ലാക്ഷാലോഹരസാനാം ച വ്യാപാരം ലവണസ്യ ച
ലക്ഷ, ഇരുമ്പ്, രസങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഉപ്പ് എന്നിവയുടെ വ്യാപാരത്തിൽ അവർ ഏർപ്പെടും.
ശൂദ്രാന്നഭോജിനഃ സര്വേ സര്വേ ച വൃഷലീരതാഃ
എല്ലാവരും ശൂദ്രന്മാരുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കും; എല്ലാവരും ചീത്ത സ്ത്രീകളോടു ആസക്തരാകും.
യജ്ഞസൂത്രവിഹീനാശ്ച സന്ധ്യാശൌചവിഹീനകാഃ
യജ്ഞസൂത്രവും സന്ധ്യാവന്ദനവും ശുദ്ധിയും ഇല്ലാതാവും.
പുംശ്ചലീ വാര്ധുഷാഽവീരാ കുട്ടിനീ ച രജസ്വലാ
വേശ്യകൾ, കഷായക്കാർ, പുറത്താക്കപ്പെട്ടവർ, ഇടനിലക്കാർ, രക്തസ്രാവം ഉള്ള സ്ത്രീകൾ—
അന്നാനാം നിര്ണയോ നാസ്തി യോനീനാം ച വിശേഷതഃ
ഭക്ഷണത്തിലും പ്രത്യേകിച്ച് ജന്മസ്ഥലത്തിലും യാതൊരു വ്യത്യാസവും കാണപ്പെടില്ല.
ഏവം കലൌ സംപ്രവൃത്തേ സര്വേ മ്ലേച്ഛമയാ ഭവേ
ഇങ്ങനെ കലിയുഗം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ എല്ലാവരും മ്ലേച്ഛന്മാരുപോലെയാകും.
വിപ്രസ്യ വിഷ്ണുയശസഃ പുത്രഃ കല്കീ ഭവിഷ്യതി
വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്വം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ മകൻ കല്കിയായി ജനിക്കും.
ദീര്ഘേണ കരവാലേന ദീര്ഘഘോടകവാഹനഃ
അവൻ നീണ്ട വാൾ കൈവശം വച്ചും നീളമുള്ള കുതിരയിൽ കയറിയും വരും.
നിര്മ്ലേച്ഛാം വസുധാം കൃത്വാ ചാന്തര്ദ്ധാനം കരിഷ്യതി 2.7.
അവൻ ഭൂമിയെ മുഴുവനും മ്ലേഛന്മാരിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമാക്കി, അവളെ അദൃശ്യമാക്കും.
സ്ഥൂലപ്രമാണം ഷഡ്രാത്രം വര്ഷാധാരാപ്ലുതാ മഹീ
ആറ് രാത്രികൾ മുഴുവൻ, വലിയ ഭൂമി കനത്ത മഴയാൽ മുഴുവനും മുങ്ങിപ്പോകും.
തതശ്ച ദ്വാദശാദിത്യാഃ കരിഷ്യന്ത്യുദയം മുനേ
അതിനുശേഷം, മഹർഷേ, പന്ത്രണ്ടു സൂര്യന്മാർ ഉദയം ചെയ്യും.
കലൌ ഗതേ ച ദുര്ദ്ധര്ഷേ സംപ്രവൃത്തേ കൃതേ യുഗേ
കലിയുഗം കഴിഞ്ഞു, മഹാശക്തനേ, കൃതയുഗം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ,
തപസ്വിനശ്ച ധര്മിഷ്ഠാ വേദജ്ഞാ ബ്രാഹ്മണാ ഭുവി
ഭൂമിയിൽ തപസ്സുകാരും ധർമ്മനിഷ്ഠരായവരും വേദപണ്ഡിതരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരും ഉണ്ടാകും.
രാജാനഃ ക്ഷത്രിയാഃ സര്വേ വിപ്രഭക്താഃ സ്വധര്മിണഃ
എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും ക്ഷത്രിയന്മാരും ബ്രാഹ്മണഭക്തരായി, തങ്ങളുടെ കർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവരായിരിക്കും.
വൈശ്യാ വാണിജ്യനിരതാ വിപ്രഭക്താശ്ച ധാര്മികാഃ
വൈശ്യന്മാർ വ്യാപാരത്തിൽ താല്പര്യമുള്ളവരും, ബ്രാഹ്മണഭക്തരായും ധാർമ്മികരായും ഇരിക്കും.
വിപ്രക്ഷത്ത്രവിശാം വംശാ വിഷ്ണുയജ്ഞപരായണാഃ
ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യവംശങ്ങൾ 모두 വിഷ്ണുവിനും യജ്ഞങ്ങൾക്കും സമർപ്പിതരായിരിക്കും.
