സൂത ഉവാച ത്യജ ഭീതിം മഹാഭാഗ പ്രശ്നം കുരു യദിച്ഛസി । സര്വം തേ കഥയിഷ്യാമി യദ്യദ്ഗോപ്യം മനോഹരമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗവ, ഭയം വിട്ടുകളയുക. എന്ത് ചോദിക്കണമെന്നു ചോദിക്കൂ. രഹസ്യവും മനോഹരവുമായതൊക്കെയും ഞാൻ പറയാം.
ശൌനക ഉവാച അധുനാ ശ്രോതുമിച്ഛാമി പുരാണാനാം ച ലക്ഷണമ് । സംഖ്യാനമപി തേഷാം ച ഫലമസ്യൈവ പുത്രക
ശൗനകൻ പറഞ്ഞു: ഇപ്പോൾ പുരാണങ്ങളുടെ ലക്ഷണവും, അവയുടെ എണ്ണം, ഫലവും ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മകനേ.
സൂത ഉവാച വിസ്തരാണി പുരാണാനി ചേതിഹാസശ്ച ശൌനക । സംഹിതാം പഞ്ചരാത്രാണി കഥയാമി യഥാഗതമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ശൗനക, പുരാണങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും വളരെ വിപുലമാണ്. സംഹിതകളും പഞ്ചരാത്രങ്ങളും എങ്ങനെ വന്നുവോ അതുപോലെ ഞാൻ വിശദമായി പറയും.
സര്ഗശ്ച പ്രതിസര്ഗശ്ച വംശോ മന്വന്തരാണി ച । വംശാനുചരിതം വിപ്ര പുരാണം പഞ്ചലക്ഷണമ്
സൃഷ്ടി, പ്രതിസൃഷ്ടി, വംശം, മന്വന്തരങ്ങൾ, വംശങ്ങളുടെ കഥകൾ—ഇവയാണ്, ബ്രാഹ്മണാ, ഒരു പുരാണത്തിന്റെ അഞ്ചു പ്രധാന ലക്ഷണങ്ങൾ.
ഏതദുപപുരാണാനാം ലക്ഷണം ച വിദുര്ബുധാഃ । മഹതാം ച പുരാണാനാം ലക്ഷണം കഥയാമി തേ
ഇത് ഉപപുരാണങ്ങളുടെ ലക്ഷണമാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു. മഹാപുരാണങ്ങളുടെ ലക്ഷണം ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്നു.
സൃഷ്ടിശ്ചാപി വിസൃഷ്ടിശ്ച സ്ഥിതിസ്തേഷാം ച പാലനമ് । കര്മണാം വാസനാ വാര്താമനൂനാം ചാക്രമേണ ച
സൃഷ്ടിയും, ഉപസൃഷ്ടിയും, ജീവികളുടെ നിലനിൽപ്പും, അവയുടെ സംരക്ഷണവും, കർമ്മങ്ങളുടെ കഥകളും മനുഷ്യരുടെ കഥകളും ക്രമമായി വിവരിക്കുന്നു.
വര്ണനം പ്രലയാനാം ച മൌക്ഷസ്യ ച നിരൂപണമ് । ഉത്കീര്തനം ഹരേരേവ വേദാനാം ച പൃഥക്പൃഥക്
പ്രളയങ്ങളുടെ വിവരണവും മോക്ഷത്തിന്റെ വിശദീകരണവും, ഹരിയെ മാത്രം മഹത്വപ്പെടുത്തലും, വേദങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്തമായ വിവരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ദശാധികം ലക്ഷണം ച മഹതാം പരികീര്തിതമ് । സംഖ്യാനം ച പുരാണാനാം നിബോധ കഥയാമി തേ
മഹാപുരാണങ്ങൾക്ക് പത്ത് പ്രധാന ലക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്ന് പ്രസിദ്ധമാണ്. പുരാണങ്ങളുടെ എണ്ണം ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
പരം ബ്രഹ്മപുരാണം ച സഹസ്രാണാം ദശൈവ തു । പഞ്ചോനഷഷ്ടിസാഹസ്രം പാദ്മമേവ പ്രകീര്തിതമ്
ബ്രഹ്മപുരാണത്തിൽ പത്തായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട് എന്ന് പറയുന്നു. പദ്മപുരാണം അമ്പത്തയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതായാണ് പ്രശസ്തം.
