ഗ്രന്ഥോഽഷ്ടാദശസാഹസ്രം ശ്രീമദ്ഭാഗവതം വിദുഃ । പഞ്ചവിംശതിസാഹസ്രം നാരദീയം പ്രകീര്തിതമ്
ശ്രീമദ്ഭാഗവതം പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. നാരദീയപുരാണം ഇരുപത്തിയഞ്ചായിരം ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് പറയുന്നു.
മാര്കണ്ഡം നവസാഹസ്രം പുരാണം പണ്ഡിതാ വിദുഃ । ചതുഃശതാധികം പഞ്ചദശസാഹസ്രമേവ ച
പണ്ഡിതന്മാർ മാർകണ്ടേയപുരാണം ഒൻപതിനായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് അറിയുന്നു. ഭവിഷ്യപുരാണം പതിനായിരം നാലുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്.
പരമഗ്നിപുരാണം ച രുചിരം പരിസീര്തിതമ് । ചതുര്ദശസഹസ്രാണി പരം പഞ്ചശതാധികമ്
പ്രശസ്തവും മനോഹരവുമായ അഗ്നിപുരാണം പതിനാലായിരം അഞ്ചുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു.
പുരാണപ്രവരം ചൈവ ഭവിഷ്യം പരികീര്തിതമ് । അഷ്ടാദശസഹസ്രം ച ബ്രഹ്മവൈവര്തമീപ്സിതമ്
പുരാണങ്ങളിൽ പ്രധാനമായ ഭവിഷ്യപുരാണം പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് പ്രസിദ്ധമാണ്. ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണവും പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നത്.
സര്വേഷാം ച പുരാണാനാം സാരമേവ വിദുര്ബുധാഃ । ഏകാദശസഹസ്രം തു പരം ലിങ്ഗപുരാണകമ്
എല്ലാ പുരാണങ്ങളുടെയും സാരം ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു. ലിംഗപുരാണം പതിനൊന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു.
ചതുര്വിംശതിസാഹസ്രം വാരാഹം പരികീര്തിതമ് । ഏകാശീതിസഹസ്രം ച പരമേവ ശതാധികമ്
വാരാഹപുരാണം ഇരുപത്തിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു. സ്കന്ദപുരാണം എൺപത്തൊന്ന് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതിൽ അത്യുത്തമമാണ്.
വരം സ്കന്ദപുരാണം ച സദ്ഭിരേവം നിരൂപിതമ് । വാമനം ദശസാഹസ്രം കൌര്മ സപ്തദശൈവ തു
സദ്ഭാവമുള്ളവർ ആദരിക്കുന്ന പുരാണം സ്കന്ദപുരാണമാണ്. വാമനപുരാണത്തിൽ പത്ത് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്, കൂർമപുരാണത്തിൽ പതിനേഴായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ.
മാത്സ്യം ചതുര്ദശ പ്രോക്തം പുരാണം പണ്ഡിതൈസ്തഥാ । ഊനവിശതിസാഹസ്രം ഗാരുഡം പരികീര്തിതമ്
പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നതുപോലെ മാത്സ്യപുരാണത്തിൽ പതിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്. ഗരുഡപുരാണം പതിനൊൻപതിനായിരം കുറവാണ്.
പരം ദ്വാദശസാഹസ്രം ബ്രഹ്മാഢം പരികീര്തിതമ് । ഏവം പുരാണസംഖ്യാനം ചതുര്ലക്ഷമുദാഹൃതമ്
ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണത്തിൽ പന്ത്രണ്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട് എന്ന് പ്രസിദ്ധമാണ്. ഇങ്ങനെ ചേർത്താൽ പുരാണങ്ങളുടെ മൊത്തം എണ്ണം നാലുലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളാണ്.
അഷ്ടാദശപുരാണാനാമേവമേവ വിദുര്ബുധാഃ । ഏവം ചോപപുരാണാനാമഷ്ടാദശ പ്രകീര്തിതാ
ഇങ്ങനെ തന്നെ പണ്ഡിതന്മാർ പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നു. അതുപോലെ പതിനെട്ട് ഉപപുരാണങ്ങളും പറയപ്പെടുന്നു.
ഇതിഹാസോ ഭാരതം ച വാന്മീകം കാവ്യമേവ ച । പഞ്ചകം പഞ്ചരാത്രാണാം കൃഷ്ണമാഹാത്മ്യപൂര്വകമ്
ഇതിഹാസമായ ഭാരതവും വാൽമീകിയുടെ കാവ്യവും, കൂടാതെ അഞ്ചു പഞ്ചരാത്രഗ്രന്ഥങ്ങളും, എല്ലാം കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം പ്രമാണിച്ചവയാണ്.
വസിഷ്ഠം നാരദീയം ച കാപിലം ഗൌതമീയകമ് । പരം സനത്കുമാരീയം പഞ്ചരാത്രം ച പഞ്ചകമ്
വസിഷ്ഠ, നാരദ, കപില, ഗൗതമീയ, സനത്കുമാര എന്നീ അഞ്ചു പഞ്ചരാത്രഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്.
