ബ്രഹ്മാ പ്രഹൃഷ്ടവദനഃ ശ്രുത്വാ വാര്താം ശുഭാവഹാമ് । തപസ്വിനം ച പുത്രം ച സംപ്രാപ്യ ജഗതാം പതിഃ
ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകനായ ബ്രഹ്മാവിന് സന്തോഷം നിറഞ്ഞ മുഖം. മകനായ തപസ്സുകാരനെയും സന്തോഷവാർത്തയും കേട്ടു.
രത്നനിര്മാണയാനേന സാര്ധം ദേവൈഃ ശുഭേ ക്ഷണേ । പുത്രം കൃത്വാ ച പുരതോ യയൌ സൃഞ്ജയമന്ദിരമ്
രത്നങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച രഥത്തിൽ ദേവന്മാരോടൊപ്പം, നല്ല സമയത്ത്, മകനെ മുന്നിൽ ഇരുത്തി, ബ്രഹ്മാവ് ശ്രുഞ്ചയന്റെ അരമനയിലേക്ക് പോയി.
തച്ഛ്രുത്വാ സൃഞ്ജയോ രാജാ രത്നഭൂഷണഭൂഷിതാമ് । ഗൃഹീത്വാ കന്യകാം രമ്യാം നാരദായ ദദൌ മുദാ
ഇത് കേട്ട ശ്രുഞ്ചയ രാജാവ് രത്നാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, മനോഹരമായ മകളെ സന്തോഷത്തോടെ എടുത്ത് നാരദനു നൽകി.
സര്വസ്വം ദക്ഷിണാം ദത്ത്വാ മണിമുക്താദികം തഥാ । പുടാഞ്ജലിയുതോ ഭൂത്വാ പരിഹാരേ ചകാര സഃ
അവൻ തന്റെ സമ്പത്ത് മുഴുവൻ, മുത്തും രത്നങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, ദക്ഷിണയായി നൽകി. കൈകൂപ്പി വിനയത്തോടെ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും നിർവഹിച്ചു.
കന്യാം സമര്പ്യ ബ്രഹ്മാണം രാജാ ച യോഗിനാം വരഃ । രുരോദ ഭൃശമുച്ചൈശ്ച വത്സേ വത്സ ഇതീരിതമ്
മകളെ ബ്രഹ്മാവിന് സമർപ്പിച്ച ശേഷം, യോഗികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവ് ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു: "കുഞ്ഞേ, കുഞ്ഞേ!" എന്ന് വിളിച്ചു.
ക്വ യാസി ത്യക്ത്വാ മദ്ഗേഹം ശൂന്യം ക മലലോചനേ । അഹം യാമി വനം ഘോരം ത്വാം ത്യക്ത്വാ ജീവിതോ മൃതഃ
"കമലനയനേ, നീ പോയാൽ എന്റെ വീട് ശൂന്യമായില്ലേ? ഞാൻ ഭയങ്കരമായ കാടിലേക്ക് പോകുന്നു. നിന്നെ വിട്ട് ജീവൻ മരിച്ചതുപോലെയാണ്."
പ്രണമ്യ പിതരം കന്യാ രുദന്തം മാതരം തഥാ । രുദതീം താം രുദന്തീ സാഽപ്യാരുരോഹ രഥം വിധേഃ
അച്ഛനോടു നമസ്കരിച്ചു, അമ്മയെ കരയുന്നതു കണ്ടു, അവളും കരഞ്ഞു. പിന്നെ സൃഷ്ടാവിന്റെ രഥത്തിൽ കയറി.
ഗൃഹീത്വാ ച സഭാര്യം ച പുത്രം ധാതാ മുദാഽന്വിതഃ । പ്രയയൌ ബ്രഹ്മലോകം ച ദേവന്ദ്രൈര്മുനിഭിഃ സഹ
മകനെയും ഭാര്യയെയും കൂട്ടി, സന്തോഷത്തോടെ സൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവ് ദേവന്മാരും മുനിമാരും കൂടെ ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് പോയി.
