വൃന്ദാം വൃന്ദാവനീം വിശ്വപാവനീംവിശ്വപൂജിതാമ്
വൃന്ദയും, വൃന്ദാവനിയും, ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവളും, എല്ലാവരും ആരാധിക്കുന്നവളുമാണ്.
ഏതന്നാമാഷ്ടകം ചൈത ത്സ്തോത്രം നാമാര്ഥസംയുതമ്
ഈ അഷ്ടനാമം, ഈ സ്തോത്രം, നാമവും അർത്ഥവും ഒരുമിച്ചുള്ളതാണു.
കാര്തികീപൂര്ണിമായാം ച തുലസ്യാ ജന്മ മങ്ഗലമ്
കാർത്തിക മാസത്തിലെ പൗർണമി ദിനത്തിൽ തുളസിയുടെ ജനനം ഉത്സവമായി നടക്കുന്നു.
തസ്യാം യഃ പൂജയേത്താം ച ഭക്ത്യാ ച വിശ്വപാവനീമ്
ആ ദിവസം ഭക്തിയോടെ ലോകശുദ്ധീകരണിയായ അവളെ ആരാധിക്കുന്നവർക്കു
കാര്ത്തികേ തുലസീപത്രം വിഷ്ണവേ യോ ദദാതി ച
കാർത്തിക മാസത്തിൽ തുളസി ഇല വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിക്കുന്നവർക്കു
അപുത്രോ ലഭതേ പുത്രം പ്രിയാഹീനോ ലഭേത്പ്രിയാമ്
മകനില്ലാത്തവർക്ക് മകൻ ലഭിക്കും; പ്രിയപ്പെട്ടവരെ നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്ക് പ്രിയം വീണ്ടെടുക്കാം.
രോഗീ പ്രമുച്യതേ രോഗാദ്ബദ്ധോ മുച്യേത ബന്ധനാത്
രോഗികൾക്ക് രോഗം മാറും; ബന്ധനത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്ക് മോചനം ലഭിക്കും.
ഇപ്യേവം കഥിതം സ്തോത്രം ധ്യാനപൂജാവിധിം ശൃണു
ഇങ്ങനെ ഈ സ്തോത്രം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി ധ്യാനവും പൂജാവിധിയും കേൾക്കൂ.
യദ്വക്ഷ്യേ പൂജയേത്താം ച ഭക്ത്യാ ചാവാഹനം വിനാ 2.22.
ഞാൻ പറയുന്നതുപോലെ, അവളെ ഭക്തിയോടെ, ആവാഹനം ഇല്ലാതിരുന്നാലും, പൂജിക്കണം.
തുലസീം പുഷ്പസാരാം ച സതീം പൂജ്യാം മനോഹരാമ്
തുളസി, പുഷ്പങ്ങളുടെ സാരം, സതിയായവൾ, ആരാധനാർഹയും മനോഹരിയും.
പുഷ്പേഷു തുലനാപ്യസ്യാ നാസീദ്ദേവീഷു വാ മുനേ
മുനിവരേ, പുഷ്പങ്ങളിൽ ആയാലും ദേവികളിൽ ആയാലും അവളെ തുല്യമായവളൊരുത്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ശിരോധാര്യ്യാ ച സര്വേഷാമീപ്സിതാം വിശ്വപാവനീമ്
ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും എല്ലാവർക്കും തലയിൽ അണിയാൻ ആഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടതുമായവളായിരുന്നു അവൾ.
ഇതി ധ്യാത്വാ ച സംപൂജ്യ സ്തുത്വാ ച പ്രണമേദ്ബുധഃ
അവളെ ധ്യാനിച്ച്, ആരാധിച്ച്, സ്തുതിച്ച്, ജ്ഞാനികൾ വണങ്ങണം.
നാരദ ഉവാച കഥം സംപ്രാപ വൈ ജ്ഞാനം മേധസോ ജ്ഞാനിനാം വരാത്
നാരദൻ ചോദിച്ചു: ജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ മേധസ് എങ്ങനെ ജ്ഞാനം ലഭിച്ചു?
കസ്യ വംശോദ്ഭവോ ബ്രഹ്മന്മേധസോ മുനിസത്തമ
ബ്രാഹ്മണനേ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, മേധസ് ആരുടെ വംശത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്?
സഖ്യം ബഭൂവ കുത്രാസ്യ വാ പ്രഭോ നൃപവൈശ്യയോഃ
പ്രഭോ, രാജാവിനും വൈശ്യനും തമ്മിൽ അവനോടുള്ള സൗഹൃദം എവിടെയും എങ്ങനെ ആരംഭിച്ചു?
