ബിഭ്രതോ ദിവ്യമൂര്ത്തിം തേ ദിവ്യസ്യന്ദനഗാമിനഃ
അവർ ദിവ്യരൂപം ധരിച്ച് ദിവ്യരഥത്തിൽ സഞ്ചരിക്കും.
കര്മഭോഗം സമുച്ഛിദ്യ കൃതം ജന്മനി ജന്മനി
ജന്മം ജന്മം സമ്പാദിച്ച കർമ്മഫലങ്ങൾ മുഴുവനും വിട്ടൊഴിഞ്ഞു.
ഗംഗായാഃ സ്പര്ശവാതേന നശ്യതീതി ശ്രുതൌ ശ്രുതമ്
ഗംഗയുടെ സ്പർശത്തിലും കാറ്റിലും പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നു എന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറയുന്നു.
മൌസലസ്നാനമാത്രേണ സാമാന്യദിവസേ നൃണാമ്
മൗസലകാലത്ത് സാധാരണ ദിവസത്തിൽ കുളിച്ചാൽ മനുഷ്യർക്കു—
യാനി കാനി ച പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച
ബ്രഹ്മഹത്യയും മറ്റു പാപങ്ങളും എത്രയുണ്ടായാലും,
താനി സര്വാണി നശ്യന്തി മൌസലസ്നാനതോ നൃണാമ് 2.10.
മൗസലകാലത്ത് കുളിച്ചാൽ ആ പാപങ്ങൾ എല്ലാം മനുഷ്യർക്കു നശിക്കും.
കേചിദ്വദന്തി തേ ദേവി ഫലമേവ യഥാഗമമ്
ദേവി, ചിലർ പറയുന്നു ഫലം ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെയാണെന്ന്.
സാമാന്യദിവസസ്നാനസങ്കല്പം ശൃണു സുന്ദരി
സുന്ദരി, സാധാരണ ദിവസത്തിൽ കുളിക്കാൻ മനസ്സിൽ എടുക്കേണ്ട പ്രതിജ്ഞ കേൾക്കു.
തതസ്ത്രിംശദ്ഗുണം പുണ്യം രവിസംക്രമണേ ദിനേ
പിന്നീട്, സൂര്യന്റെ സംക്രമണദിനത്തിൽ, പുണ്യം മുപ്പത് മടങ്ങ് കൂടും.
തതോ ദശഗുണം പുണ്യം നരാണാമുത്തരായണേ
അതിനു ശേഷം, ഉത്തരായണത്തിൽ മനുഷ്യർക്കു പുണ്യം പത്ത് മടങ്ങ് കൂടും.
അക്ഷയായാം ച തത്തുല്യം നൈതദ്വേദേ നിരൂപിതമ്
അക്ഷയതൃതീയയിൽ അതേപോലെയാണ്; ഇത് വേദങ്ങളിൽ പറയുന്നില്ല.
സാമാന്യദിവസേ സ്നാനം ധ്യാനാച്ഛതഗുണം ഫലമ്
സാധാരണ ദിവസത്തിൽ കുളിച്ചാൽ, ധ്യാനത്തോടെ ചെയ്യുമ്പോൾ ഫലം നൂറ് മടങ്ങ് കൂടുതലാകും.
മാഘസ്യ സിതസപ്തമ്യാം ഭീഷ്മാഷ്ടമ്യാംതഥൈവ ച
മാഘമാസത്തിലെ വെളിച്ചമുള്ള ഏഴാം തീയതിയിലും, ഭീഷ്മാഷ്ടമിയായ എട്ടാം ദിവസത്തിലും,
തതോഽപി ദ്വിഗുണം പുണ്യം നന്ദായാം തവ ദുര്ലഭമ്
അതിനേക്കാൾ ഇരട്ടിയായ പുണ്യം നന്ദാ ദിവസത്തിൽ ലഭിക്കും, അതും വളരെ അപൂർവമായതാണ്.
നന്ദാസമം ച വാരുണ്യാം മഹത്പൂര്വം ചതുര്ഗുണമ്
നന്ദാ ദിവസത്തേതിന് തുല്യമായ പുണ്യം വാരുണ്യ ദിവസത്തിലും, മഹത്പൂർവാ ദിവസത്തിൽ നാലിരട്ടിയായി ലഭിക്കും.
പുണ്യം കോടിഗുണം ചൈവ സാമാന്യസ്നാനതോ ഭവേത് 2.10.
സാധാരണ സ്നാനത്തിന് പകരം, അപ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം കോടിരട്ടിയാകും.
പുണ്യേഽപ്യര്ദ്ധോദയേ കാലേ തതഃ ശതഗുണം ഫലമ്
പുണ്യത്തിന്റെ അരയുഗമെന്ന സമയത്ത്, ലഭിക്കുന്ന ഫലം നൂറിരട്ടിയാകും.
ഫലസന്ധാനരഹിതാ ജീവന്മുക്താശ്ച വൈഷ്ണവാഃ
ഫലലോഭം ഇല്ലാത്ത ജീവന്മുക്തരായ വൈഷ്ണവന്മാർ അത്തരംവരാണ്.
ഗുരുവക്ത്രാദ്വിഷ്ണുമന്ത്രോ യസ്യ കര്ണേ വിശേത്പരഃ
ഗുരുവിന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള പരമമായ വിഷ്ണുമന്ത്രം ആരുടെ ചെവിയിൽ കടക്കുന്നു,
പുരുഷാണാം ശതം പൂര്വം പൈതൃകം ച പരം ശതമ്
അവന് മുന്നോട്ടുള്ള നൂറു പിതാക്കന്മാരെയും, പിന്നോട്ടുള്ള നൂറു സന്തതികളെയും,
ഭഗിനീം ഭ്രാതരം ചൈവ ഭാഗിനേയം ച മാതുലമ്
സഹോദരിയെ, സഹോദരനെ, ഭാഗിനേയനെയും, അമ്മാവനെയും,
ഗുരും ച ജ്ഞാനദാതാരം മിത്രം ച സഹചാരിണമ്
ജ്ഞാനം നൽകുന്ന ഗുരുവിനെയും, സുഹൃത്തിനെയും, കൂടെയുള്ളവരെയും,
ഉദ്ധരേദാത്മനാ സാര്ദ്ധം മന്ത്രഗ്രഹണമാത്രതഃ
മന്ത്രം സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ അവൻ ഇവരെല്ലാവരെയും കൂടെ ഉയർത്തുന്നു.
തസ്യ സംസ്പര്ശനാത്പൂതം തീര്ഥം ച ഭുവി ഭാരതേ
അവന്റെ സ്പർശംകൊണ്ട് ഭാരതഭൂമിയിലെ തീർത്ഥങ്ങൾ ശുദ്ധമാകും.
പാദോദകസ്ഥാനമിദം തീര്ഥമേവ ഭവേദ്ധ്രുവമ്
അവന്റെ പാദജലമുള്ള സ്ഥലം തീർച്ചയായും ഒരു തീർത്ഥം തന്നെയാണ്.
ഖാദന്തി നോ വൈഷ്ണവാശ്ച സദാ നൈവേദ്യഭോജിനഃ 2.10.
വൈഷ്ണവന്മാർ എപ്പോഴും ഭഗവാനെ സമർപ്പിച്ച ഭക്ഷണം മാത്രമേ കഴിക്കൂ; മറ്റൊന്നും കഴിക്കാറില്ല.
പൂതാനി സര്വതീര്ഥാനി തേഷാം ച സ്പര്ശനാദഹോ
അവരുടെ സ്പർശംകൊണ്ട് എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ശുദ്ധമാകുന്നു.
തത്പാപാനി പലായന്തേ വൈനതേയാദിവോരഗാഃ
വൈനതേയനിൽ നിന്ന് പാമ്പുകൾപോലെ, അവരുടെ പാപങ്ങൾ ഓടി പോകുന്നു.
വിഷ്ണോഃ സുദര്ശനം ചക്രം സന്തതം താംശ്ച രക്ഷതി
വിഷ്ണുവിന്റെ സുദർശനചക്രം അവരെ എപ്പോഴും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
ഗദ്ഗദാഃ സാശ്രുനേത്രാശ്ച നരാസ്തേ വൈഷ്ണവോത്തമാഃ ഗൃഹാദ്യാശ്ച മയി ന്യസ്താസ്തേ നരാഃ വൈഷ്ണവോത്തമാഃ
ഗദ്ഗദമായ ശബ്ദവും കണ്ണീരുള്ള കണ്ണുകളും ഉള്ളവരും, എന്നിൽ സമർപ്പിതരായ ഗൃഹസ്ഥന്മാരും, വൈഷ്ണവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായവരാണ്.