ഭാരതീ ഭാരതം ഗത്വാ ബ്രാഹ്മീ ച ബ്രഹ്മണഃ പ്രിയാ
ഭാരതിയും ബ്രാഹ്മിയും ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രിയയും, ഭാരതത്തിലേക്ക് പോയി.
സര്വം വിശ്വം പരിവ്യാപ്യ സ്രോതസ്യേവ ഹി ദൃശ്യതേ
സകല ലോകവും ആക്രമിച്ച്, അവൾ ഒരു പുഴപോലെ കാണപ്പെടുന്നു.
സരസ്വതീ നദീ സാ ച തീര്ഥരൂപാഽതിപാവനീ
ആ സരസ്വതിയാണ് അത്യന്തം വിശുദ്ധമായ തീർഥരൂപിയായ നദി.
പശ്ചാദ്ഭഗീരഥാനീതാ മഹീം ഭാഗീരഥീ ശുഭാ
പിന്നീട് ഭഗീരഥൻ കൊണ്ടുവന്നതോടെ, ഭഗീരഥി എന്ന പുണ്യനദി ഭൂമിയിൽ എത്തി.
തത്രൈവ സമയേ താം ച ദധാര ശിരസാ ശിവഃ
അവിടെ അതേ സമയത്ത് ശിവൻ അവളെ തൻ്റെ തലയിൽ വെച്ചു.
പദ്മാ ജഗാമ കലയാ സാ ച പദ്മാവതീ നദീ
പദ്മാ തന്റെ രൂപത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു, പദ്മാവതീ എന്ന നദിയായി മാറി.
തതോഽന്യയാ സാ കലയാ ചാലഭജ്ജന്മ ഭാരതേ
പിന്നീട്, മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ, അവൾ ഭാരതത്തിൽ ജനിച്ചു.
പുരാ സരസ്വതീശാപാത്തത്പശ്ചാദ്ധരിശാപതഃ
മുന്പ് സരസ്വതിയുടെ ശാപം കൊണ്ടും, പിന്നീട് ഹരിയുടെ ശാപം കൊണ്ടും,
കലേഃ പഞ്ചസഹസ്രം ച വര്ഷം സ്ഥിത്വാ ച ഭാരതേ 2.7.
കലിയുഗത്തിലെ അയ്യായിരം വർഷം ഭാരതത്തിൽ കഴിഞ്ഞശേഷം,
യാനി സര്വാണി തീര്ഥാനി കാശീം വൃന്ദാവനം വിനാ
കാശിയും വൃന്ദാവനവും ഒഴികെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും,
ശാലഗ്രാമോ ഹരേര്മൂര്ത്തിര്ജഗന്നാഥശ്ച ഭാരതമ്
ശാലഗ്രാമം, ഹരിയുടെ രൂപം, ജഗന്നാഥൻ എന്നിവയും,
വൈഷ്ണവാശ്ച പുരാണാനി ശങ്ഖാശ്ച ശ്രാദ്ധതര്പണമ്
വൈഷ്ണവ പുരാണങ്ങൾ, ശംഖുകൾ, ശ്രാദ്ധവും തർപ്പണവും,
ഹരിപൂജാ ഹരേര്നാമ തത്കീര്ത്തിഗുണകീര്ത്തനമ്
ഹരിയുടെ പൂജ, ഹരിയുടെ നാമം, അവൻ്റെ കർമ്മങ്ങളും ഗുണങ്ങളും പാടൽ,
സത്ത്വം ച സത്യം ധര്മശ്ച വേദാശ്ച ഗ്രാമ്യദേവതാഃ
സത്യവും സത്വവും ധർമ്മവും വേദങ്ങളും ഗ്രാമദേവതകളും,
വാമാചാരരതാഃ സര്വേ മിഥ്യാകാപട്യസംയുതാഃ
എല്ലാവരും ഇടതുവഴികളിൽ ആസ്വദിക്കുന്നവരും, കപടവും കള്ളവും നിറഞ്ഞവരുമാണ്.
ഏകാദശീവിഹീനാശ്ച സര്വേ ധര്മവിവര്ജിതാഃ
എല്ലാവർക്കും ഏകാദശി വ്രതം ഇല്ല, ധർമ്മവും ഇല്ല.