നാരായണ ഉവാച സ ച കൃത്വാ രാജസൂയം ദ്വിജരാജോ ബഭൂവ ഹ
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: രാജസൂയയാഗം നടത്തി, അവൻ ദ്വിജന്മാരിൽ പ്രധാനനായവനായി.
ഗുരുപത്ന്യാം ച താരായാം തസ്യാഭൂച്ച ബുധഃ സുതഃ
അവന്റെ ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയായ താരയിൽ അവനു ബുധനെന്ന മകൻ ജനിച്ചു.
നാരദ ഉവാച അഹോ വ്യതിക്രമം ബ്രൂഹി വേദസ്യ ച മഹാമുനേ
നാരദൻ ചോദിച്ചു: മഹർഷേ, ഈ പിഴച്ചതും വേദത്തെയും കുറിച്ച് ദയവായി പറയൂ.
നാരായണ ഉവാച താരാം സുരഗുരോഃ പത്നീം ധര്മിഷ്ഠാം ച പതിവ്രതാമ്
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ദേവഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയായ താര ധർമ്മനിഷ്ഠയുമായിരുന്നു, ഭർത്താവിനോട് അനുരക്തയുമായിരുന്നു.
സുസ്നാതാം സുന്ദരീം രമ്യാം പീനോന്നതപയോധരാമ്
അവൾ സ്നാനം കഴിച്ചുതീർന്ന, സുന്ദരിയും ആകർഷകയും ഉന്നതവും പുഷ്ടിയുള്ള വക്ഷസ്സുമുള്ളവളായിരുന്നു.
സുദതീം കോമലാംഗീം ച നവയൌവനസംയുതാമ്
അവൾ മനോഹരമായ പല്ലുകളും কোমലമായ അവയവങ്ങളും പുതുതായി യൗവനം നിറഞ്ഞതുമായവളായിരുന്നു.
കസ്തൂരീബിന്ദുനാ സാര്ദ്ധമധശ്ചന്ദനബിന്ദുനാ 2.58.
അവളുടെ ശരീരത്തിൽ കസ്തൂരി ചിഹ്നവും അതിന് താഴെ ചന്ദനക്കറയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
വായുനാഽധോവസ്ത്രഹീനാം സകാമാം രക്തലോചനാമ്
കാറ്റ് അവളുടെ അടിവസ്ത്രം അകറ്റി; അവൾ ആഗ്രഹഭരിതയും ചുവന്ന കണ്ണുകളുമുള്ളവളായിരുന്നു.
സസ്മിതാം നമ്നവക്ത്രാം ച ലജ്ജയാ ചന്ദ്രദര്ശനാമ്
അവൾ പുഞ്ചിരിയോടെ, തല താഴ്ത്തി, ലജ്ജയാൽ ചന്ദ്രനെപ്പോലെയുള്ള മുഖവുമായവളായിരുന്നു.
താം ദൃഷ്ട്വാ മന്മഥാക്രാന്തശ്ചന്ദ്രോ ലജ്ജാം ജഹൌ മുനേ
മുനിവരേ, അവളെ കണ്ടപ്പോൾ കാമഭാവത്തിൽ ചന്ദ്രൻ ലജ്ജ ഉപേക്ഷിച്ചു.
ചന്ദ്ര ഉവാച സുവിദഗ്ധേ വിദഗ്ധാനാം മനോ ഹരസി സന്തതമ്
ചന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു: ഏറ്റവും വിദ്യാസമ്പന്നരിൽ പോലും നീ ഏറ്റവും ചതുരളാണ്; നീ എല്ലാരുടെയും മനസ്സും എപ്പോഴും കവർന്നെടുക്കുന്നു.
നിഷേവ്യ പ്രകൃതിം ജന്മസഹസ്രേ കാമസാഗരേ
ആസക്തിയുടെ സമുദ്രത്തിൽ ആയിരം ജന്മങ്ങൾ നീതിന്റെ സ്വഭാവം അനുഭവിച്ചു.
അഹോ തപസ്വിനാ സാര്ദ്ധമവിദഗ്ധേന വേധസാ
അയ്യോ, ആ തപസ്സുകാരനോടൊപ്പം സൃഷ്ടികർത്താവും വിവേകമില്ലാതെ പ്രവർത്തിച്ചു.
കിം വാ സുഖം ച വിജ്ഞാതമവിജ്ഞേഷു സമാഗമേ
അറിയാത്തവരോടൊപ്പം ചേർന്നാൽ എന്ത് സന്തോഷം ഉണ്ടാകും?