ഡാകിന്യശ്ചൈവ യോഗിന്യഃ ക്ഷേത്രപാലാഃ സഹസ്രശഃ
ആയിരക്കണക്കിന് ഡാകിനിമാരും യോഗിനിമാരും ക്ഷേത്രരക്ഷകരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
സുരാസ്ത്രികോടിസംഖ്യാതാ ദിവ്യമൂര്തിധരാവരാഃ
പതിനായിരക്കണക്കിന് ദിവ്യരൂപങ്ങൾ ധരിച്ച ദേവതാസമൂഹങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സൌതിരുവാച നാരായണായ പ്രദദൌ രത്നേന്ദ്രം മാലയാ സഹ
സൗതി പറഞ്ഞു: രത്നങ്ങളുടെ രാജാവിനെയും ഒരു മാലയോടുകൂടി നാരായണനു നൽകി.
സാവിത്രീം ബ്രഹ്മണേ പ്രാദാന്മൂര്തിം ധര്മായ സാദരമ്
സാവിത്രിയെ ബ്രഹ്മാവിനും, ഒരു രൂപം ആദരപൂർവ്വം ധർമ്മനു നൽകി.
അന്യാശ്ച യാ യാ അന്യഭ്യോ യാശ്ച യേഭ്യഃ സമുദ്ഭവാഃ
മറ്റുള്ളവർക്കായി ഉദിച്ച എല്ലാ രൂപങ്ങളും അവർക്കു അവരവർക്കു നൽകി.
തതഃ ശംകരമാഹൂയ സര്വേശോ യോഗിനാം ഗുരുമ്
ശങ്കരനെ, സർവ്വേശ്വരനെയും യോഗിമാരുടെ ഗുരുവിനെയും അവൻ വിളിച്ചു.
ശ്രീകൃഷ്ണസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ പ്രഹസന്നീലലോഹിതഃ
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു നീലലോഹിതൻ പുഞ്ചിരിച്ചു.
ശ്രീമഹേശ്വര ഉവാച ത്വദ്ഭക്ത്യൈകവ്യവഹിതാം ദാസ്യമാര്ഗവിരോധിനീമ്
ശ്രീമഹേശ്വരൻ പറഞ്ഞു: നിന്റെ ഭക്തിയിലേയ്ക്ക് മാത്രം ഏകാഗ്രതയുള്ളതും ദാസ്യമായ മാർഗ്ഗത്തിന് വിരുദ്ധവുമായതും ആണത്.
തത്ത്വജ്ഞാനസമാച്ഛന്നാം യോഗദ്വാരകപാടികാമ്
തത്ത്വജ്ഞാനത്തിന്റെ ഭാവത്തിൽ മറഞ്ഞ്, യോഗത്തിലേക്കുള്ള വാതിലിന്റെ കാവൽക്കാരിയായി അവൾ നില്ക്കുന്നു.
തപസ്യാച്ഛന്നരൂപാം ച മഹാമോഹകരണ്ഡികാമ്
തപസ്സിന്റെ മറവിൽ അവളുടെ രൂപം ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; മഹാമോഹത്തിന്റെ പെട്ടിയാണവൾ.
ശശ്വദ്വിബുദ്ധിജനനീം സദ്ബുദ്ധിച്ഛേദകാരിണീമ്
അവൾ എപ്പോഴും വിവേകത്തിന്റെ അമ്മയാണ്, എന്നാൽ നല്ല ബുദ്ധിയെ നശിപ്പിക്കുന്നവളുമാണ്.
നേച്ഛാമി ഗൃഹിണീം നാഥ വരം ദേഹി മദീപ്സിതമ് 1.6.
പ്രഭോ, എനിക്ക് ഭാര്യയെ ആവശ്യമില്ല; ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അനുഗ്രഹം തന്നേ ദയവായി തരണമേ.
ത്വദ്ഭക്തിവിഷയേ ദാസ്യേ ലാലസാ വര്ദ്ധതേഽനിശമ്
നിന്റെ ഭക്തിസേവനത്തിൽ എനിക്ക് ആഗ്രഹം ദിവസവും വളരുന്നു.
ത്വന്നാമപഞ്ചവക്ത്രേണ ഗുണം സന്മങ്ഗലാലയമ്
നിന്റെ ഗുണങ്ങളും ശുഭത്വവും നിറഞ്ഞ നാമം അഞ്ചു വായിലൂടെ ഞാൻ ജപിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നു.
