അക്ഷയായാം ച തത്തുല്യം നൈതദ്വേദേ നിരൂപിതമ്
അക്ഷയതൃതീയയിൽ അതേപോലെയാണ്; ഇത് വേദങ്ങളിൽ പറയുന്നില്ല.
സാമാന്യദിവസേ സ്നാനം ധ്യാനാച്ഛതഗുണം ഫലമ്
സാധാരണ ദിവസത്തിൽ കുളിച്ചാൽ, ധ്യാനത്തോടെ ചെയ്യുമ്പോൾ ഫലം നൂറ് മടങ്ങ് കൂടുതലാകും.
മാഘസ്യ സിതസപ്തമ്യാം ഭീഷ്മാഷ്ടമ്യാംതഥൈവ ച
മാഘമാസത്തിലെ വെളിച്ചമുള്ള ഏഴാം തീയതിയിലും, ഭീഷ്മാഷ്ടമിയായ എട്ടാം ദിവസത്തിലും,
തതോഽപി ദ്വിഗുണം പുണ്യം നന്ദായാം തവ ദുര്ലഭമ്
അതിനേക്കാൾ ഇരട്ടിയായ പുണ്യം നന്ദാ ദിവസത്തിൽ ലഭിക്കും, അതും വളരെ അപൂർവമായതാണ്.
നന്ദാസമം ച വാരുണ്യാം മഹത്പൂര്വം ചതുര്ഗുണമ്
നന്ദാ ദിവസത്തേതിന് തുല്യമായ പുണ്യം വാരുണ്യ ദിവസത്തിലും, മഹത്പൂർവാ ദിവസത്തിൽ നാലിരട്ടിയായി ലഭിക്കും.
പുണ്യം കോടിഗുണം ചൈവ സാമാന്യസ്നാനതോ ഭവേത് 2.10.
സാധാരണ സ്നാനത്തിന് പകരം, അപ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം കോടിരട്ടിയാകും.
പുണ്യേഽപ്യര്ദ്ധോദയേ കാലേ തതഃ ശതഗുണം ഫലമ്
പുണ്യത്തിന്റെ അരയുഗമെന്ന സമയത്ത്, ലഭിക്കുന്ന ഫലം നൂറിരട്ടിയാകും.
ഫലസന്ധാനരഹിതാ ജീവന്മുക്താശ്ച വൈഷ്ണവാഃ
ഫലലോഭം ഇല്ലാത്ത ജീവന്മുക്തരായ വൈഷ്ണവന്മാർ അത്തരംവരാണ്.
ഗുരുവക്ത്രാദ്വിഷ്ണുമന്ത്രോ യസ്യ കര്ണേ വിശേത്പരഃ
ഗുരുവിന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള പരമമായ വിഷ്ണുമന്ത്രം ആരുടെ ചെവിയിൽ കടക്കുന്നു,
പുരുഷാണാം ശതം പൂര്വം പൈതൃകം ച പരം ശതമ്
അവന് മുന്നോട്ടുള്ള നൂറു പിതാക്കന്മാരെയും, പിന്നോട്ടുള്ള നൂറു സന്തതികളെയും,
ഭഗിനീം ഭ്രാതരം ചൈവ ഭാഗിനേയം ച മാതുലമ്
സഹോദരിയെ, സഹോദരനെ, ഭാഗിനേയനെയും, അമ്മാവനെയും,
ഗുരും ച ജ്ഞാനദാതാരം മിത്രം ച സഹചാരിണമ്
ജ്ഞാനം നൽകുന്ന ഗുരുവിനെയും, സുഹൃത്തിനെയും, കൂടെയുള്ളവരെയും,
ഉദ്ധരേദാത്മനാ സാര്ദ്ധം മന്ത്രഗ്രഹണമാത്രതഃ
മന്ത്രം സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ അവൻ ഇവരെല്ലാവരെയും കൂടെ ഉയർത്തുന്നു.
തസ്യ സംസ്പര്ശനാത്പൂതം തീര്ഥം ച ഭുവി ഭാരതേ
അവന്റെ സ്പർശംകൊണ്ട് ഭാരതഭൂമിയിലെ തീർത്ഥങ്ങൾ ശുദ്ധമാകും.
പാദോദകസ്ഥാനമിദം തീര്ഥമേവ ഭവേദ്ധ്രുവമ്
അവന്റെ പാദജലമുള്ള സ്ഥലം തീർച്ചയായും ഒരു തീർത്ഥം തന്നെയാണ്.
