യതോഽപത്യം ത്വയാ ത്യക്തം കോപശീലേ സുനിഷ്ഠുരേ
നീ, കോപവും കഠിനതയും ഉള്ളവളേ, നിന്റെ മകനെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ—
യാ യാസ്ത്വദംശരൂപാശ്ച ഭവിഷ്യന്തി സുരസ്ത്രിയഃ
നിന്റെ ഭാഗം കൊണ്ടു ജനിക്കുന്ന എല്ലാ ദേവികൾക്കും—
ഏതസ്മിന്നന്തരേ ദേവീ ജിഹ്വാഗ്രാത്സഹസാ തതഃ
അത്താഴത്തിൽ ദേവി അപ്രത്യക്ഷമായി നാവിന്റെ അറ്റത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു.
പീതവസ്ത്രപരീധാനാ വീണാപുസ്തകധാരിണീ
പച്ചവസ്ത്രം ധരിച്ചും വീണയും പുസ്തകവും കൈയിൽ പിടിച്ചും—
അഥ കാലാന്തരേ സാ ച ദ്വിധാരൂപാ ബഭൂവ ഹ
അപ്പോൾ കുറേ സമയം കഴിഞ്ഞ് അവൾ ഇരട്ട രൂപം സ്വീകരിച്ചു.
ഏതസ്മിന്നന്തരേ കൃഷ്ണോ ദ്വിധാരൂപോ ബഭൂവ ഹ
അത്താഴത്തിൽ കൃഷ്ണനും ഇരട്ട രൂപം സ്വീകരിച്ചു.
ഉവാച വാണീം ശ്രീകൃഷ്ണസ്ത്വമസ്യ ഭവ കാമിനീ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ വാണിയോട് പറഞ്ഞു, 'നീ അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളാകുക.'
ഏവം ലക്ഷ്മീം സംപ്രദൌ തുഷ്ടോ നാരായണായ വൈ
അങ്ങനെ സന്തോഷത്തോടെ ലക്ഷ്മിയെ നാരായണനു നൽകി.
അനപത്യേ ച തേ ദ്വേ ച യതോ രാധാംശസമ്ഭവേ 2.2.
നിനക്ക് മക്കളില്ലാത്തതിനാൽ, രാധയുടെ ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് പേർ ജനിക്കും.
തേജസാ വയസാ രൂപഗുണാഭ്യാം ച സമാ ഹരേഃ
തേജസിലും, വയസ്സിലും, സൗന്ദര്യത്തിലും, ഗുണങ്ങളിലും അവർ ഹരിയോട് സമം.
അഥ ഗോലോകനാഥസ്യ ലോമാവിവരതോ മുനേ
അപ്പോൾ, ഗോലോകനാഥന്റെ രോമരന്ധ്രത്തിൽ നിന്ന്, മഹർഷിയേ—
രൂപേണ സുഗുണേനൈവ വേഷാദ്വാ വിക്രമേണ ച
രൂപത്തിലും, ഗുണത്തിലും, വേഷത്തിലും, വീര്യത്തിലും—
രാധാങ്ഗലോമകൂപേഭ്യോ ബഭൂവുര്ഗോപകന്യകാഃ
രാധയുടെ ശരീരത്തിലെ രോമരന്ധ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗോപുര് ബാലികമാര് ഉദിച്ചുവന്നു.
രത്നഭൂഷണഭൂഷാഢ്യാഃ ശശ്വത്സുസ്ഥിരയൌവനാഃ
വിലയേറിയ രത്നാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, ശാശ്വതമായ യുവാവും സൗന്ദര്യവും അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു.
ഏതസ്മിന്നന്തരേ വിപ്ര സഹസാ കൃഷ്ണദേഹതഃ
അപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണനേ, അപ്രത്യക്ഷമായി കൃഷ്ണന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന്—
ദേവീ നാരായണീശാനാ സര്വശക്തിസ്വരൂപിണീ
സകലശക്തികളുടെ സ്വരൂപമായ ദേവിയായ നാരായണി അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി.
