മമ പ്രാണൈസ്തവ തനുഃ കേന വാ കരുണാ ഹരേ 4.6.
ഹരേ, എന്റെ പ്രാണനാൽ നിന്റെ ശരീരം ജീവിക്കുന്നത് ആരുടെ കരുണ കൊണ്ടാണ്?
സ്ത്രിയഃ കതിവിധാഃ സംതി പുരുഷാ വാ പുരുഷ്ടുത
പുരുഷന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, എത്രവിധ സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഉണ്ട്?
തവ ദേഹാര്ധഭാഗേന കേന വാഽഹം വിനിര്മിതാ
നിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഏത് ഭാഗം കൊണ്ടാണ് എന്നെ സൃഷ്ടിച്ചത്?
മമാത്മാ മാനസം പ്രാണാസ്ത്വയി സംസ്ഥാപിതാ യഥാ
എന്റെ ആത്മാവും മനസ്സും പ്രാണനും നിനക്കുള്ളിലാണെന്നപോലെ—
അതോ നിമേഷവിരഹാദാത്മനോര്വിക്ലവം മനഃ
അതിനാൽ, നമുക്ക് കണ്ണ് മടക്കലിന്റെ ചെറിയൊരു വേർപാടു പോലും മനസ്സിനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ സാ ദേവീ തത്രൈവ സുരസംസദി
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ആ ദേവി ദേവന്മാരുടെ സഭയിൽ തന്നെ—
ക്രോഡേ കൃത്വാ തു താം കൃഷ്ണോ മുഖം സംമൃജ്യ വാസസാ
കൃഷ്ണൻ അവളെ തനിക്കു മടിയിൽ ഇരുത്തി, തന്റെ വസ്ത്രം കൊണ്ട് അവളുടെ മുഖം സ്നേഹത്തോടെ തുടച്ചു.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച ശൃണു ദേവി പ്രവക്ഷ്യാമി യോഗീംദ്രാണാം ച ദുര്ലഭമ്
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ദേവി, കേൾക്കു, മഹായോഗികൾക്കു പോലും പ്രാപിക്കാനാവാത്തത് ഞാൻ നിന്നോട് പറയാം.
ആധാരാധേയയോഃ സര്വം ബ്രഹ്മാംഡം പശ്യ സുന്ദരി
സുന്ദരി, ആധാരം, അധേയം എന്നിങ്ങനെ ഈ സകല ബ്രഹ്മാണ്ഡവും നീ കാണുക.
ഫലാധാരം ച പുഷ്പം ച പുഷ്പാധാരം ച പല്ലവമ്
ഫലം അധേയമാണ്, പൂവ് ആധാരമാണ്; പൂവ് അധേയമാണ്, മുള ആധാരമാണ്.
വൃക്ഷാധാരോ ഽപ്യംകുരശ്ച ജീവശക്തിസമന്വിതഃ 4.6.
വൃക്ഷം മുളയാൽ ആധാരമാകുന്നു; അതിൽ ജീവശക്തി നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ശേഷോ വസുന്ധരാധാരഃ ശേഷാധാരോ ഹി കച്ഛപഃ
ശേഷൻ ഭൂമിയെ താങ്ങുന്നു; ശേഷനെ താങ്ങുന്നത് ആമയാണ്.
മമാധാരസ്വരൂപാ ത്വം ത്വയി തിഷ്ഠാമി സാംപ്രതമ്
നീ എന്റെ ആധാരസ്വരൂപം; ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ത്വം ശരീരസ്വരൂപാഽസി ത്രിഗുണാഽഽധാരരൂപിണീ
നീ ശരീരത്തിന്റെ സ്വരൂപവും മൂന്നു ഗുണങ്ങൾക്കു ആധാരവുമാണ്.
പുരുഷാദ്വീര്യമുത്പന്നം വീര്യാത്സന്തതിരേവ ച
പുരുഷനിൽ നിന്ന് വീര്യം ജനിക്കുന്നു; വീര്യത്തിൽ നിന്ന് സന്തതി ഉണ്ടാകുന്നു.