ആകല്പകോടികോടിം ച തദ്രൂപധ്യാനതത്പരമ്
അനന്തം കാലങ്ങളോളം, ആ രൂപത്തിൽ തന്നെ ധ്യാനിക്കാൻ എന്റെ മനസ്സ് മുഴുവൻ അർപ്പിക്കപ്പെടട്ടെ.
ത്വത്സേവനേ പൂജനേ ച വന്ദനേ നാമ കീര്തനേ
നിന്റെ സേവനത്തിൽ, പൂജയിൽ, വന്ദനയിൽ, നാമഗാനത്തിൽ—
സ്മരണം കീര്ത്തനം നാമ ഗുണയോഃ ശ്രവണം ജപഃ
സ്മരണയിൽ, കീർത്തനത്തിൽ, നിന്റെ നാമവും ഗുണങ്ങളും കേൾക്കുന്നതിലും ജപത്തിലും—
സമര്പണം ചാത്മനശ്ച നിത്യം നൈവേദ്യഭോജനമ്
എന്റെ ആത്മാവിനെ അർപ്പിക്കുന്നതിലും, നിത്യം നൈവേദ്യഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിലും—
സാര്ഷ്ടിസാലോക്യസാരൂപ്യസാമീപ്യം സാമ്യലീനതാമ്
നിന്റെ സാന്നിധ്യം, ലോകം, രൂപം, അടുത്ത് ഇരിക്കൽ, ഒടുവിൽ നിനക്കുള്ളിൽ ലയിക്കൽ—ഇവയെല്ലാം എനിക്ക് ലഭിക്കട്ടെ.
അണിമാലഘിമാപ്രാപ്തിഃ പ്രാകാമ്യം മഹിമാ തഥാ
അണിമ, ലഘിമ, പ്രാപ്തി, പ്രാകാമ്യം, മഹിമ—ഇവയൊക്കെ—
സര്വജ്ഞ ദൂരശ്രവണം പരകായപ്രവേശനമ്
സർവ്വജ്ഞത, ദൂരത്തിൽ കേൾക്കൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കൽ—
അമരത്വം ച സര്വാഗ്ര്യം സിദ്ധയോഽഷ്ടാദശ സ്മൃതാഃ ।। 1.6.
അമരത്വം, എല്ലാം ഏറ്റവും ഉന്നതമായ സിദ്ധികൾ—ഈ പതിനെട്ടും സിദ്ധികളായി ഓർത്തിരിക്കുന്നു.
യശഃകീര്തിര്വചഃ സത്യം ധര്മാണ്യനശനാനി ച
കീർത്തി, മഹത്വം, സത്യവാക്യം, ധർമ്മങ്ങൾ, ഉപവാസം—
സുരാര്ചാ ദര്ശനം സപ്തദ്വീപസപ്തപ്രദക്ഷിണമ്
ദേവതാരാധന, ദർശനം, ഏഴു ദ്വീപുകളും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യൽ—
ബ്രഹ്മത്വം ചൈവ രുദ്രത്വം വിഷ്ണുത്വം ച പരം പദമ്
ബ്രഹ്മത്വം, രുദ്രത്വം, വിഷ്ണുത്വം, പരമാവസ്ഥ—
സര്വാണ്യേതാനി സര്വേശ കഥിതാനി ച യാനി ച
സർവ്വേശ്വരാ, ഇവയൊക്കെയും നീ പറഞ്ഞ മറ്റെല്ലാം കൂടി—
ശര്വസ്യ വചനം ശ്രുത്വാ കൃഷ്ണസ്തം യോഗിനാം ഗുരുമ്
ശർവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, കൃഷ്ണൻ ആ യോഗിമാരുടെ ഗുരുവിനോട് പറഞ്ഞു.
മത്സേവാം കുരു സര്വേശ ശര്വസര്വവിദാംവര
സകലത്തിന്റെയും അധിപനായോ, എല്ലാം അറിയുന്നവരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായോ, നീ എന്നെ സേവിക്കണം.
വരസ്തപസ്വിനാം ത്വം ച സിദ്ധാനാം യോഗിനാം തഥാ
നീ തപസ്സുകാരിൽ വരദാനമായതുപോലെ, സിദ്ധന്മാരിലും യോഗിമാരിലും അതുപോലെ തന്നെയാണ്.
അമരത്വം ലഭ ഭവ ഭവ മൃത്യുംജയോ മഹാന്
നീ അമരത്വം നേടുക, മഹത്തായ മരണത്തെ ജയിക്കുന്നവനാവുക.