ദേവീനാം ബീജരൂപാ ച മൂലപ്രകൃതിരീശ്വരീ
ദേവിമാരുടെ വിത്തായും, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആധാരമായും, പരമേശ്വരിയായും അവൾ നിലകൊണ്ടു.
തപ്തകാഞ്ചനവര്ണാഭാ സൂര്യ്യകോടിസമപ്രഭാ
തപ്തമായ പൊന്നിനിറവും, കോടിയോളം സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശവും അവൾക്കുണ്ടായിരുന്നു.
നാനാശസ്ത്രാസ്ത്രനികരം ബിഭ്രതീ സാ ത്രിലോചനാ 2.2.
വിവിധ ആയുധങ്ങളും ശസ്ത്രങ്ങളും കൈവശം വച്ച, മൂന്നു കണ്ണുകളുള്ളവളായിരുന്നു അവൾ.
യസ്യാശ്ചാംശാംശകലയാ ബഭൂവുഃ സര്വയോഷിതഃ
അവളുടെ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നാണ് സകല സ്ത്രീകളും ജനിച്ചത്.
സര്വൈശ്വര്യ്യപ്രദാത്രീ ച കാമിനാം ഗൃഹമേധിനാമ്
ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും ഗൃഹസ്ഥന്മാർക്കും എല്ലാ ഐശ്വര്യവും നൽകുന്നവളാണ് അവൾ.
മുമുക്ഷൂണാം മോക്ഷദാത്രീ സുഖിനാം സുഖദായിനീ
മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു മോക്ഷവും, സന്തോഷമുള്ളവർക്കു സന്തോഷവും നൽകുന്നവളാണ് അവൾ.
തപസ്വിഷു തപസ്യാ ച ശ്രീരൂപാ സാ നൃപേഷു ച
തപസ്സുകാരിൽ തപസ്സായി, രാജാക്കന്മാരിൽ സൗന്ദര്യമായി അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
ശോഭാസ്വരൂപാ ചന്ദ്രേ ച പദ്മേഷു ച സുശോഭനാ
ചന്ദ്രനിൽ ഭംഗിയുടെ സ്വരൂപമായും, താമരകളിൽ ഏറ്റവും മനോഹരമായും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
യയാ ച ശക്തിമാനാത്മാ യയാ വൈ ശക്തിമജ്ജഗത്
ആത്മാവിന് ശക്തി നൽകുന്നതും ലോകത്തിന് ശക്തി പകരുന്നതും അവളാണ്.
യാ ച സംസാരവൃക്ഷസ്യ ബീജരൂപാ സനാതനീ
സംസാരവൃക്ഷത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ വിത്തായി അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
ക്ഷുത്പിപാസാ ദയാ ശ്രദ്ധാ നിദ്രാ തന്ദ്രാ ക്ഷമാ ധൃതിഃ
വിഭവം, ദാഹം, കരുണ, വിശ്വാസം, ഉറക്കം, മന്ദത, ക്ഷമ, ധൈര്യം—ഇവയെല്ലാം അവളാണ്.
സാ ച സംസ്തൂയ സര്വേശം തത്പുരഃ സമുപസ്ഥിതാ
അവളെ സ്തുതിച്ച ശേഷം, അവൾ സകലേശ്വരന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷമായി.
ഏതസ്മിന്നന്തരേ തത്ര സസ്ത്രീകശ്ച ചതുര്മുഖഃ 2.2.
അപ്പോൾ അവിടെ ഭാര്യയോടൊപ്പം നാലുമുഖനായി ബ്രഹ്മാവും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
കമണ്ഡലുധരഃ ശ്രീമാംസ്തപസ്വീ ജ്ഞാനിനാം വരഃ
കമണ്ഡലു കൈവശമുള്ള, മഹത്വമുള്ള, തപസ്സുകാരനും ജ്ഞാനികളിൽ പ്രധാനനുമായവനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.