ബ്രാഹ്മണാന്ബോജയാമാസ സാങ്ഗേ മങ്ഗലകര്മണി । ദേവാനപി ച സിദ്ധാംശ്ച വാദയാമാസ ദുംദുഭിമ്
അവൻ സംഘത്തോടൊപ്പം മംഗളകർമ്മങ്ങൾ നടത്തി ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ചു. ദേവന്മാരെയും സിദ്ധന്മാരെയും ആദരിച്ചു, ദംതുരു മുഴക്കി.
നാരദസ്തു മുനിശ്രേഷ്ഠോ ബാധിതഃ പൂര്വകര്മണാ । യസ്യ യത്പ്രാക്തനം വിപ്ര ദുര്ലങ്ധ്യ കേന വാര്യതേ
എന്നാൽ മുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നാരദൻ മുൻജന്മകർമ്മത്താൽ ബുദ്ധിമുട്ടി. ആരുടേയും പഴയ വിധി ആരാൽ മറികടക്കാനാകും?
സുരമ്യേ പുഷ്പതല്പേ ച സുഗന്ധിചന്ദനാര്ചിതേ । സ രേമേ രാമയാ സാര്ധ ബുബുധേ ന ദിവാനിശമ്
സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനത്താൽ അലങ്കരിച്ച മനോഹരമായ പുഷ്പശയ്യയിൽ രാമയോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ കഴിഞ്ഞു. അവൻ പകലോ രാത്രിയോ അറിയാതെ ആനന്ദിച്ചു.
ഏവം കൃത്വാ വിവാഹം ച വിരതോ മുനിസത്തമഃ । ഉവാസ ബ്രഹ്മലോകേഷു വടമൂലേ മനോഹരേ
ഇങ്ങനെ വിവാഹം കഴിച്ച്, ആ മുനിശ്രേഷ്ഠൻ വിരമിച്ചു. ബ്രഹ്മലോകത്തിലെ മനോഹരമായ വടവൃക്ഷത്തണലിൽ താമസിച്ചു.
തത്രാഽഽജഗാമ നഗ്നശ്ച പ്രജ്വലന്ബ്രഹ്മതേജസാ । സനത്കുമാരോ ഭഗവാന്സാക്ഷാച്ച ബാലകോ യഥാ
അവിടെ, ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ട് നഗ്നനായി, ബാലനായി നേരിട്ട് ഭഗവാൻ സനത്കുമാരൻ എത്തി.
സൃഷ്ടേഃ പൂര്വശ്ച വയസാ യഥൈവ പഞ്ചഹായനഃ । അയൂഡോഽനുപനീതശ്ച വേദസംധ്യാവിഹീനകഃ
സൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പേ ജനിച്ചവൻ, പക്ഷേ അഞ്ചുവയസ്സുകാരനായി. വിവാഹം കഴിക്കാത്തവനും ഉപനയനം ചെയ്യാത്തവനും വേദസന്ധ്യ ചെയ്യാത്തവനും.
കൃഷ്ണേതി മന്ത്രം ജപതി യസ്യ നാരായണോ ഗുരുഃ । അനന്തകാലകല്പം ച ഭ്രാതൃഭിശ്ച ത്രിഭിഃ സഹ
അവൻ "കൃഷ്ണ" എന്ന മന്ത്രം ജപിക്കുന്നു, നാരായണൻ ഗുരുവാണ്. അനന്തമായ കാലങ്ങളോളം മൂന്നു സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം.
വൈഷ്ണവാനാമഗ്രണീശോ ജ്ഞാനിനാം ച ഗുരോര്ഗുരുഃ । ആരാദ്ദൃഷ്ട്വാ നാരാദസ്തം ഭ്രാതരം ച സതാം വരമ്
വൈഷ്ണവന്മാരിൽ പ്രധാനനും ജ്ഞാനികളുടെയും ഗുരുക്കളുടെ ഗുരുവുമാണ് അവൻ. സന്മാർഗ്ഗികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ സഹോദരന്മാരെയും നാരദനെയും കണ്ടു.
സഹസാ ശിരസാ ഭൂമൌ ദണ്ഡവത്പ്രണനാമ തമ് । ഉവാച നാരദം ബാലഃ പ്രഹസ്യ പരമാര്ഥകമ്
അവൻ വേഗത്തിൽ നിലത്ത് തലകൂന്ന് ദണ്ഡവത്പ്രണാമം ചെയ്തു. പിന്നെ ആ ബാലൻ പുഞ്ചിരിയോടെ നാരദനോട് പരമാർത്ഥം നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
സനത്കുമാര ഉവാച അയേ ഭ്രാതഃ കിം കരോഷി കുശലം യുവതീപതേഃ । സ്ത്രീപുംസോര്വര്ധതേ പ്രേമ നിത്യം തന്നിത്യനൂതനമ്
സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: സഹോദരാ, നീ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, യുവതികളുടെ ഭാഗ്യവാനായ നായകനേ? സ്ത്രീയും പുരുഷനും തമ്മിലുള്ള സ്നേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും പുതുമയോടെ വളരുന്ന ഒന്നാണ്.
അര്ഗലം ജ്ഞാനമാര്ഗസ്യ ഭക്തിദ്വാരകപാടകമ് । മോക്ഷമാര്ഗവ്യവഹിതം ചിരം ബന്ധനകാരണമ്
അത് ജ്ഞാനമാർഗ്ഗത്തിന് തടസ്സം, ഭക്തിയുടെ വാതിലിന് പൂട്ടാണ്, മോക്ഷമാർഗ്ഗത്തിന് തടയിടുന്ന ഒന്നും, ദീർഘകാലം ബന്ധനത്തിന് കാരണമാകുന്നതും ആണു.
ഗര്ഭവാസസ്യ ബീജം ച പരം നരകകാരണമ് । പീയൂഷബുദ്ധ്യാ ഗരലം ഭുങ്ക്തേ പാപീ നരാധമഃ
അത് ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കാനുള്ള വിത്തും, നരകത്തിലേക്കുള്ള പ്രധാന കാരണവും ആകുന്നു. പാപികൾ, ഏറ്റവും താഴ്ന്ന മനുഷ്യർ, അമൃതം എന്നു കരുതി വിഷം കഴിക്കുന്നു.
പരം നാരായണം ത്യക്ത്വാ യസ്യാഽഽസ്തേ വിഷയേ മനഃ । സ വഞ്ചിതോ മായയാ ചാമൃതം ത്യക്ത്വാ വിഷം ഭജേത്
പരമനായ നാരായണനെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ആരുടെ മനസ്സ് വിഷയങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടമാകുന്നു, അവൻ മായയാൽ വഞ്ചിതനായി അമൃതം ഉപേക്ഷിച്ച് വിഷം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.
സര്വേഷാം കര്മഭോഗേഽസ്തി കര്മിണാമീശ്വരം വിനാ । വയം വിധാതുഃ പുത്രാശ്ച സാ ബുദ്ധിരിതി ദേഹിനാമ്
എല്ലാ കര്മ്മഫലഭോക്താക്കള്ക്കും, കര്മ്മഫലം നല്കുന്നത് ഈശ്വരനാണ്. നാം എല്ലാവരും സ്രഷ്ടാവിന്റെ മക്കളാണ് — ഇതാണ് ശരീരധാരികളുടെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്.
യദി തേ നാസ്തി ഭോഗശ്ച കഥം ഗന്ധര്വജന്മ ച ।കഥം ദാസീസുതസ്ത്വം ച മുക്തശ്ച ഭക്തസങ്ഗതഃ
നിനക്ക് ഭോഗം ഒന്നുമില്ലെങ്കിൽ, എങ്ങനെ ഗന്ധർവജന്മം ലഭിച്ചു? എങ്ങനെ ദാസിയുടെ മകനായി ജനിച്ചു? ഭക്തരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ചേർന്ന് എങ്ങനെ മോക്ഷം ലഭിച്ചു?
