജനനഖണ്ഡവും അവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഭുവോ ഭാരാവതരണം ക്രീഡാകൌതുകമങ്ഗലമ്

ഭൂമിയിലെ ഭാരമൊഴിപ്പിക്കൽ, ഒരു ദിവ്യമായ കളി, അത്ഭുതം, ശുഭമായ ഒരു സംഭവമാണ്.

ഇദം തേ കഥിതം വിപ്ര പുരാണപ്രവരം പരമ്

മഹർഷേ, ഈ ഉത്തമമായ പരമപുരാണം നിന്നോട് ഞാൻ പറഞ്ഞുതുടങ്ങി.

സര്വേഷാമീപ്സിതം ശ്രീദം സര്വാശാപൂര്ണകാരണമ്

എല്ലാവർക്കും ആഗ്രഹമുള്ളതും, ഐശ്വര്യം നൽകുന്നതും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതുമാണ് ഇത്.

സാരഭൂതം പുരാണേഷു കേവലം വേദസംമിതമ്

പുരാണങ്ങളിൽ സാരമായതും, വെദങ്ങളോടു പൂർണ്ണമായും ഒത്തുപോകുന്നതുമാണ് ഇത്.

ബ്രഹ്മവൈവര്തകം തേന പ്രവദന്തി പുരാവിദഃ

അതിനാൽ പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നവർ ഇതിനെ ബ്രഹ്മവൈവർത്തം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

നിരാമയേ ച ഗോലോകേ കൃഷ്ണേന പരമാത്മനാ 1.1.

രോഗരഹിതമായ ഗോലോകത്തിൽ പരമാത്മാവായ കൃഷ്ണൻ വഴി.