ത്രയോവിംശതിസാഹസ്രം വൈഷ്ണവം ച വിദുര്ബുധാഃ । ചതുര്വിംശതിസാഹസ്രം ശൈവം ചൈവ നിരൂപിതമ്
വിഷ്ണുപുരാണം ഇരുപത്തിമൂന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. ശിവപുരാണം ഇരുപത്തിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഗ്രന്ഥോഽഷ്ടാദശസാഹസ്രം ശ്രീമദ്ഭാഗവതം വിദുഃ । പഞ്ചവിംശതിസാഹസ്രം നാരദീയം പ്രകീര്തിതമ്
ശ്രീമദ്ഭാഗവതം പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. നാരദീയപുരാണം ഇരുപത്തിയഞ്ചായിരം ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് പറയുന്നു.
മാര്കണ്ഡം നവസാഹസ്രം പുരാണം പണ്ഡിതാ വിദുഃ । ചതുഃശതാധികം പഞ്ചദശസാഹസ്രമേവ ച
പണ്ഡിതന്മാർ മാർകണ്ടേയപുരാണം ഒൻപതിനായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് അറിയുന്നു. ഭവിഷ്യപുരാണം പതിനായിരം നാലുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്.
പരമഗ്നിപുരാണം ച രുചിരം പരിസീര്തിതമ് । ചതുര്ദശസഹസ്രാണി പരം പഞ്ചശതാധികമ്
പ്രശസ്തവും മനോഹരവുമായ അഗ്നിപുരാണം പതിനാലായിരം അഞ്ചുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു.
പുരാണപ്രവരം ചൈവ ഭവിഷ്യം പരികീര്തിതമ് । അഷ്ടാദശസഹസ്രം ച ബ്രഹ്മവൈവര്തമീപ്സിതമ്
പുരാണങ്ങളിൽ പ്രധാനമായ ഭവിഷ്യപുരാണം പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് പ്രസിദ്ധമാണ്. ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണവും പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നത്.
സര്വേഷാം ച പുരാണാനാം സാരമേവ വിദുര്ബുധാഃ । ഏകാദശസഹസ്രം തു പരം ലിങ്ഗപുരാണകമ്
എല്ലാ പുരാണങ്ങളുടെയും സാരം ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു. ലിംഗപുരാണം പതിനൊന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു.
ചതുര്വിംശതിസാഹസ്രം വാരാഹം പരികീര്തിതമ് । ഏകാശീതിസഹസ്രം ച പരമേവ ശതാധികമ്
വാരാഹപുരാണം ഇരുപത്തിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു. സ്കന്ദപുരാണം എൺപത്തൊന്ന് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതിൽ അത്യുത്തമമാണ്.
വരം സ്കന്ദപുരാണം ച സദ്ഭിരേവം നിരൂപിതമ് । വാമനം ദശസാഹസ്രം കൌര്മ സപ്തദശൈവ തു
സദ്ഭാവമുള്ളവർ ആദരിക്കുന്ന പുരാണം സ്കന്ദപുരാണമാണ്. വാമനപുരാണത്തിൽ പത്ത് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്, കൂർമപുരാണത്തിൽ പതിനേഴായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ.
മാത്സ്യം ചതുര്ദശ പ്രോക്തം പുരാണം പണ്ഡിതൈസ്തഥാ । ഊനവിശതിസാഹസ്രം ഗാരുഡം പരികീര്തിതമ്
പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നതുപോലെ മാത്സ്യപുരാണത്തിൽ പതിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്. ഗരുഡപുരാണം പതിനൊൻപതിനായിരം കുറവാണ്.
പരം ദ്വാദശസാഹസ്രം ബ്രഹ്മാഢം പരികീര്തിതമ് । ഏവം പുരാണസംഖ്യാനം ചതുര്ലക്ഷമുദാഹൃതമ്
ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണത്തിൽ പന്ത്രണ്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട് എന്ന് പ്രസിദ്ധമാണ്. ഇങ്ങനെ ചേർത്താൽ പുരാണങ്ങളുടെ മൊത്തം എണ്ണം നാലുലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളാണ്.
അഷ്ടാദശപുരാണാനാമേവമേവ വിദുര്ബുധാഃ । ഏവം ചോപപുരാണാനാമഷ്ടാദശ പ്രകീര്തിതാ
ഇങ്ങനെ തന്നെ പണ്ഡിതന്മാർ പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നു. അതുപോലെ പതിനെട്ട് ഉപപുരാണങ്ങളും പറയപ്പെടുന്നു.
ഇതിഹാസോ ഭാരതം ച വാന്മീകം കാവ്യമേവ ച । പഞ്ചകം പഞ്ചരാത്രാണാം കൃഷ്ണമാഹാത്മ്യപൂര്വകമ്
ഇതിഹാസമായ ഭാരതവും വാൽമീകിയുടെ കാവ്യവും, കൂടാതെ അഞ്ചു പഞ്ചരാത്രഗ്രന്ഥങ്ങളും, എല്ലാം കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം പ്രമാണിച്ചവയാണ്.