ശ്രുതിസ്മൃതിപുരാണജ്ഞാ ധര്മജ്ഞാ ഋതുഗാമിനഃ
അവർ വേദങ്ങളും സ്മൃതികളും പുരാണങ്ങളും അറിയുന്നവരും, ധർമ്മത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നവരും, ഋതുക്കളനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നവരുമായിരിക്കും.
ധര്മസ്ത്രിപാച്ച ത്രേതായാം ദ്വിപാച്ച ദ്വാപരേ സ്മൃതഃ
ത്രേതായുഗത്തിൽ ധർമ്മം മൂന്നു കാലിൽ നില്ക്കുന്നു; ദ്വാപരയുഗത്തിൽ രണ്ടിൽ മാത്രം നില്ക്കുന്നു എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
വാരാഃ സപ്ത യഥാ വിപ്ര തിഥയഃ ഷോഡശ സ്മൃതാഃ 2.7.
ബ്രാഹ്മണനേ, ഏഴു ദിവസങ്ങളും പതിനാറു തിഥികളും ഉണ്ടെന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ദ്വൌ പക്ഷൌ ചായനേ ദ്വേ ച ചതുര്ഭിഃ പ്രഹരൈര്ദിനമ്
രണ്ട് പക്ഷങ്ങളും രണ്ട് അയനങ്ങളും, ഒരു ദിവസം നാലു പ്രഹരങ്ങളാൽ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വര്ഷഃ പഞ്ചവിധോ ജ്ഞേയഃ കാലസംഖ്യാം നിബോധ മേ
വർഷം അഞ്ചു വിധമാണെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം; കാലത്തിന്റെ കണക്കു ഞാൻ പറയാം.
വര്ഷേ പൂര്ണേ നരാണാം ച ദേവാനാം ച ദിവാനിശമ് ദേവാനാം ച യുഗോ ജ്ഞേയഃ കാലസംഖ്യാവിദാം മതഃ
ഒരു വർഷം പൂർത്തിയായാൽ, മനുഷ്യർക്കും ദേവന്മാർക്കും, പകലും രാത്രിയും; ദേവന്മാരുടെ യുഗം കാലം അറിയുന്നവർക്ക് അങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു.
മന്വന്തരം തു ദിവ്യാനാം യുഗാനാമേകസപ്തതിഃ
ദേവന്മാർക്ക് ഒരു മന്വന്തരം എഴുപത്തൊന്ന് യുഗങ്ങളാണ്.
അഷ്ടാവിംശതിമേ ചേന്ദ്രേ ഗതേ ബ്രാഹ്മം ദിവാനിശമ്
ഇരുപത്തിയെട്ടാം ഇന്ദ്രൻ കഴിഞ്ഞാൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പകലും രാത്രിയും ഉണ്ടാകും.
പ്രലയഃ പ്രാകൃതോ ജ്ഞേയസ്തത്രാദൃഷ്ടാ വസുന്ധരാ
അപ്പോൾ പ്രകൃതിപ്രളയം ഉണ്ടാകും; അപ്പോൾ ഭൂമി ദൃശ്യമായിരിക്കില്ല.
ഋഷയോ ജീവിനഃ സര്വേ ലീനാഃ കൃഷ്ണേ പരാത്പരേ
എല്ലാ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഋഷിമാരും പരമോന്നതനായ കൃഷ്ണനിൽ ലയിക്കും.
ലയേ പ്രാകൃതികേഽതീതേ പാതേ ച ബ്രഹ്മണോ മുനേ
മഹർഷേ, പ്രാകൃതലയം സംഭവിക്കുമ്പോഴും ബ്രഹ്മാവിന് വീഴ്ച സംഭവിക്കുമ്പോഴും,
ഏവം നശ്യന്തി സര്വാണി ബ്രഹ്മാണ്ഡാന്യഖിലാനി ച
അങ്ങനെ എല്ലാ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളും അതിലെ എല്ലാം നശിക്കുന്നു.
നിമേഷമാത്രഃ പ്രലയോ യത്ര വിശ്വം ജലപ്ലുതമ് 2.7.
ഒരു നിമിഷം മാത്രം നീളുന്ന ലയത്തിൽ, ലോകം മുഴുവൻ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോകുന്നു.
ഏവം കതിവിധാ സൃഷ്ടിര്ലയഃ കതിവിധോഽപി വാ
ഇങ്ങനെ എത്രവിധം സൃഷ്ടിയും എത്രവിധം ലയവും ഉണ്ട്?