അംശേന പ്രതിവിധ്യണ്ഡേ ത്വം ച പുത്ര വിരാഡ് ഭവ
എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും, നീ അംശമായി വിരാട് ആയി ജനിക്കണം, മകനേ.
ലലാടേ ബ്രഹ്മണശ്ചൈവ രുദ്രാശ്ചൈകാദശൈവ തു
ബ്രഹ്മാവിന്റെ നെറ്റിയിലും പതിനൊന്നു രുദ്രന്മാരും,
കാലാഗ്നിരുദ്രസ്തേഷ്വേകോ വിശ്വസംഹാരകാരകഃ
അവരിൽ കാലാഗ്നിരുദ്രൻ ലോകവിളയം വരുത്തുന്നവനാണ്.
മദ്ഭക്തിയുക്തഃ സതതം ഭവിഷ്യസി വരേണ മേ
എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, നീ എപ്പോഴും എന്നിൽ ഭക്തിയോടെ ഇരിക്കും.
മാതരം കമനീയാം ച മമ വക്ഷഃസ്ഥലസ്ഥിതാമ്
എന്റെ മനോഹരിയായ അമ്മ, എന്റെ നെഞ്ചിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു.
ഗത്വാ ച നാകം ബ്രഹ്മാണം ശങ്കരം സ ഉവാച ഹ
അവൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി, ബ്രഹ്മാവിനെയും ശങ്കരനെയും സമീപിച്ചു സംസാരിച്ചു.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച മഹാവിരാഡ് ലോമകൂപേ ക്ഷുദ്രസ്യ ച വിധേഃ ശൃണു
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: മഹാവിരാടിന്റെ രോമരന്ധ്രത്തിലും, ചെറു സ്രഷ്ടാവിന്റെയും കാര്യങ്ങൾ കേൾക്കു.
ഗച്ഛ വത്സ മഹാദേവ ബ്രഹ്മഭാലോദ്ഭവോ ഭവ
പോവു മകനേ, മഹാദേവാ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവനാവു.
ഇത്യുക്ത്വാ ജഗതാം നാഥോ വിരരാമ വിധേഃ സുതഃ 2.3.
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ലോകങ്ങളുടെ നാഥനും സ്രഷ്ടാവിന്റെ പുത്രനും മൗനമായിരിക്കുന്നു.
മഹാവിരാഡ് ലോമകൂപേ ബ്രഹ്മാണ്ഡേ ഗോലകേ ജലേ
മഹാവിരാടിന്റെ രോമരന്ധ്രത്തിൽ, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനകത്തും ജലഗോളത്തിനകത്തും.
ശ്യാമോ യുവാ പീതവാസാഃ ശയാനോ ജലതല്പകേ
കറുത്തവനും യൗവനത്തിൽ, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ജലത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവനും.
തന്നാഭികമലേ ബ്രഹ്മാ ബഭൂവ കമലോദ്ഭവഃ
അവന്റെ നാഭിയിലെ താമരയിൽ നിന്ന്, താമരയിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവു ജനിച്ചു.
നാന്തം ജഗാമ ദണ്ഡസ്യ പദ്മനാഭസ്യ പദ്മജഃ
പദ്മനാഭന്റെ താമരത്തണ്ടിന്റെ അറ്റം ബ്രഹ്മാവിന് കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
സ്വസ്ഥാനം പുനരാഗത്യ ദധ്യൌ കൃഷ്ണപദാമ്ബുജമ്
തന്റെ സ്ഥലത്ത് തിരിച്ചെത്തി, ബ്രഹ്മാവ് കൃഷ്ണന്റെ പാദതാമരയിൽ ധ്യാനം ചെയ്തു.
ശയാനം ജലതല്പേ ച ബ്രഹ്മാണ്ഡപിണ്ഡമാവൃതേ
ജലത്തിൽ വിശ്രമിച്ച്, ബ്രഹ്മാണ്ഡം ചുറ്റിയിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ.
ശ്രീകൃഷ്ണം ചാപി ഗോലോകം ഗോപഗോപീസമന്വിതമ്
ഗോലോകത്തിൽ, ഗോപുരുഷന്മാരുടെയും ഗോപികമാരുടെയും ഇടയിൽ ശ്രീകൃഷ്ണൻ.