നിര്ഗച്ഛ തപസേ ഭ്രാതസ്ത്യജ മയാമയീം പ്രിയാമ് । സുപുണ്യേ ഭാരതേ വര്ഷേ തപസാ ഭജ മാധവമ്
സഹോദരാ, നീ തപസ്സിനായി പുറപ്പെടുക; മായയാൽ രൂപംകൊണ്ട പ്രിയയെ ഉപേക്ഷിക്കൂ. ഏറ്റവും പുണ്യമുള്ള ഭാരതഭൂമിയിൽ തപസ്സോടെ മാധവനെ ആരാധിക്കൂ.
സ്ഥിതേ നാരായണേ സ്വേശേ പരേ സ്വപദദാതരി । വിഷയീ വിഷയാന്ധശ്ച വഞ്ചിതോ മായയാ ധ്രുവമ്
സ്വസ്ഥനായ നാരായണൻ, പരമപദം നൽകുന്നവൻ, നിലകൊള്ളുമ്പോൾ പോലും, വിഷയങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടരും, വിഷയങ്ങളിൽ അന്ധരുമായി ഇരിക്കുന്നവരും ഉറപ്പായും മായയാൽ വഞ്ചിതരാവുന്നു.
ഗൃഹാണ മമ മന്ത്രം ച കൃഷ്ണ ഇത്യക്ഷരദ്വയമ് । സര്വേഷാമേവ സന്ത്രാണാം സാരാത്സാരം പരാത്പരമ്
എന്റെ മന്ത്രം സ്വീകരിക്കൂ — 'കൃഷ്ണ' എന്ന രണ്ട് അക്ഷരങ്ങൾ — എല്ലാ രക്ഷയ്ക്കും സാരമായതും, പരമപരമായതും ആണിത്.
സര്വേഷു ച പുരാണേഷു വേദേഷു ച ചതുര്ഷു ച । ധര്മശാസ്ത്രൈഷു തന്ത്രൈഷു നാസ്ത്യേവാസ്മാത്പരോ മനുഃ
എല്ലാ പുരാണങ്ങളിലും, നാലു വേദങ്ങളിലും, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിലും, തന്ത്രങ്ങളിലും, ഇതിനേക്കാൾ ഉന്നതമായ ഉപദേശം യാതൊന്നുമില്ല.
നാരായണേന ദത്തോ മേ പുഷ്കരേ സൂര്യപര്വണി । അസംഖ്യകല്പ ജപ്ത്വാഽഹം ഭ്രമാമി സര്വപൂജിതഃ
പുഷ്കരത്തിൽ സൂര്യപർവ്വദിനത്തിൽ നാരായണൻ എന്നെ ഈ മന്ത്രം നൽകിയതാണു. അനന്തം കാലങ്ങളായി ഞാൻ അതു ജപിച്ച്, എല്ലാവരുടെയും ആദരത്തോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഇത്യുക്ത്വാ സ്നാപയിത്വാ തം ദദൌ ദസ്മൈ പരം മനുമ് । ദിവാനിശം സ ജപതി പൂതയാ മണിമാലയാ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവനെ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ച്, ആ പരമമന്ത്രം അവനു നൽകി. അവൻ പാവനമായ മണിമാല ധരിച്ച്, പകലും രാവും അതു ജപിച്ചു.
തസ്മൈ ശുഭാശിഷം ദത്ത്വാ മന്ത്രം ച വൈഷ്ണവാഗ്രണീഃ । ഗോലോകം പ്രയയൌ ദ്രഷ്ടും ഭഗവന്തം സനാതനമ്
അവനു ശുഭാശംസകളും മന്ത്രവും നൽകി, വൈഷ്ണവന്മാരിൽ പ്രധാനനായവൻ, സനാതനഭഗവാനെ കാണാൻ ഗോലോകത്തിലേക്ക് പോയി.