ഉത്ഥായ രാത്രൌ ശയനാദ്വിരക്തശ്ച തപോധനഃ
രാത്രിയിൽ കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു, ആ തപസ്സുകാരൻ ലോകമോഹത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയി.
നിദ്രാം ത്യക്ത്വാ ച തത്കാന്താ ന ദൃഷ്ട്വാ സ്വാമിനം സതീ
ഉണർന്നു ഭർത്താവിനെ കാണാതിരുന്നപ്പോൾ, ആ വിശുദ്ധ സ്ത്രീ ഉറക്കം ഉപേക്ഷിച്ചു.
ഉത്തിഷ്ഠന്തീ നിര്വിശന്തീ രുരോദോച്ചൈര്മുഹുര്മുഹുഃ
എഴുന്നേറ്റ് തിരഞ്ഞു, അവൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു.
ആഹാരം ച പരിത്യജ്യ പ്രാണാംസ്തത്യാജ സുന്ദരീ
ഭക്ഷണം ഉപേക്ഷിച്ച്, ആ സുന്ദരി ജീവൻ വിട്ടു.
തപശ്ചകാര സ മുനിര്ഗന്ധമാദനഗഹ്വരേ
ആ മুনি ഗന്ധമാദനഗുഹകളിൽ കഠിനതപസ്സു ചെയ്തു.
തം ദദര്ശ ഹ ദൈവേന രമ്ഭാ ശൃംഗാരലോലുപാ
ദൈവാനുഗ്രഹത്താൽ, രംഭാ, കാമത്തിൽ ആഗ്രഹമുള്ളവൾ, അവനെ കണ്ടു.
സാ ച തം കഥയാമാസ നിര്ജനേ സമുപസ്ഥിതാ 4.30.
അവൾ ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് അടുത്തു ചെന്നു, അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
രമ്ഭോവാച ത്യക്ത്വാ കഠോരം രഹസി ഭജ മാം സുഖദായികാമ്
രംഭാ പറഞ്ഞു: കഠിനമായ തപസ്സു ഉപേക്ഷിച്ച്, ഈ ഒറ്റപ്പെടലിൽ എന്നെ ആസ്വദിക്കൂ; ഞാൻ സന്തോഷം നൽകുന്നവളാണ്.
ത്വം വരേഷു വരഃ പൃഥ്വ്യാം വരാരോഹാ സ്വയംവരാ
ഭൂമിയിലെ എല്ലാ പുരുഷന്മാരിലും നീ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ; ഞാൻ ഏറ്റവും സുന്ദരിയും സ്വയം വരചെയ്യാൻ അർഹയുമാണ്.
യജ്ഞം കുര്വന്തി ഭൂപാലാ ഭാരതേ സ്വര്ഗഹേതുകമ്
ഭാരതത്തിൽ രാജാക്കന്മാർ സ്വർഗസുഖത്തിനായി യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്നു.
സ്തനയോര്യുഗ്മമൂര്വോര്മേ സുന്ദരം മുഖപംകജമ്
കുടംപോലെയുള്ള മുലകളും നന്നായി വളർന്ന publicly ഉരുക്കളും, മനോഹരമായ താമരപൂവ് പോലെയുള്ള മുഖവും.
സ്ത്രീരസഃ സുഖസാരശ്ച മുനീനാമഭിവാഞ്ഛിതഃ
സ്ത്രീയുടെ ആനന്ദത്തിന്റെ സാരം, സുഖത്തിന്റെ മൂല്യം, മഹർഷിമാരും ആഗ്രഹിക്കുന്നതാണു്.
ദേവോ വാ മാനവോ വാഽപി ഗന്ധര്വോ വാഽഥ രാക്ഷസഃ
ദേവൻ ആയാലും, മനുഷ്യൻ ആയാലും, ഗന്ധർവൻ ആയാലും, അല്ലെങ്കിൽ രാക്ഷസൻ ആയാലും,
രഹസ്യുപസ്ഥിതാം കാന്താം ന ഭജേദ്യോ ജിതേന്ദ്രിയഃ
സ്വയം ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവൻ, സ്വകാര്യമായി പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീയെ ആസ്വദിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ,
സത്യം തസ്യാശ്ച വധഭാക്തച്ഛാപേന പ്രണശ്യതി
അവളുടെ നിരാശയുടെ ശാപം കൊണ്ടു്, അവൻ നശിച്ചുപോകുന്നു — ഇതു് സത്യമാണ്.
യേന ത്യക്തോപസ്ഥിതാ തം യഥാ പശ്യതി പുംശ്ചലീ
ആ സ്ത്രീ ഉപേക്ഷിച്ചവനെ, ആ സ്ത്രീക്കിഷ്ടമുള്ളപോലെ അവൾ കാണുന്നു.
പരം പ്രിയം ച സര്വേഷാം ജാരം ജാനാതി പുംശ്ചലീ 4.30.
അവളെക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ ആരുമില്ലെന്നു്, അവൾ തന്റെ പ്രേമികനെ മനസ്സിൽ കരുതുന്നു.
പുംശ്ചലീ ഹിംസ്രജന്തുഭ്യോ നവഘാതിഭ്യ ഏവ ച
അത്തരം സ്ത്രീ, ക്രൂരമായ മൃഗങ്ങളെക്കാൾയും പുതിയ കൊലയാളികളെക്കാൾയും ഭയാനകയാണു്.
ത്യജ ധ്യാനം മുനിശ്രേഷ്ഠ ഭുംക്ഷ്വേദം തപസഃ ഫലമ്
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോനെ, ധ്യാനം ഉപേക്ഷിച്ചിട്ട്, തപസ്സിന്റെ ഫലം ആസ്വദിക്കു.
സ രമ്ഭാവചനം ശ്രുത്വാ താമുവാച ഭയാകുലഃ
രಂಭയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ഭയത്താൽ വിറച്ച് അവളോടു് അവൻ പറഞ്ഞു.
ദേവല ഉവാച കുലധര്മോചിതം സത്യം ബ്രാഹ്മണാനാം തപസ്വിനാമ്
ദേവളൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും തപസ്വികളുടെയും വംശാനുസൃതമായ സത്യം ഇതാണ്.
ധര്മോഽയം യുക്തകാലേ ച സ്വയോഷിതി രതോ ദ്വിജഃ
തക്ക സമയത്ത് സ്വന്തം ഭാര്യയോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കുന്നതാണു് യുക്തമായ ധർമ്മം.
ബ്രാഹ്മണഃ ക്ഷത്രിയോ വൈശ്യോ യോ രതഃ പരയോഷിതി
ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ — ആരെങ്കിലും മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയോടു് ആസ്വാദനം നടത്തുകയാണെങ്കിൽ,
ഗ്രാഹ്യാ ചോപസ്ഥിതാ സ്ത്രീ ച ഗൃഹിണാ ന തപസ്വിനാ
ഉപസ്ഥിതമായ സ്ത്രീയെ ഗൃഹസ്ഥൻ സ്വീകരിക്കാം, തപസ്വി അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്.
ബ്രഹ്മാ ജഗദ്വിധാതാഽപി ന വിരക്തഃ കലത്രവാന്
ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ച ബ്രഹ്മാവിനും ഭാര്യയിൽ നിന്ന് വിരക്തി ഇല്ല.
സ്വഭാര്യാം ച പരിത്യജ്യ യോ ഗൃഹ്ണാതി പരസ്ത്രിയമ് 4.30.
സ്വന്തം ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കുന്നവൻ,
ഭുവി നാസ്തി യശോ യസ്യ ജീവനം തസ്യ നിഷ്ഫലമ്
ഭൂമിയിൽ അവനു പ്രശസ്തി ഇല്ല; അവന്റെ ജീവിതം ഫലപ്രദമല്ല.
നിഷ്കാമേന ച വൃദ്ധേന മയാ കിം തേ പ്രയോജനമ്
ആസക്തിയില്ലാത്ത വയസ്സനായ എന്നെ നിന്നക്ക് എന്തിനാണ് വേണ്ടത്?
ഇത്യേവം വചനം ശ്രുത്വാ ചുകോപാപ്സരസാം വരാ
ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ അപ്സരസുകളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയായവൾ കോപിച്ചു.
രമ്ഭോവാച തപഃപ്രഭാവാത്സശ്രീകഃ സുവേഷഃ സംമതഃ സ്ത്രിയാഃ
രಂಭ പറഞ്ഞു: നിന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ നീ പ്രകാശമുള്ളവനും, മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനും, സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രിയങ്കരനുമാണ്.