മാധവീകേതകീകുന്ദമല്ലികാമാലതീവനേ
മാധവീ, കേതകി, കുണ്ട, മല്ലിക, മാലതി എന്നിവയുടെ വനങ്ങളിൽ,
തുലസീതരുമൂലേ ച പുണ്യദേശേ സുപുണ്യദേ
തുളസിവൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിലും, പുണ്യപ്രദേശങ്ങളിലും, അത്യന്തം പുണ്യമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും,
തത്രൈവ സര്വദേവാനാം സമധിഷ്ഠാനമേവ ച
അവിടെ തന്നെയാണ് എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും വാസസ്ഥലവും, അവരുടെ ശക്തിയും നിലകൊള്ളുന്നത്.
സ സ്നാതഃ സര്വതീര്ഥേഷു സര്വയജ്ഞേഷു ദീക്ഷിതഃ 2.21.
അവൻ എല്ലാ തിരുത്തുകളിലും കുളിച്ചവനായി, എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും ദീക്ഷിതനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സുധാഘടസഹസ്രേണ സാ തുഷ്ടിര്ന ഭവേദ്ധരേഃ
ആയിരം കലശം അമൃതം കൊണ്ടുവന്നാലും, അത്തരമൊരു സന്തോഷം ഹരിക്ക് ഉണ്ടാകില്ല.
ഗവാമയുതദാനേന യത്ഫലം ലഭതേ നരഃ
പത്ത് ആയിരം പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യന് ലഭിക്കുന്ന ഫലം—
തുലസീപത്രതോയം ച മൃത്യുകാലേ ച യോ ലഭേത്
മരണസമയത്ത് തുളസിയിലയോടുകൂടിയ വെള്ളം ആരെങ്കിലും ലഭിച്ചാൽ—
നിത്യം യസ്തുലസീ തോയം ഭുങ്ക്തേ ഭക്ത്യാ ച യോ നരഃ
ആർക്കെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ തുളസിവെള്ളം ദിവസേന കഴിക്കാനാകുന്നുവെങ്കിൽ—
നിത്യം യസ്തുലസീം ദത്ത്വാ പൂജയേന്മാം ച മാനവഃ
ദിവസേന തുളസി അർപ്പിച്ച് എന്നെ ആരാധിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ—
തുലസീം സ്വകരേ ധൃത്വാ ദേഹേ ധൃത്വാ ച മാനവഃ
തനിക്കു തന്നെ തുളസി കൈയിൽ പിടിച്ചോ, ശരീരത്തിൽ ധരിച്ചോ ഇരിക്കുന്നവൻ—
തുലസീകാഷ്ഠനിര്മാണമാലാം ഗൃഹ്ണാതി യോ നരഃ
തുളസിവൃക്ഷത്തിന്റെ മരത്തിൽ നിന്നുള്ള മാല ധരിക്കുന്നവൻ—
തുലസീം സ്വകരേ ധൃത്വാ സ്വീകാരം യോ ന രക്ഷതി
തനിക്കു തന്നെ തുളസി കൈയിൽ പിടിച്ചിട്ടും അതിന്റെ മഹത്വം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാത്തവൻ—
കരോതി മിഥ്യാശപഥം തുലസ്യാ യോ ഹി മാനവഃ
തുളസിയെ സാക്ഷിയായി വെച്ച് വ്യാജമായി സത്യം പറയുന്ന മനുഷ്യൻ—
തുലസീതോയകണികാം മൃത്യുകാലേ ച യോ ലഭേത് 2.21.