പഞ്ചകം സഹിതാനാം ച കൃഷ്ണഭക്തിസമന്വിതമ് । ബ്രഹ്മണാശ്ച ശിവസ്യാപി പ്രഹ്ലാദസ്യ തഥൈവ ച
ഈ അഞ്ചും കൃഷ്ണഭക്തിയോടൊപ്പം ബ്രഹ്മാവിനും ശിവനും പ്രഹ്ലാദനും ഗൗതമനും കുമാരനും അനുബന്ധിച്ചവയാണ്.
ഗൌതമസ്യ കുമാരസ്യ സംഹിതാഃ പരികീര്തിതാഃ । ഇതി തേ കഥിതം സര്വ ക്രമേണ ച പൃഥക്പൃഥക്
ഗൗതമനും കുമാരനും എഴുതിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഇവിടെ പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ എല്ലാം ക്രമമായി വേർതിരിച്ച് നിന്നോട് വിശദീകരിച്ചു.
അസ്ത്യേവം വിപുലം ശാസ്ത്രം മമാപി ച യഥാഗമമ് । ഉവാചേദം പുരാണം ച ഗോലോകേ രാസമണ്ഡലേ
ഇങ്ങനെ വലിയ ശാസ്ത്രം, എനിക്ക് ആചാര്യന്മാരിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചതുപോലെ, ഗോലോകത്തിൽ രാസമണ്ഡലത്തിനുള്ളിൽ ഈ പുരാണം പ്രസ്താവിച്ചു.
ശ്രീകൃഷ്ണോ ഭഗവാന്സാക്ഷാദ്ബ്രഹ്മാണം ച സ്വഭക്തകമ് । ബ്രഹ്മാ ധര്മ ച ധര്മിഷ്ഠം ധര്മോ നാരായണം മുനിമ്
ശ്രീകൃഷ്ണൻ തന്നെ ഭക്തനായ ബ്രഹ്മാവിനോട് ഈ പുരാണം പറഞ്ഞു. ബ്രഹ്മാവ് ധർമ്മനോട്, ധർമ്മൻ നാരായണമുനിയോട് പറഞ്ഞു.
നാരായണോ നാരദം ച നാരദോ മാം ച ഭക്തകമ് । അഹം ത്വാം ച മുനിശ്രേഷ്ഠ വരിഷ്ഠം കഥയാമി തത്
നാരായണൻ നാരദനോട്, നാരദൻ തന്റെ ഭക്തനായ എനിക്ക് പറഞ്ഞു. ഞാൻ ഇപ്പോൾ മഹാമുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നിന്നോട് ഇത് പറയുന്നു.
സുദര്ലഭം പുരാണം ച ബ്രഹ്മവൈവര്തമീപ്സിതമ് । യദ്വൃണോത്യേവ വിശ്വൌഘം ജീവിനാം പരമാത്മകമ്
ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണം വളരെ അപൂർവ്വവും ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. എല്ലായുള്ള ജീവികളും പരമാത്മാവായി ഇതിനെ തേടുന്നു.
തദ്ബ്രഹ്മ സാക്ഷിരൂപം ച കര്മണാമേവ കര്മിണാമ് । തദ്ബ്രഹ്മ വിവൃതം യത്ര തദ്വിഭൂതിമനുത്തമാമ്
അത് ബ്രഹ്മം എല്ലാ പ്രവർത്തികളുടെയും, പ്രവർത്തകരുടെയും സാക്ഷിയായി നിലകൊള്ളുന്നു. ബ്രഹ്മം വെളിപ്പെടുന്നിടത്ത് അതിന്റെ പരമമായ മഹത്വം തിളങ്ങുന്നു.
തേനേദം ബ്രഹ്മവൈവര്തമിത്യേവം ച ബിദുര്ബുധാഃ । പുണ്യപ്രദം പുരാണം ച മങ്ഗലം മങ്ഗലപ്രദമ്
അതിനാൽ, ബുദ്ധിമാന്മാർ അറിയുന്നതുപോലെ ഇതിന് ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണം എന്നാണ് പേര്. ഇത് പുണ്യവും മംഗളവും നൽകുന്ന പുരാണമാണ്.
സുഗോപ്യം ച രഹസ്യം ച യത്ര രമ്യം നവം നവമ് । ഹരിഭക്തിപ്രദം ചൈവ ദുര്ലഭം ഹരിദാസ്യദമ്
ഇത് ഏറ്റവും രഹസ്യവും സൂക്ഷ്മവുമാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും പുതുമയും ആനന്ദവും നിറഞ്ഞതാണ്. ഹരിഭക്തിയും ഹരിദാസ്യവും നൽകുന്ന അപൂർവ്വമായ ഗ്രന്ഥമാണ്.