ബഭൂവുര്ബ്രഹ്മണഃ പുത്രാ മാനസാഃ സനകാദയഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച സനകാദികൾ ജനിച്ചു.
ബഭൂവ പാതാ വിഷ്ണുശ്ച വാമേ ക്ഷുദ്രസ്യ പാര്ശ്വതഃ
പാതാളത്തിൽ, ചെറു സ്രഷ്ടാവിന്റെ ഇടതുവശത്ത്, വിഷ്ണു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ക്ഷുദ്രസ്യ നാഭിപദ്മേ ച ബ്രഹ്മാ വിശ്വം സസര്ജ സഃ 2.3.
ചെറു സ്രഷ്ടാവിന്റെ നാഭിയിലെ താമരയിൽ ബ്രഹ്മാവ് ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു.
ഏവം സര്വം ലോമകൂപേ വിശ്വം പ്രത്യേകമേവ ച
ഇങ്ങനെ, ഓരോ രോമരന്ധ്രത്തിലും, ഓരോ ലോകവും വേറേ വേറെയായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ഇത്യേവം കഥിതം വത്സ കൃഷ്ണസങ്കീര്ത്തനം ശുഭമ്
ഇങ്ങനെ, മകനേ, കൃഷ്ണന്റെ പുണ്യകഥകൾ പറഞ്ഞുതീർന്നു.
നാരദ ഉവാച അധുനാ പ്രകൃതീനാം ച വ്യാസം വര്ണയ ഭോ പ്രഭോ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, ഇപ്പോൾ പ്രകൃതികളുടെ ഉത്ഭവം വിശദമായി പറയൂ.
കസ്യാഃ പൂജാ കൃതാ കേന കഥം മര്ത്യേ പ്രകാ ശിതാ
ആരെയാണ് ആരൊക്കെയാണ് പൂജിച്ചത്, എങ്ങനെ ഈ ഭൂമിയിൽ അതറിയിപ്പിച്ചത്?
കവചം സ്തോത്രകം ധ്യാനം പ്രഭാവം ചരിതം ശുഭമ്
അവളുടെ കാവചം, സ്തുതി, ധ്യാനം, ശക്തി, ഉജ്ജ്വലമായ പ്രവർത്തികൾ—
നാരായണ ഉവാച സാവിത്രീ വൈ സൃഷ്ടിവിധൌ പ്രകൃതിഃ പഞ്ചധാ സ്മൃതാ
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: സാവിത്രി സൃഷ്ടിക്കാലത്ത് അഞ്ചു രൂപങ്ങളിലായി പ്രകൃതിയായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ആസീത്പൂജ്യാ പ്രസിദ്ധാ ച പ്രഭാവഃ പരമാദ്ഭുതഃ
അവൾ ആരാധ്യയും പ്രശസ്തയും അത്ഭുതകരമായ ശക്തിയുമാണ്.
പ്രകൃത്യംശാഃ കലാ യാശ്ച താസാം ച ചരിതം ശുഭമ്
പ്രകൃതിയുടെ ഭേദങ്ങളും അവയുടെ ഉജ്ജ്വലമായ പ്രവർത്തികളും—
വാണീ വസുന്ധരാ ഗങ്ഗാ ഷഷ്ഠീ മങ്ഗലച ണ്ഡികാ
വാണി, വസുന്ധര, ഗംഗ, ഷഷ്ഠി, മംഗളചണ്ഡിക—
തേജസാ മത്സമാസ്താശ്ച രൂപേണ ച ഗുണേന ച
ശക്തിയിലും രൂപത്തിലും ഗുണത്തിലും ഇവർ എല്ലാവരും എനിക്ക് തുല്യരാണ്.
സംക്ഷേപമാസാം ചരിതം പുണ്യദം അതിസുന്ദരമ്
അവരുടെ പ്രവർത്തികൾ ചുരുക്കത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ പുണ്യമുള്ളതും അത്യന്തം മനോഹരവുമാണ്.