വേദാനാം വേദവക്തൄണാം വിധാതുര്ജനകസ്യ ച
വേദങ്ങൾക്കും അവയുടെ ഉപദേശകർക്കും സൃഷ്ടാവിന്റെ പിതാവിനും ഇതേ ബാധകമാണ്.
രാധികാവചനം ശ്രുത്വാ തുഷ്ടഃ കൃഷ്ണോ ബഭൂവ ഹ
രാധയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ സന്തോഷിച്ചു.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച ശ്രവണാത്കഥനാദ്യസ്യ സര്വം പാപം പ്രണശ്യതി
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ഇതു കേൾക്കുകയോ പറയുകയോ ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും.
മഹാവിഷ്ണോര്നാഭിപദ്മാദ്ബഭൂവ ജഗതാം വിധിഃ
മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ നാഭിയിൽ നിന്നുള്ള താമരയിൽ നിന്ന് ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവു ജനിച്ചു.
പുത്രാ ബഭൂവുശ്ചത്വാരോ ബ്രഹ്മണോ മാനസാത്പുരാ
പണ്ടെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു നാലു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.
ശിശവഃ പഞ്ചവര്ഷീയാ നഗ്നാ അജ്ഞാനിനോ യഥാ
അവർ അഞ്ചുവയസ്സുള്ള കുട്ടികൾ പോലെ, നഗ്നരായി, അജ്ഞാനികളായിരുന്നുവു.
സനകശ്ച സനന്ദശ്ച തൃതീയശ്ച സനാതനഃ
സനകൻ, സനന്ദൻ, മൂന്നാമൻ സനാതനൻ,
താനുവാച ജഗദ്ധാതാ സൃഷ്ടിം കുരുത പുത്രകാഃ 4.30.
അവരെ നോക്കി ലോകസ്രഷ്ടാവ് പറഞ്ഞു: മക്കളേ, സൃഷ്ടി നടത്തുവിൻ.
വിധാതാ വിമനസ്കശ്ച തനയേഷു ഗതേഷു ച
പുത്രന്മാർ പോയപ്പോൾ സ്രഷ്ടാവിന്റെ മനസ്സ് വിഷമമായി.
ജ്ഞാനേന നിര്മമേ പുത്രാന്സ്വാങ്ഗേഷു ച തപോധനാന്
അവൻ തന്റെ ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നു തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ പുത്രന്മാരെ ജ്ഞാനത്തോടെ സൃഷ്ടിച്ചു.
അത്രിഃ പുലസ്ത്യഃ പുലഹോ മരീചിര്ഭൃഗുരങ്ഗിരാഃ
അത്രി, പുലസ്ത്യൻ, പുലഹൻ, മരീചി, ഭൃഗു, അങ്കിരാസ്,
ശങ്കുഃ ശങ്ഖഃ പഞ്ചശിഖഃ പ്രചേതാസ്തേ തപോധനാഃ
ശങ്കു, ശംഖൻ, പഞ്ചശിഖൻ, പ്രചേതാസ്—ഇവരാണ് തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായവർ.
കലത്രവന്തസ്തേ സര്വേ സംസാരം കര്തുമു ന്മുഖാഃ
അവർക്കൊക്കെയും ഭാര്യമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവർ ലോകജീവിതം തുടരാൻ ആഗ്രഹിച്ചവരാണ്.
തദസ്തു ച കഥാ ബഹ്വീ മുനിവംശാനുകീര്തനീ
അങ്ങനെയാകട്ടെ; ഈ മഹാമുനികളുടെ വംശങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനേകം കഥകൾ ഉണ്ട്.
പ്രചേതസഃ സുതഃ ശ്രീമാനസിതോ മുനിപുങ്ഗവഃ
പ്രചേതസിന്റെ മകൻ ആയിരുന്ന അസി്തൻ മഹത്വമുള്ള ഒരു മഹർഷിയായിരുന്നു.
ന ബഭൂവ സുതസ്തസ്യ പ്രാണാംസ്ത്യക്തും സമുദ്യതഃ
അവനു ജീവൻ വിട്ട് കൊടുക്കാൻ തയ്യാറായ ഒരു മകനുമില്ലായിരുന്നു.
മന്ത്രാധിഷ്ഠാതൃദേവീം തേ സദ്യഃ സാക്ഷാദ്ഭവിഷ്യതി 4.30.
മന്ത്രങ്ങൾക്ക് അധിപതിയായ ദേവി ഉടൻ തന്നെ നേരിട്ട് നിന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും.
ശ്രുത്വൈതച്ചരിതം വിപ്രോ ജഗാമ ശിവസന്നിധിമ്
ഈ കഥ കേട്ട ശേഷം ആ ബ്രാഹ്മണൻ ശിവന്റെ സന്നിധിയിൽ എത്തി.
സകലത്രോ യഥാ യോഗീ തുഷ്ടാവ യോഗിനാം ഗുരുമ്
ഭാര്യയോടൊപ്പം, യോഗിക്ക് യോജിച്ച രീതിയിൽ, അവൻ യോഗികളിലെ ഗുരുവിനെ സ്തുതിച്ചു.
അസിത ഉവാച യോഗീന്ദ്രാണാം ച യോഗീന്ദ്ര ഗുരൂണാം ഗുരവേ നമഃ
അസി്തൻ പറഞ്ഞു: യോഗികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനും ഗുരുക്കന്മാരുടെ ഗുരുവിനും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
മൃത്യോമൃര്ത്യുസ്വരൂപേണ മൃത്യുസംസാരഖണ്ഡന
മരണത്തെയും അതിജീവിക്കുന്നവനേ, മരണത്തിന്റെ രൂപം ധരിക്കുന്നവനേ, മരണവും ജനനവും എന്ന ബന്ധനം നശിപ്പിക്കുന്നവനേ.
കാലരൂപം കലയതാം കാലകാലേശ കാരണ
കാലത്തിന്റെ രൂപം ധ്യാനിക്കുന്നവരിൽ കാലത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നവനേ, എല്ലാ കാരണങ്ങളുടെയും അധിപനേ.
ഗുണാതീത ഗുണാധാര ഗുണബീജ ഗുണാത്മക
ഗുണങ്ങളെ അതിജീവിച്ചവനേ, ഗുണങ്ങൾക്ക് ആധാരമായവനേ, ഗുണങ്ങളുടെ വിത്തായവനേ, ഗുണങ്ങളിൽ തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നവനേ.
ബ്രഹ്മസ്വരൂപ ബ്രഹ്മജ്ഞ ബ്രഹ്മഭാവേ ച തത്പര
ബ്രഹ്മത്തിന്റെ സ്വരൂപനായവനേ, ബ്രഹ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ, ബ്രഹ്മാവസ്ഥയിൽ ലീനനായവനേ.
ഇതി സ്തുത്വാ ശിവം നത്വാ പുരസ്തസ്ഥൌ മുനീശ്വരഃ
ഇങ്ങനെ ശിവനെ സ്തുതിച്ച് നമസ്കരിച്ച ശേഷം ആ മഹർഷി അവന്റെ മുമ്പിൽ നിന്നു.
അസിതേന കൃതം സ്തോത്രം ഭക്തിയുക്തശ്ച യഃ പഠേത്
അസി്തൻ രചിച്ച ഈ സ്തോത്രം ഭക്തിയോടെ ആരെങ്കിലും ചൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ,
സ ലഭേദ്വൈ ഷ്ണവം പുത്രം ജ്ഞാനിനം ചിരജീവിനമ് 4.30.
അവന് വിഷ്ണുഭക്തനായ, ജ്ഞാനിയുമായ, ദീർഘായുസ്സുള്ള ഒരു മകൻ ലഭിക്കും.
അഭാര്യോ ലഭതേ ഭാര്യാം സുശീലാം ച പതിവ്ര താമ്
ഭാര്യയില്ലാത്തവന് നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള, ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ള ഒരു ഭാര്യ ലഭിക്കും.
ഇദം സ്തോത്രം പുരാ ദത്തം ബ്രഹ്മണാ ച പ്രചേതസേ
ഈ സ്തോത്രം പുരാതനകാലത്ത് ബ്രഹ്മാവു പ്രചേതസിന് നൽകിയതാണു.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച ഉവാച ബ്രഹ്മണഃ പുത്രം സ്വഭക്തം ഭക്തവ ത്സലഃ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ഭക്തനോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മകനോട് അവൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.