ശഠാഃ ക്രൂരാ ദാമ്ഭികാശ്ച മഹാഹങ്കാരസംയുതാഃ
അവർ കപടരും ക്രൂരരും ദംഭികളും വലിയ അഹങ്കാരമുള്ളവരുമാണ്.
പുംസാം ഭേദസ്തഥാ സ്ത്രീണാം വിവാഹോ വാദനിര്ണയഃ
പുരുഷന്മാരിൽ ഭേദവും, സ്ത്രീകളിൽ വിവാഹവും വഴക്കുകളും ഉണ്ടാകും.
സര്വേ ജനാഃ സ്ത്രീവശാശ്ച പുംശ്ചല്യശ്ച ഗൃഹേ ഗൃഹേ 2.7.
എല്ലാവരും സ്ത്രീകളുടെ വശമാണ്; ഓരോ വീട്ടിലും അനാചാരം കാണാം.
ഗൃഹേശ്വരീ ച ഗൃഹിണീ ഗൃഹീ ഭൃത്യാധികോഽധമഃ
വീട്ടിലെ ഉടമ ഭാര്യയാണ്; ഭർത്താവ് ദാസനേക്കാൾ താഴെയാണ്.
കര്ത്താരോ ബലിനോ ഗേഹേ യോനിസമ്ബന്ധിബാന്ധവാഃ
വീട്ടിൽ ശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ ജന്മബന്ധമുള്ള ബന്ധുക്കളാണ്.
യഥാ പരിചിതാ ലോകാസ്തഥാ പുംസശ്ച ബാന്ധവാഃ
പേർ അറിയുന്നവരെപ്പോലെ, പുരുഷന്റെ ബന്ധുക്കളും അങ്ങനെയാണ്.
ബ്രഹ്മക്ഷത്ത്രിയവിട്ശൂദ്രാ ജാത്യാ ചാരവിനിര്ണയഃ
ജന്മവും ആചാരവും നോക്കി ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ എന്നിങ്ങനെ ആളുകളെ തിരിച്ചറിയുന്നു.
മ്ലേച്ഛാചാരാ ഭവിഷ്യന്തി വര്ണാശ്ചത്വാര ഏവ ച ബ്രഹ്മക്ഷത്രവിശാം വംശാഃ ശൂദ്രാണാം സേവകാഃ കലൌ
നാലു വർണ്ണക്കാരും മ്ലേച്ഛരുടെ വഴികൾ സ്വീകരിക്കും; കലിയുഗത്തിൽ ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ എന്നിവരുടെ വംശങ്ങൾ ശൂദ്രന്മാരുടെ സേവകരാകും.
സൂപകാരാ ഭവിഷ്യന്തി ധാവകാ വൃഷവാഹകാഃ
അവർ പാചകക്കാരും ഓടിക്കാരും കാളവണ്ടി ഓടിക്കുന്നവരും ആകും.
ഫലഹീനാശ്ച തരവോഽപത്യഹീനാശ്ച യോഷിതഃ
മരങ്ങൾക്കു പഴം ഉണ്ടാകില്ല; സ്ത്രീകൾക്ക് സന്താനമുണ്ടാകില്ല.
ദമ്പതീ പ്രീതിഹീനൌ ച ഗൃഹിണഃ സുഖവര്ജിതാഃ
ഭർത്താവും ഭാര്യയും തമ്മിൽ സ്നേഹം ഇല്ലാതാകും; ഗൃഹസ്ഥർ സന്തോഷം നഷ്ടപ്പെടും.
ജലഹീനാ നദാ നദ്യോ ദീര്ഘികാഃ കന്ദരാദയഃ
നദികൾ, കുളങ്ങൾ, തോടുകൾ, ഗുഹകൾ എന്നിവയ്ക്ക് വെള്ളം ഇല്ലാതാകും.
ലക്ഷേഷു പുണ്യവാന്കോഽപി ന തിഷ്ഠതി തതഃ പരമ് 2.7.
ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളിൽ ഒരാളും ധാർമ്മികനായി ശേഷിക്കില്ല.
കുവാര്ത്താഃ കുത്സിതപഥാ ഭവിഷ്യന്തി തതഃ പരമ്
അതിനുശേഷം ദുഷ്ടമായ തൊഴിൽകളും ലജ്ജാകരമായ വഴികളും ഉണ്ടാകും.