വിനാ ദേഹേന ക്വാത്മാ ച ക്വ ശരീരം വിനാഽഽത്മനാ
ശരീരമില്ലാതെ ആത്മാവ് എവിടെയാണ്? ആത്മാവില്ലാതെ ശരീരം എവിടെയാണ്?
ന കുത്രാപ്യാവയോര്ഭേദോ രാധേ സംസാരബീജയോഃ
രാധേ, ഈ ലോകത്തിലെ രണ്ടു വിത്തുകളായ നമ്മിൽ എവിടെയും വ്യത്യാസമില്ല.
യഥാ ക്ഷീരേ ച ധാവല്യം ദാഹികാ ച ഹുതാശനേ
പാലിൽ ധവളതയുണ്ടായിരിക്കുന്നു പോലെ, അഗ്നിയിൽ ചൂട് ഉണ്ടെന്നതുപോലെയും,
ധാവല്യദുഗ്ധയോരൈക്യം ദാഹികാനലയോര്യഥാ
പാലും ധവളതയും ഒന്നായിരിക്കുന്നതുപോലെയും, അഗ്നിയും ചൂടും ഒന്നായിരിക്കുന്നതുപോലെയും.
മയാ വിനാ ത്വം നിര്ജീവാ ചാദൃശ്യോഽഹം ത്വയാ വിനാ
എന്നെ കൂടാതെ നീ ജീവഹീനയാകും; നിന്നെ കൂടാതെ ഞാൻ കാണപ്പെടില്ല.
വിനാ മൃദാ ഘടം കര്തും യഥാ നാലം കുലാലകഃ 4.6.
കുമ്മിയ്ക്ക് മണ്ണില്ലാതെ കുഴൽ ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ,
സ്വയമാത്മാ യഥാ നിത്യസ്തഥാ ത്വം പ്രകൃതിഃ സ്വയമ്
സ്വയം ആത്മാവ് എങ്ങനെ ശാശ്വതമാണോ, അതുപോലെ നീയും സ്വഭാവത്തിൽ പ്രകൃതിയാണു.
മമ പ്രാണസമാ ലക്ഷ്മീവാണീ ച സര്വമംഗലാ
ലക്ഷ്മിയും വാണിയും മറ്റെല്ലാ മംഗളദേവതകളും എന്റെ പ്രാണനുപോലെയാണ്.
സമീപസ്ഥാ ഇമേ സര്വേ സുരാ ദേവ്യശ്ച രാധികേ
രാധികേ, സമീപത്തുള്ള ഈ സകല ദേവന്മാരും ദേവികളും
ത്യജാശ്രുമോക്ഷണം രാധേ ഭ്രാംതിം ച നിഷ്ഫലാം സതി
രാധേ, കരയുന്നതും ഈ ഫലമില്ലാത്ത ഭ്രമവും ഉപേക്ഷിക്കൂ.
കലാവത്യാശ്ച ജഠരേ മാസാനാം നവ സുന്ദരി
സുന്ദരിയായവളേ, കലാവതിയുടെ ഗർഭത്തിൽ ഒൻപതു മാസം നീ ഇരിക്കും.
ദശമേ സമനുപ്രാപ്തേ ത്വമാവിര്ഭവ ഭൂതലേ
പത്താമത്തെ മാസം എത്തുമ്പോൾ, നീ ഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷമാകും.
വായുനിഃസാരണേ കാലേ കലാവത്യാഃ സമീപതഃ
ശ്വാസം വിടുന്ന സമയത്ത്, കലാവതിയുടെ അടുത്ത് നീ ഉണ്ടാകും.
അയോനിസംഭവാ ത്വം ച ഭവിതാ ഗോകുലേ സതി
ഗോകുലത്തിൽ, ഗർഭം കാണാതെ നീ ജനിക്കും.
ഭൂമിസംസ്പൃഷ്ടമാത്രം മാം ഗോകുലേ പ്രാപയിഷ്യതി
നീ ഭൂമിയെ സ്പർശിച്ച ഉടൻ, എന്നെ ഗോകുലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും.