വാചകായ പ്രദദ്യാച്ച പരം രത്നാങ്ഗുലീയകമ് । സൂക്ഷ്മവസ്ത്രം ച മാല്യം ച സ്വര്ണകുണ്ഡലമുത്തമമ്
വാചകനെക്കു വിലയേറിയ രത്നം പതിച്ച മുദ്ര, സുന്ദരമായ വസ്ത്രം, മാല, ഉത്തമമായ പൊൻകുണ്ഡലം എന്നിവ നൽകണം.
മാല്യം ച വരദോലാം ച സുപക്വം ക്ഷീരമേവ ച । സര്വസ്വം ദക്ഷിണാം ദദ്യാത്സ്തവനം കുരുതേ ധ്രുവമ്
മാല, മനോഹരമായ ഒരു ഊഞ്ഞാൽ, നന്നായി പാകം ചെയ്ത പാലു എന്നിവയും, തന്റെ സമ്പൂർണ്ണ സമ്പത്തും ദക്ഷിണയായി നൽകി, സ്തുതിയും നിർവഹിക്കണം.
ശതകം ബ്രാഹ്മണാനാം ച ഭോജയേത്പരമാദരാത് । ബ്രഹ്മണം വൈഷ്ണവം ശാസ്ത്രനിഷ്ണാതം പണ്ഡിതം വരമ്
നൂറ് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ പരമാദരത്തോടെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; പ്രത്യേകിച്ച് വൈഷ്ണവശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിപുണനും പണ്ഡിതനുമായ ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനെ.
കുരുതേ വാചകം ശുദ്ധമന്യഥാ നിഷ്ഫലം ഭവേത് । ശ്രീകൃഷ്ണ വിമുഖാദ്ദുഷ്ടാന്നോപദിഷ്ടാച്ച ബ്രാഹ്മണാത്
ശുദ്ധനായ വാചകനെ നിയോഗിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ ഫലം ലഭിക്കില്ല—കൃഷ്ണനോട് വിരോധമുള്ളവനോ അശുദ്ധനായ ബ്രാഹ്മണനോ ഉപദേശിച്ചാൽ ഫലമില്ല.
ശ്രീകൃഷ്ണഭക്തിയുക്തം ച പുരാണം യഃ ശൃണോതി ച । ഭക്തിം പുണ്യം ന ലഭതേ ഹന്തി പുണ്യം പുരാകൃതമ്
ശ്രീകൃഷ്ണഭക്തിയോടെ പുരാണം ശ്രവിക്കുന്നവന് ഭക്തിയും പുണ്യവും ലഭിക്കില്ല; മുമ്പ് സമ്പാദിച്ച പുണ്യവും നശിക്കും.
ശ്രീകൃഷ്ണഭക്തിയുക്താച്ച പുരാണം യഃ ശൃണോതി ച । ഭക്തിം പുണ്യം ച ലഭതേ യാത്യന്തേ ശ്രോഹരേഃ പദമ്
ശ്രീകൃഷ്ണഭക്തിയോടെ പുരാണം ശ്രവിക്കുന്നവന് ഭക്തിയും പുണ്യവും ലഭിക്കും; അവസാനം ഹരിയുടെ പദം പ്രാപിക്കും.
ഏതത്തേ കഥിതം സര്വ യച്ഛ്രു തം ഗുരുവക്ത്രതഃ । ബിദായം ദേഹി വിപ്രേന്ദ്ര യാമി നാരായണാശ്രമമ്
ഗുരുവിന്റെ വാക്കിലൂടെ കേട്ടതെല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു; ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, അനുമതി തരിക, ഞാൻ നാരായണാശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ വിപ്രസമൂഹം ച നമസ്കര്തും സമാഗതഃ । കഥിതം ബ്രഹ്മവൈവര്തം ഭവതാമാജ്ഞയാ പരമ്
നമസ്കാരം ചെയ്യാൻ എത്തിയ ബ്രാഹ്മണസംഘത്തെ കണ്ടു, നിങ്ങളുടെ ഉത്തമ ആജ്ഞപ്രകാരം ബ്രഹ്മവൈവർതം ഞാൻ വിവരിച്ചു.
നമോഽസ്തു ബ്രാഹ്മണേഭ്യശ്ച കൃഷ്ണായ പരമാത്മനേ । ശിവായ ബ്രഹ്മണേ നിത്യം ഗണേശായ നമോ നമഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും പരമാത്മാവായ കൃഷ്ണനോടും ശിവനോടും ബ്രഹ്മാവിനോടും എന്നും ഗണപതിയോടും വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
കായേന മനസാ വാചാ പരം ഭക്ത്യാ ദിവാനിശമ് । ഭജ സത്യം പരം ബ്രഹ്മ രാധേശം ത്രിഗുണാത്പരമ്
ശരീരത്താൽ, മനസ്സുകൊണ്ടും വാക്കുകളാൽ ഉത്തമഭക്തിയോടെ പകൽരാത്രി ആരാധിക്കണം; സത്യമായ പരബ്രഹ്മാവായ രാധേശ്വരൻ, മൂന്നു ഗുണങ്ങൾക്കുമപ്പുറമുള്ളവൻ.
നമോ ദേവ്യൈ സരസ്വത്യൈ പുരാണഗുരവേ നമഃ । സര്വവിഘ്നവിനാശിന്യൈ ദുര്ഗാദേവ്യൈ നമോ നമഃ
സരസ്വതീദേവിയേയും പുരാതനഗുരുവായ ദേവിയേയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. സർവ്വവിഘ്നങ്ങൾ നീക്കുന്ന ദുർഗാദേവിയേയും വീണ്ടും വീണ്ടും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
യുഷ്മാകം പാദദ്മാനി ദൃഷ്ട്വാ പുണ്യാനി ശൌനക । അദ്യ സിദ്ധാശ്രമം യാമി യത്ര ദേവോ ഗണേശ്വരഃ
ശൗനക, നിങ്ങളുടെ പാദപദ്മങ്ങൾ കണ്ട്, ഇന്ന് ഞാൻ പുണ്യമായ സിദ്ധാശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അവിടെ ഗണപതിദേവൻ വസിക്കുന്നു.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മവൈവര്തേ മഹാപുരാണേ ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡ ഉത്തരാര്ധേ നാരദനാരയണസംവാദേ സൂതശൌനകസംവാദേ ത്രയസ്ത്രിംദശധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീബ്രഹ്മവൈവർത മഹാപുരാണത്തിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡത്തിന്റെ ഉത്തരാർദ്ധത്തിൽ, നാരദനും നാരായണനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിലും, സൂതനും ശൗനകനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിലും, നൂറ്റിമുപ്പത്തിമൂന്നാമത്തദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച അധുനാ പ്രകൃതീനാം ച വ്യാസം വര്ണയ ഭോ പ്രഭോ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, ഇപ്പോൾ പ്രകൃതികളുടെ ഉദ്ഭവം ദയവായി വിശദീകരിക്കണമേ.
കസ്യാഃ പൂജാ കൃതാ കേന കഥം മര്ത്യേ പ്രകാ ശിതാ
ആർ ആരെ ആരാധിച്ചു, ആരാണ് ആ ആരാധന നടത്തിയത്, എങ്ങനെ അത് മനുഷ്യരിൽ പ്രസിദ്ധമായി?
കവചം സ്തോത്രകം ധ്യാനം പ്രഭാവം ചരിതം ശുഭമ്
അവരുടെ കാവചം, സ്തോത്രം, ധ്യാനം, ശക്തി, പുണ്യമായ ചരിതം—
നാരായണ ഉവാച സാവിത്രീ വൈ സൃഷ്ടിവിധൌ പ്രകൃതിഃ പഞ്ചധാ സ്മൃതാ
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: സാവിത്രി സൃഷ്ടിക്കാലത്ത് അഞ്ചു രൂപത്തിൽ പ്രകൃതിയായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ആസീത്പൂജ്യാ പ്രസിദ്ധാ ച പ്രഭാവഃ പരമാദ്ഭുതഃ
അവൾ ആരാധിക്കപ്പെട്ടവളായിരുന്നു, പ്രശസ്തയായിരുന്നു, അവളുടെ ശക്തി അതിശയകരമായിരുന്നു.
പ്രകൃത്യംശാഃ കലാ യാശ്ച താസാം ച ചരിതം ശുഭമ്
പ്രകൃതിയുടെ അംശങ്ങളും കലകളും, അവയുടെ പുണ്യമായ ചരിതവും—
വാണീ വസുന്ധരാ ഗങ്ഗാ ഷഷ്ഠീ മങ്ഗലച ണ്ഡികാ
വാണി, വസുന്ധര, ഗംഗ, ഷഷ്ഠി, മംഗളചണ്ഡിക—
തേജസാ മത്സമാസ്താശ്ച രൂപേണ ച ഗുണേന ച
ഇവരൊക്കെയും തേജസ്സിലും രൂപത്തിലും ഗുണത്തിലും എന്നെപ്പോലെയാണ്.
സംക്ഷേപമാസാം ചരിതം പുണ്യദം അതിസുന്ദരമ്
അവരുടെ ചരിതം സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞാൽ, അതു പുണ്യമുള്ളതും അത്യന്തം മനോഹരവുമാണ്.
ദുര്ഗായാശ്ചൈവ രാധായാ വിസ്തീര്ണം ചരിതം മഹത് 2.4.
ദുർഗായുടെയും രാധായുടെയും വിശാലവും മഹത്തായും ആയ ചരിതം—
ആദൌ സരസ്വതീപൂജാ ശ്രീകൃഷ്ണേന വിനിര്മിതാ
ആദിയിൽ സരസ്വതിയുടെ ആരാധന ശ്രീകൃഷ്ണൻ സ്ഥാപിച്ചു.
ആവിര്ഭൂതാ യദാ ദേവീ വക്ത്രതഃ കൃഷ്ണയോഷിതഃ
കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയയുടെയും വായിൽ നിന്ന് ദേവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ—
സ ച വിജ്ഞായ തദ്ഭാവം സര്വജ്ഞഃ സര്വമാതരമ്
സർവ്വജ്ഞനായ അവൻ അവളെ സർവ്വമാതാവെന്ന നിലയിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച യുവാനം സുന്ദരം സര്വഗുണയുക്തം ച മത്സമമ്
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: യുവാവും സുന്ദരിയും എല്ലാ ഗുണങ്ങളോടും കൂടിയവളും എന്നെപ്പോലെയും ആയവളും—
കാമദം കാമിനീനാം ച താസാം തം കാമപൂരകമ്
സ്ത്രീകൾക്കു മോഹം നൽകുന്നവനും അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നവനും ആയവൻ—
കാന്തേ കാന്തം ച മാം കൃത്വാ യദി സ്ഥാതുമിഹേച്ഛസി
പ്രിയേ, നീ എന്നെ പ്രിയനായാക്കി ഇവിടെ തുടരാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ,
യോ യസ്മാദ്ബലവാന്വാഽപി തതോഽന്യം രക്ഷിതും ക്ഷമഃ
ആരോ മറ്റൊരാളിൽക്കാൾ ശക്തനായാൽ, അവനെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നവനാണ്.