സഗരസ്യ സുതാന്സര്വാന്പൂതാന്കുരു മമാജ്ഞയാ
എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം സഗരന്റെ എല്ലാ മക്കളെയും ശുദ്ധീകരിക്കൂ.
ബിഭ്രതോ ദിവ്യമൂര്ത്തിം തേ ദിവ്യസ്യന്ദനഗാമിനഃ
അവർ ദിവ്യമായ രൂപത്തിൽ, ദിവ്യരഥങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
കര്മഭോഗം സമുച്ഛിദ്യ കൃതം ജന്മനി ജന്മനി
ജന്മംതോറും ചെയ്ത കർമ്മഫലങ്ങൾ അനുഭവം അവസാനിപ്പിച്ചു.
ഗംഗായാഃ സ്പര്ശവാതേന നശ്യതീതി ശ്രുതൌ ശ്രുതമ്
ഗംഗയുടെ സ്പർശവും കാറ്റും കൊണ്ടു അവർ നശിക്കുന്നു എന്ന് ശാസ്ത്രത്തിൽ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
മൌസലസ്നാനമാത്രേണ സാമാന്യദിവസേ നൃണാമ്
മൗസലാ ദിവസത്തിൽ മാത്രം സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് മനുഷ്യർക്കു വേണ്ടി,
യാനി കാനി ച പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച
ബ്രഹ്മഹത്യയും ഉൾപ്പെടെ ഏത് പാപങ്ങളുണ്ടായാലും,
താനി സര്വാണി നശ്യന്തി മൌസലസ്നാനതോ നൃണാമ് 2.10.
മൗസലാ ദിവസത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ ആ പാപങ്ങൾ എല്ലാം നശിക്കും.
കേചിദ്വദന്തി തേ ദേവി ഫലമേവ യഥാഗമമ്
ദേവി, ചിലർ പറയുന്നു ഫലം ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെയാണ് എന്ന്.
സാമാന്യദിവസസ്നാനസങ്കല്പം ശൃണു സുന്ദരി
സുന്ദരിയേ, സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ സ്നാനത്തിന് എടുക്കുന്ന പ്രതിജ്ഞയെ ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കു.
തതസ്ത്രിംശദ്ഗുണം പുണ്യം രവിസംക്രമണേ ദിനേ
പിന്നീട്, സൂര്യൻ മറ്റൊരു രാശിയിലേക്ക് കടക്കുന്ന ദിവസത്തിൽ, അതിന്റെ ഫലം മുപ്പത് മടങ്ങ് കൂടുതലാകും.
തതോ ദശഗുണം പുണ്യം നരാണാമുത്തരായണേ
അതിനുശേഷം, ഉത്തരായണത്തിൽ, മനുഷ്യർക്കു ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം പത്ത് മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്.
അക്ഷയായാം ച തത്തുല്യം നൈതദ്വേദേ നിരൂപിതമ്
അക്ഷയദിവസത്തിൽ അതിന്റെ ഫലം സമാനമാണ്, എന്നാൽ ഇതിനെ വേദങ്ങളിൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല.
സാമാന്യദിവസേ സ്നാനം ധ്യാനാച്ഛതഗുണം ഫലമ്
സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ, ധ്യാനത്തോടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ ഫലം നൂറു മടങ്ങ് കൂടുതലാകും.
മാഘസ്യ സിതസപ്തമ്യാം ഭീഷ്മാഷ്ടമ്യാംതഥൈവ ച
മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം തീയതിയും, ഭീഷ്മാഷ്ടമിയും അതുപോലെ തന്നെ വിശേഷമാണ്.
തതോഽപി ദ്വിഗുണം പുണ്യം നന്ദായാം തവ ദുര്ലഭമ്
അതിനേക്കാൾ ഇരട്ടിയിലധികം പുണ്യം നന്ദാ ദിവസത്തിൽ ലഭിക്കും, അത് നിനക്ക് അപൂർവമാണ്.
നന്ദാസമം ച വാരുണ്യാം മഹത്പൂര്വം ചതുര്ഗുണമ്
നന്ദയോടു തുല്യമായത് വാരുണി ദിവസമാണ്, അതിനുമുമ്പ് ഫലം നാല് മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്.