ഖാദന്തി നോ വൈഷ്ണവാശ്ച സദാ നൈവേദ്യഭോജിനഃ 2.10.
വൈഷ്ണവന്മാർ എപ്പോഴും ഭഗവാനെ സമർപ്പിച്ച ഭക്ഷണം മാത്രമേ കഴിക്കൂ; മറ്റൊന്നും കഴിക്കാറില്ല.
പൂതാനി സര്വതീര്ഥാനി തേഷാം ച സ്പര്ശനാദഹോ
അവരുടെ സ്പർശംകൊണ്ട് എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ശുദ്ധമാകുന്നു.
തത്പാപാനി പലായന്തേ വൈനതേയാദിവോരഗാഃ
വൈനതേയനിൽ നിന്ന് പാമ്പുകൾപോലെ, അവരുടെ പാപങ്ങൾ ഓടി പോകുന്നു.
വിഷ്ണോഃ സുദര്ശനം ചക്രം സന്തതം താംശ്ച രക്ഷതി
വിഷ്ണുവിന്റെ സുദർശനചക്രം അവരെ എപ്പോഴും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
ഗദ്ഗദാഃ സാശ്രുനേത്രാശ്ച നരാസ്തേ വൈഷ്ണവോത്തമാഃ ഗൃഹാദ്യാശ്ച മയി ന്യസ്താസ്തേ നരാഃ വൈഷ്ണവോത്തമാഃ
ഗദ്ഗദമായ ശബ്ദവും കണ്ണീരുള്ള കണ്ണുകളും ഉള്ളവരും, എന്നിൽ സമർപ്പിതരായ ഗൃഹസ്ഥന്മാരും, വൈഷ്ണവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായവരാണ്.
ആബ്രഹ്മസ്തമ്ബപര്യന്തം മത്തഃ സര്വം ചരാചരമ്
ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഒരു പുല്ല് വരെ, സഞ്ചരിക്കുന്നതും നിശ്ചലമായതും എല്ലാം എന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.
അസംഖ്യകോടിബ്രഹ്മാണ്ഡം ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദയഃ
അനവധി ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളും, ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മറ്റുള്ളവരും—
തേജഃസ്വരൂപം പരമം ഭക്താനുഗ്രഹവിഗ്രഹമ്
അവരുടെ പരമസ്വരൂപം പ്രകാശമാണ്; ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ അവർ ആ രൂപം ധരിക്കുന്നു.
സര്വേ പ്രാകൃതികാ മത്ത ആവിര്ഭൂതാസ്തിരോഹിതാഃ
എല്ലാവരും പ്രകൃതിയിലൂടെ എന്നിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്, പിന്നെ വീണ്ടും എന്നിലേക്കാണ് ലയിക്കുന്നത്.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ ദേവേശോ വിരരാമ തയോഃ പുരഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ദേവതകളുടെ നാഥൻ അവരിരുവരുടെ മുമ്പിൽ മൗനം പാലിച്ചു.
ഗങ്ഗോവാച തവാജ്ഞയാ ച രാജേന്ദ്ര തപസാ ചൈവ സാമ്പ്രതമ് ।। 2.10.
ഗംഗ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ ആജ്ഞയാൽയും എന്റെ തപസ്സിനാലും ഇപ്പോൾ—
യാനി കാനി ച പാപാനി മഹ്യം ദാസ്യന്തി പാപിനഃ
പാപികൾ എനിക്ക് ഏൽപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ പാപങ്ങളും—
കതികാലം പരിമിതം സ്ഥിതിര്മേ തത്ര ഭാരതേ
എന്ത് കാലം, എത്ര നേരം ഞാൻ ഭാരതത്തിൽ നിലനിൽക്കും?
മമാന്യദ്വാച്ഛിതം യദ്യത്സര്വം ജാനാസി സര്വവിത്
എനിക്ക് വേണമെന്നുള്ള മറ്റെന്തും നിങ്ങൾക്കറിയാം, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം അറിയാം.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച പതിസ്തേ രുദ്രരൂപോഽയം ലവണോദോ ഭവിഷ്യതി
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: രുദ്രസ്വരൂപനായ നിന്റെ ഭർത്താവ് ഉപ്പു കടലായിത്തീരും.