വസിഷ്ഠം നാരദീയം ച കാപിലം ഗൌതമീയകമ് । പരം സനത്കുമാരീയം പഞ്ചരാത്രം ച പഞ്ചകമ്
വസിഷ്ഠ, നാരദ, കപില, ഗൗതമീയ, സനത്കുമാര എന്നീ അഞ്ചു പഞ്ചരാത്രഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്.
പഞ്ചകം സഹിതാനാം ച കൃഷ്ണഭക്തിസമന്വിതമ് । ബ്രഹ്മണാശ്ച ശിവസ്യാപി പ്രഹ്ലാദസ്യ തഥൈവ ച
ഈ അഞ്ചും കൃഷ്ണഭക്തിയോടൊപ്പം ബ്രഹ്മാവിനും ശിവനും പ്രഹ്ലാദനും ഗൗതമനും കുമാരനും അനുബന്ധിച്ചവയാണ്.
ഗൌതമസ്യ കുമാരസ്യ സംഹിതാഃ പരികീര്തിതാഃ । ഇതി തേ കഥിതം സര്വ ക്രമേണ ച പൃഥക്പൃഥക്
ഗൗതമനും കുമാരനും എഴുതിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഇവിടെ പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ എല്ലാം ക്രമമായി വേർതിരിച്ച് നിന്നോട് വിശദീകരിച്ചു.
അസ്ത്യേവം വിപുലം ശാസ്ത്രം മമാപി ച യഥാഗമമ് । ഉവാചേദം പുരാണം ച ഗോലോകേ രാസമണ്ഡലേ
ഇങ്ങനെ വലിയ ശാസ്ത്രം, എനിക്ക് ആചാര്യന്മാരിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചതുപോലെ, ഗോലോകത്തിൽ രാസമണ്ഡലത്തിനുള്ളിൽ ഈ പുരാണം പ്രസ്താവിച്ചു.
ശ്രീകൃഷ്ണോ ഭഗവാന്സാക്ഷാദ്ബ്രഹ്മാണം ച സ്വഭക്തകമ് । ബ്രഹ്മാ ധര്മ ച ധര്മിഷ്ഠം ധര്മോ നാരായണം മുനിമ്
ശ്രീകൃഷ്ണൻ തന്നെ ഭക്തനായ ബ്രഹ്മാവിനോട് ഈ പുരാണം പറഞ്ഞു. ബ്രഹ്മാവ് ധർമ്മനോട്, ധർമ്മൻ നാരായണമുനിയോട് പറഞ്ഞു.
നാരായണോ നാരദം ച നാരദോ മാം ച ഭക്തകമ് । അഹം ത്വാം ച മുനിശ്രേഷ്ഠ വരിഷ്ഠം കഥയാമി തത്
നാരായണൻ നാരദനോട്, നാരദൻ തന്റെ ഭക്തനായ എനിക്ക് പറഞ്ഞു. ഞാൻ ഇപ്പോൾ മഹാമുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നിന്നോട് ഇത് പറയുന്നു.
സുദര്ലഭം പുരാണം ച ബ്രഹ്മവൈവര്തമീപ്സിതമ് । യദ്വൃണോത്യേവ വിശ്വൌഘം ജീവിനാം പരമാത്മകമ്
ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണം വളരെ അപൂർവ്വവും ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. എല്ലായുള്ള ജീവികളും പരമാത്മാവായി ഇതിനെ തേടുന്നു.
തദ്ബ്രഹ്മ സാക്ഷിരൂപം ച കര്മണാമേവ കര്മിണാമ് । തദ്ബ്രഹ്മ വിവൃതം യത്ര തദ്വിഭൂതിമനുത്തമാമ്
അത് ബ്രഹ്മം എല്ലാ പ്രവർത്തികളുടെയും, പ്രവർത്തകരുടെയും സാക്ഷിയായി നിലകൊള്ളുന്നു. ബ്രഹ്മം വെളിപ്പെടുന്നിടത്ത് അതിന്റെ പരമമായ മഹത്വം തിളങ്ങുന്നു.
തേനേദം ബ്രഹ്മവൈവര്തമിത്യേവം ച ബിദുര്ബുധാഃ । പുണ്യപ്രദം പുരാണം ച മങ്ഗലം മങ്ഗലപ്രദമ്
അതിനാൽ, ബുദ്ധിമാന്മാർ അറിയുന്നതുപോലെ ഇതിന് ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണം എന്നാണ് പേര്. ഇത് പുണ്യവും മംഗളവും നൽകുന്ന പുരാണമാണ്.