പുണ്യം കോടിഗുണം ചൈവ സാമാന്യസ്നാനതോ ഭവേത് 2.10.
സാധാരണ സ്നാനത്തേക്കാൾ പുണ്യം കോടിമടങ്ങ് കൂടുതലാകും.
പുണ്യേഽപ്യര്ദ്ധോദയേ കാലേ തതഃ ശതഗുണം ഫലമ്
പുണ്യകാലത്ത് അർദ്ധോദയസമയത്തും ഫലം നൂറു മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്.
ഫലസന്ധാനരഹിതാ ജീവന്മുക്താശ്ച വൈഷ്ണവാഃ
ഫലപ്രാപ്തിയിലോലത ഇല്ലാത്തവരും ജീവൻപോലും മോചനം നേടിയ വൈഷ്ണവരും ഇങ്ങനെ ആയിരിക്കും.
ഗുരുവക്ത്രാദ്വിഷ്ണുമന്ത്രോ യസ്യ കര്ണേ വിശേത്പരഃ
ഗുരുവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് പരമമായ വിഷ്ണുമന്ത്രം ഒരാളുടെ ചെവിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ,
പുരുഷാണാം ശതം പൂര്വം പൈതൃകം ച പരം ശതമ്
മുന്പ് ജീവിച്ച നൂറു പുരുഷന്മാരെയും, പിന്നീടുള്ള നൂറു പിതൃപുരുഷന്മാരെയും,
ഭഗിനീം ഭ്രാതരം ചൈവ ഭാഗിനേയം ച മാതുലമ്
സഹോദരിയെ, സഹോദരനെ, ഭാഗിനേയനെയും, അമ്മാവനെയും,
ഗുരും ച ജ്ഞാനദാതാരം മിത്രം ച സഹചാരിണമ്
ഗുരുവിനെയും, ജ്ഞാനം നൽകുന്നവനെയും, സുഹൃത്തിനെയും, കൂടെ നടക്കുന്നവനെയും,
ഉദ്ധരേദാത്മനാ സാര്ദ്ധം മന്ത്രഗ്രഹണമാത്രതഃ
മന്ത്രം സ്വീകരിക്കുന്നതിന്റെ മാത്രം ഫലമായി അവൻ അവരെല്ലാവരെയും കൂടെ ഉയർത്തുന്നു.
തസ്യ സംസ്പര്ശനാത്പൂതം തീര്ഥം ച ഭുവി ഭാരതേ
അവനെ സ്പർശിച്ചാൽ ഭാരതഭൂമിയിലെ തീർത്ഥം പോലും ശുദ്ധമാകും.
പാദോദകസ്ഥാനമിദം തീര്ഥമേവ ഭവേദ്ധ്രുവമ്
അവന്റെ പാദജലമുള്ള സ്ഥലം തീർച്ചയായും ഒരു തീർത്ഥമാവും.
ഖാദന്തി നോ വൈഷ്ണവാശ്ച സദാ നൈവേദ്യഭോജിനഃ 2.10.
നിത്യവും നൈവേദ്യം മാത്രം ഭോജിക്കുന്ന വൈഷ്ണവർ മറ്റെന്തും കഴിക്കാറില്ല.
പൂതാനി സര്വതീര്ഥാനി തേഷാം ച സ്പര്ശനാദഹോ
അവരുടെ സ്പർശം കൊണ്ടു എല്ലാ തീർത്ഥജലങ്ങളും വിശുദ്ധമാകുന്നു.
തത്പാപാനി പലായന്തേ വൈനതേയാദിവോരഗാഃ
വൈനതേയൻ മുന്നിൽ പാമ്പുകൾ ഓടിപ്പോകുന്നതുപോലെ അവരുടെ പാപങ്ങൾ ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു.
വിഷ്ണോഃ സുദര്ശനം ചക്രം സന്തതം താംശ്ച രക്ഷതി
വിഷ്ണുവിന്റെ സുദർശനചക്രം അവരെ എപ്പോഴും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.