സുഖദം ബ്രഹ്മദം സാരം ശോകസംതാപനാശനമ് । സരിതാം ച യഥാ ഗങ്ഗാ സദ്യോ മുക്തിപ്രദാ ശുഭാ
ഇത് സന്തോഷവും ബ്രഹ്മജ്ഞാനവും നൽകുന്നു, അതിന്റെ സാരം തന്നെയാണ്. ദുഃഖവും വിഷമവും അകറ്റുന്നു. നദികളിൽ ഗംഗയെപ്പോലെ, ഇത് ഉടൻ മോക്ഷം നൽകുന്ന ശുഭഗ്രന്ഥമാണ്.
തിര്ഥാതാം പുഷ്കരം ശുദ്ധം യഥാ കാശീ പുരീഷു ച । സര്വേഷു ഭാരതം വര്ഷം സദ്യോ മുക്തിപ്രദം ശുഭമ്
ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പുഷ്കരം എങ്ങനെ വിശുദ്ധമാണോ, നഗരങ്ങളിൽ കാശി എങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠമാണോ, അങ്ങനെ ഭാരതഭൂമിയിലെങ്ങും ഇത് ഉടൻ ശുഭമായ മോക്ഷം നൽകുന്നു.
യഥാ സുമേരുഃ ശൈലേഷു പാരിജാതം ച പുഷ്പതഃ । പത്രേഷു തുലസീപത്രം വ്രതേഷ്വേകാദശീവ്രതമ്
പർവ്വതങ്ങളിൽ സുമേരു എങ്ങനെ ഉന്നതമാണോ, പുഷ്പങ്ങളിൽ പാർിജാതം എങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠമാണോ, ഇലകളിൽ തുളസിയിലയും വ്രതങ്ങളിൽ ഏകാദശിവ്രതവും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
വൃക്ഷേഷു കല്പവൃക്ഷശ്ച ശ്രീകൃഷ്ണശ്ച സുരേഷു ച । ജ്ഞാനീന്ദ്രേഷു മഹാദേവോ യോഗീന്ദ്രേഷു ഗണേശ്വരഃ
മരങ്ങളിൽ കല്പവൃക്ഷം പോലെ, ദേവന്മാരിൽ ശ്രീകൃഷ്ണൻ, ജ്ഞാനികളിൽ മഹാദേവൻ, യോഗികളിൽ ഗണപതി പ്രധാനൻ.
സിദ്ധേന്ദ്രേഷ്വേവ കപിലഃ സൂര്യസ്തേജസ്വിനാം യഥാ । സനത്കുമാരോ ഭഗവാന്വൈഷ്ണവേഷു യഥാഽഗ്രണീഃ
സിദ്ധന്മാരിൽ കപിലൻ, പ്രകാശവാന്മാരിൽ സൂര്യൻ, വൈഷ്ണവന്മാരിൽ ഭഗവാൻ സനത്കുമാരൻ ഏറ്റവും മുൻപിൽ.
ഭൂപേഷു ച യഥാ രാമോ ലക്ഷ്മണശ്ച ധനുഷ്മതാമ് । ദേവീഷു ച യഥാ ദുര്ഗാ മഹാപുണ്യവതീ സതീ
രാജാക്കന്മാരിൽ രാമനും ലക്ഷ്മണനും വില്ലാളികളിൽ പ്രധാനർ; ദേവതകളിൽ ദുർഗ്ഗയും മഹാപുണ്യവതിയായ സതിയും.
പ്രാണാധികാ യഥാ രാധാ കൃഷ്ണസ്യ പ്രേയസീഷു ച । ഈശ്വരീഷു യഥാ ലക്ഷ്മീഃ പണ്ഡിതേഷു സരസ്വതീ
പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ കൃഷ്ണന് ഏറ്റവും പ്രിയം രാധയാണ്; ദേവീഭാര്യമാരിൽ ലക്ഷ്മി; പണ്ഡിതന്മാരിൽ സരസ്വതി.
തഥാ സര്വപുരാണേഷു ബ്രഹ്മവൈവര്തമേവ ച । നാതോ ദിശിഷ്ടം സുഖദം മധുരം ച സുപുണ്യദമ്
എല്ലാ പുരാണങ്ങളിലും ബ്രഹ്മവൈവർതം മാത്രമാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം; ഇതിന് സമം മറ്റൊന്നുമില്ല, ഇത്ര സുഖകരവും മധുരവും മഹാപുണ്യമുള്ളതും.
സംദേഹഭഞ്ജനം ചൈവ പുരാണം പരികീര്തിതമ് । ഇഹ ലോകേ ച സുഖദം സുപ്രദം സര്വസംപദാമ്
സംശയങ്ങൾ അകറ്റുന്ന പുരാണം എന്നാണിത് അറിയപ്പെടുന്നത്; ഈ ലോകത്ത് സുഖവും എല്ലാ സമ്പത്തും നൽകുന്നതുമാണ്.