സുദതീ സുന്ദരീ ശ്രേഷ്ഠാ ശതചന്ദ്രസമപ്രഭാ
അവൾ മനോഹരമായ രൂപവും, അത്യന്തം സുന്ദരിയും, നൂറ് ചന്ദ്രന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശവതിയുമായിരുന്നു.
രത്നസിംഹാസനേ രമ്യേ സ്തുതാ വൈ സര്വകാരണമ്
അവൾ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച മനോഹരമായ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നു, എല്ലാറ്റിനും കാരണമെന്നു സ്തുതിക്കപ്പെട്ടു.
ഏതസ്മിന്നന്തരേ കൃഷ്ണോ ദ്വിധാരൂപോ ബഭൂവ സഃ
അത് സംഭവിക്കുന്ന സമയത്ത് കൃഷ്ണൻ രണ്ടു രൂപങ്ങളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ശുദ്ധസ്ഫടികസങ്കാശഃ ശതകോടിരവിപ്രഭഃ
ഒരുവൻ ശുദ്ധമായ സ്ഫടികംപോലെ വെളിച്ചവും, കോടിക്കണക്കിന് സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലും തെളിച്ചവനുമായിരുന്നു.
തപ്തകാഞ്ചനവര്ണാഭ ജടാഭാരധരഃ പരഃ
മറ്റൊരുവൻ ഉരുകിയ പൊന്നിന്റെ നിറത്തിൽ, ജടകളുമായി, അതീതനായിരുന്നു.
ദിഗമ്ബരോ നീലകണ്ഠഃ സര്പ ഭൂഷണഭൂഷിതഃ
ദിശകളെ മാത്രം വസ്ത്രമാക്കി, നീലകണ്ഠനായി, പാമ്പുകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനായിരുന്നു.
പ്രജപന്പഞ്ചവക്ത്രേണ ബ്രഹ്മജ്യോതിഃ സനാതനമ്
അവൻ അഞ്ചു മുഖങ്ങളോടെ ജപം ചെയ്തുകൊണ്ട്, ബ്രഹ്മജ്യോതി എന്ന ശാശ്വതപ്രകാശമായിരുന്നു.
കാരണം കാരണാനാം ച സര്വമങ്ഗലമങ്ഗലമ്
അവൻ എല്ലാറ്റിനും കാരണമായ കാരണവും, സകലമംഗളങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മംഗളവുമാണ്.
സംസ്തൂയ മൃത്യോര്മൃത്യും തം ജാതോ മൃത്യുഞ്ജയാഭിധഃ 2.2.
മരണത്തിന്റെ മരണമായവനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, അവൻ മരണത്തെ ജയിച്ചവൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച തതഃ സ്വകാലേ സഹസാ ദ്വിധാരൂപോ ബഭൂവ സഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: പിന്നീട്, യോജിച്ച സമയത്ത്, അവൻ പെട്ടെന്നു രണ്ടു രൂപങ്ങളായി.
തന്മധ്യേ ശിശുരേകശ്ച ശതകോടിരവിപ്രഭഃ
അത് നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ നടുവിൽ കോടിക്കണക്കിന് സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലുള്ള ഒരു ശിശു ഉണ്ടായിരുന്നു.
പിതൃമാതൃപരിത്യക്തോ ജലമധ്യേ നിരാശ്രയഃ
അവൻ അച്ഛനും അമ്മയും ഉപേക്ഷിച്ചവനായി, വെള്ളത്തിനടിയിൽ ആശ്രയമില്ലാതെ കിടക്കുകയായിരുന്നു.
സ്ഥൂലാത്സ്ഥൂലതമഃ സോഽപി നാമ്നാ ദേവോ മഹാവിരാട്
അവൻ ഭൗതികരൂപങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലുതായി, മഹാവിരാട് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ദേവനായിരുന്നു.
തേജസാം ഷോഡശാംശോഽയം കൃഷ്ണസ്യ പരമാത്മനഃ
അവൻ കൃഷ്ണന്റെ പരമാത്മാവിന്റെ തേജസ്സിന്റെ പതിനാറിൽ ഒരു ഭാഗമാണ്.
പ്രത്യേകം രോമകൂപേഷു വിശ്വാനി നിഖിലാനി ച
അവന്റെ ഓരോ രോമകൂപത്തിലും എല്ലാ ലോകങ്ങളും മുഴുവനായി നിലകൊള്ളുന്നു.