മരണസമയത്ത് തുളസിവെള്ളത്തിന്റെ ഒരു തുള്ളി ലഭിക്കുന്നവൻ—
പൂര്ണിമായാമമായാം ച ദ്വാദശ്യാം രവിസംക്രമേ
പൗർണമി, അമാവാസി, ദ്വാദശി, സൂര്യന്റെ സംക്രമണം— ഈ ദിവസങ്ങളിൽ—
ആശൌചേഽശുചികാലേ വാ രാത്രിവാസാന്വിതേ നരാഃ
അശുദ്ധിയിലോ അശുദ്ധ സമയത്തോ രാത്രിയിൽ താമസിക്കുമ്പോഴോ മനുഷ്യർ—
ത്രിരാത്രം തുലസീപത്രം ശുദ്ധം പര്യുഷിതം സതി
മൂന്നു രാത്രികൾ ശുദ്ധമായ നിലയിൽ സൂക്ഷിച്ച തുളസിയിലകൾ—
ഭൂഗതം തോയപതിതം യദ്ദത്തം വിഷ്ണവേ സതി
ഭൂമിയിൽ വീണതോ വെള്ളത്തിൽ വീണതോ ആയതും വിഷ്ണുവിന് അർപ്പിച്ചാൽ—
വൃക്ഷാധിഷ്ഠാത്രീ ദേവീ യാ ഗോലോകേ ച നിരാമയേ ।। കൃഷ്ണേന സാര്ദ്ധം രഹസി നിത്യം ക്രീഡാം കരിഷ്യതി
വൃക്ഷത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്ന ദേവിയും, ഗോലോകത്തിൽ കുഴപ്പമില്ലാതെ ഉള്ളവളും, കൃഷ്ണനോടൊപ്പം രഹസ്യമായി എപ്പോഴും കളിക്കും.
നദ്യധിഷ്ഠാതൃദേവീ യാ ഭാരതേ ച സുപുണ്യദാ
നദിയിൽ വാസം ചെയ്യുന്ന ദേവിയും, ഭാരതത്തിൽ വലിയ പുണ്യം നൽകുന്നവളും—
ത്വം ച സ്വയം മഹാസാധ്വീ വൈകുണ്ഠേ മമ സന്നിധൌ
നീയും മഹാസതിയായി, വൈകുണ്ഠത്തിൽ എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഉണ്ടാകും.
അഹം ച ശൈലരൂപീ ച ഗണ്ഡകീതീരസന്നിധൌ
ഞാനും ഒരു പർവ്വതരൂപത്തിൽ, ഗണ്ഡകീനദിയുടെ തീരത്തുണ്ടാകും.
വജ്രകീടാശ്ച കൃമയോ വജ്രദംഷ്ട്രാശ്ച തത്ര വൈ
അവിടെ വജ്രംപോലെയുള്ള കീടങ്ങളും വജ്രദന്തമുള്ള പുഴുക്കളും ഉണ്ടാകും.
ഏകദ്വാരേ ചതുശ്ചക്രം വനമാലാവിഭൂഷിതമ് 2.21.
ഒരു വാതിൽ മാത്രം ഉള്ളതും, നാലു ചക്രങ്ങളോടും, കാടിലെ പുഷ്പമാലയാൽ അലങ്കരിച്ചതുമായതായിരിക്കും.
ഏകദ്വാരേ ചതുശ്ചക്രം നവീനനീരദോപമമ്
ഒരു വാതിൽ മാത്രം, നാലു ചക്രങ്ങൾ, പുതുവെള്ളമേഘംപോലെയുള്ള രൂപം.
ദ്വാരദ്വയേ ചതുശ്ചക്രം ഗോഷ്പദേന സമന്വിതമ്
രണ്ടു വാതിലുകൾ, നാലു ചക്രങ്ങൾ, പശുവിന്റെ കുരയ്ക്കളോടുകൂടിയതായിരിക്കും.
അതിക്ഷുദ്രം ദ്വിചക്രം ച നവീനജലദപ്രഭമ്
വളരെ ചെറുതും, രണ്ടു ചക്രങ്ങളോടും, പുതുവെള്ളമേഘംപോലെ പ്രകാശമുള്ളതുമായിരിക്കും.
അതിക്ഷുദ്രം ദ്വിചക്രം ച വനമാ ലാവിഭൂഷിതമ്
വളരെ ചെറുതും, രണ്ടു ചക്രങ്ങളോടും, കാടിലെ പുഷ്പമാലയാൽ അലങ്കരിച്ചതുമായിരിക്കും.
സ്ഥൂലം ച വര്തുലാകാരം രഹിതം വനമാലയാ
വലിയതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും, കാടിലെ പുഷ്പമാല ഇല്ലാത്തതുമായിരിക്കും.
മധ്യമം വര്തുലാകാരം ദ്വിചക്രം ബാണവിക്ഷതമ്
മധ്യവലുപ്പവും, വൃത്താകൃതിയുമുള്ളതും, രണ്ടു ചക്രങ്ങളോടും, അമ്പുകൊണ്ടുള്ള അടയാളങ്ങളോടും കൂടിയതായിരിക്കും.