യഥാഽസ്തി സംഖ്യാ രജസാം വിശ്വാനാം ന കദാചന
രാജസ്സിന്റെ സ്വഭാവംകൊണ്ട് ലോകങ്ങളുടെ എണ്ണം ഒരിക്കലും എണ്ണാനാവാത്തതുപോലെയാണ്.
പ്രതിവിശ്വേഷു സന്ത്യേവം ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദയഃ
അങ്ങനെ ഓരോ ലോകത്തും ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മറ്റുള്ളവരും ഉണ്ടാകുന്നു.
തത ഊര്ധ്വേ ച വൈകുണ്ഠോ ബ്രഹ്മാണ്ഡാദ്ബഹിരേവ സഃ
അതിന്റെ മുകളിലായി, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന് പുറത്തായി, വൈകുണ്ഠം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
തദൂര്ധ്വേ ഗോലകശ്ചൈവ പഞ്ചാശത്കോടിയോജനാത് 2.3.
അതിനുമുകളിലേക്ക് അമ്പത് കോടി യോജന വലിപ്പമുള്ള ഒരു ഗോലാകാരം ഉണ്ട്.
സപ്തദ്വീപമിതാ പൃഥ്വീ സപ്തസാഗരസംയുതാ
ഏഴു ദ്വീപുകളും ഏഴു സമുദ്രങ്ങളും ചേർന്ന് ഭൂമി രൂപം കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഊര്ധ്വം സപ്ത സുവര്ലോകാ ബ്രഹ്മലോകസമന്വിതാഃ
അതിനുമുകളിലായി ഏഴു സ്വർഗ്ഗലോകങ്ങളും ബ്രഹ്മലോകവും ഉണ്ട്.
ഊര്ധ്വം ധരായാ ഭൂര്ലോകോ ഭുവര്ലോകസ്തതഃ പരഃ
ഭൂമിയുടെ മുകളിലായി ഭൂർലോകവും അതിന് മുകളിലായി ഭൂവർലോകവും ഉണ്ട്.
തതഃ പരസ്തപോലോകഃ സത്യലോകസ്തതഃ പരഃ
അതിനുശേഷം തപോലോകവും അതിനുമുകളായി സത്യലോകവും ഉണ്ട്.
ഏവം സര്വം കൃത്രിമം തദ്ബാഹ്യാഭ്യന്തര ഏവ ച
ഇങ്ങനെ, ഇതെല്ലാം പുറത്തും അകത്തും കൃത്രിമമാണ്.
ജലബുദുദവത്സര്വം വിശ്വസംഘമനിത്യകമ്
ജലത്തിൽ പുകയുന്ന ബുധ്ബുദങ്ങൾ പോലെ, ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ കൂട്ടങ്ങളും നശ്വരമാണ്.
ലോമകൂപേ ച വിധ്യണ്ഡം പ്രത്യേകം തസ്യ നിശ്ചിതമ്
ഓരോ രോമരന്ധ്രയിലും ഒരു ബ്രഹ്മാണ്ഡം ഉറപ്പായും ഉണ്ട്.
പ്രത്യേകം പ്രതിവിധ്യണ്ഡേ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദയഃ
ഓരോ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലും ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മറ്റു ദേവന്മാരും ഉണ്ട്.
ദിഗീശാശ്ചൈവ ദിക്പാലാ നക്ഷത്രാണി ഗ്രഹാദയഃ
ദിശകളുടെ രക്ഷകരും ദിക്പാലന്മാരും നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും എന്നിവയും അവിടെയുണ്ട്.
അഥ കാലേന സ വിരാഡൂര്ധ്വം ദൃഷ്ട്വാ പുനഃ പുനഃ 2.3.
അപ്പോൾ, കാലക്രമത്തിൽ ആ വിരാട് വീണ്ടും വീണ്ടും മുകളിലേക്ക് നോക്കി.
ചിന്താമവാപ ക്ഷുദ്യുക്തോ രുരോദ ച പുനഃ പുനഃ
അവൻ വിശപ്പാൽ വിഷമിച്ചു ആലോചിച്ചും വീണ്ടും വീണ്ടും കരഞ്ഞുമിരുന്നു.