നിഗൂഢം ജന്മ യേഷാം വാ ദേവാനാം ദേവയോഷിതാമ്
ദേവന്മാരുടെയും ദേവിയരുടെയും രഹസ്യജന്മങ്ങൾ,
കേ വാംഽശാഃ പ്രകൃതേശ്ചാപി കലാഃ കാ വാ കലാകലാഃ
ആർ ആരുടെ ഭാഗങ്ങളാണ്, പ്രകൃതിയുടെ കലകൾ എന്തൊക്കെയാണ്, അവയുടെ ഉപഭാഗങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്,
ദുര്ഗാ സരസ്വതീ ലക്ഷ്മീ സാവിത്രീണാഞ്ച വര്ണനമ്
ദുർഗ്ഗ, സരസ്വതി, ലക്ഷ്മി, സാവിത്രി ഇവരുടെ വിവരണം,
ജീവകര്മവിപാകശ്ച നരകാണാഞ്ച വര്ണനമ്
ജീവികളുടെ കർമ്മഫലങ്ങളും നരകങ്ങളുടെ വിവരണവും,
യേഷാഞ്ച ജീവിനാം യദ്യത്സ്ഥാനം യത്ര ശുഭാശുഭമ്
ആ ജീവികൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന എല്ലാ ശുഭവും അശുഭവുമായ സ്ഥാനങ്ങൾ,
ജീവിനാം കര്മണോ യസ്മാദ്യോയോ രോഗോ ഭവേദിഹ
ജീവികളുടെ ഏത് കർമ്മത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടെ ഏത് രോഗം ഉണ്ടാകുന്നു,
മനസാ തുലസീ കാലീ ഗങ്ഗാ പൃധ്വീ വസുന്ധരാ
മനസ്സിൽ തുളസി, കാളി, ഗംഗ, ഭൂമി, വസുന്ധരാ എന്നിവ,
ശാലിഗ്രാമശിലാനാഞ്ച ദാനാനാഞ്ച നിരൂപണമ്
ശാലിഗ്രാമശിലകളുടെയും ദാനങ്ങളുടെയും വിശദീകരണം,
ഗണേശ്വരസ്യ ചരിതം യത്ര തജ്ജന്മ കര്മ ച
ഗണേശ്വരന്റെ കഥയും അവന്റെ ജന്മവും കർമ്മങ്ങളും എവിടെയാണു വിവരിക്കുന്നത്,
യദപൂര്വമുപാഖ്യാനമശ്രുതം പരമാദ്ഭുതമ് 1.1.
ഇതുവരെ കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത അത്ഭുതകരമായ അപൂർവകഥകൾ എവിടെയാണു പറയുന്നത്,
യത്ര ജന്മ ഭ്രമോ വിശ്വേ പുണ്യക്ഷേത്രേ ച ഭാരതേ
വിശ്വത്തിൽ ജന്മവും ഭ്രമണവും ഭാരതത്തിലെ പുണ്യഭൂമിയിലും എവിടെയാണു സംഭവിക്കുന്നത്,
ജന്മ കസ്യ ഗൃഹേ ലബ്ധം പുണ്യേ പുണ്യവതോ മുനേ
മഹർഷേ, ആരുടെ ജന്മം ഏത് വീട്ടിൽ, ഏത് പുണ്യസ്ഥലത്താണ് ലഭിച്ചത്,
ആവിര്ഭൂയ ച തദ്ഗേഹാത്ക്വാഗതഃ കേന ഹേതുനാ
അവൻ ആ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നശേഷം എവിടേക്ക് പോയി, ഏത് കാരണത്താലാണ് പോയത്,
ഭാരാവതരണം കേന പ്രാര്ഥിതോ ഗോശ്ചകാര സഃ
ഭൂഭാരം കുറയ്ക്കാൻ ആരാണ് അപേക്ഷിച്ചത്, പശുവിനുവേണ്ടി അവൻ എന്ത് ചെയ്തു,
ഇതീദമന്യദാഖ്യാനം പുരാണം ശ്രുതിദുര്ലഭമ്
ഇങ്ങനെ, വേദങ്ങളിലും അപൂർവമായ ഈ മറ്റൊരു പുരാതനകഥ,
സ്വജ്ഞാനാദ്യന്മയാ പൃഷ്ടമപൃഷ്ടം വാ ശുഭാശുഭമ്
എനിക്ക് അറിയാവുന്നതുപോലും ഞാൻ ചോദിച്ചോ ചോദിക്കാതെയോ ഉള്ള എല്ലാ ശുഭവും അശുഭവുമായ കാര്യങ്ങൾ,
ശിഷ്യപൃഷ്ടമപൃഷ്ടം വാ വ്യാഖ്യാനം കുരുതേ ച യഃ
ശിഷ്യൻ ചോദിച്ചാലോ ചോദിക്കാതെയോ, ആരെങ്കിലും വിശദീകരണം നൽകുന്നവൻ,
സൌതിരുവാച സിദ്ധക്ഷേത്രാദാഗതോഽഹം യാമി നാരായണാശ്രമമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ സിദ്ധക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്; ഇപ്പോൾ ഞാൻ നാരായണാശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ വിപ്രസമൂഹം ച നമസ്കര്തുമിഹാഗതഃ
ബ്രാഹ്മണരുടെ സംഘം കണ്ടപ്പോൾ, അവരെ വണങ്ങാൻ ഞാൻ ഇവിടെ എത്തിയതാണ്.
ദേവം വിപ്രം ഗുരും ദൃഷ്ട്വാ ന നമേദ്യസ്തു സംഭ്രമാത് 1.1.
ദേവനെയോ ബ്രാഹ്മണനെയോ ഗുരുവിനെയോ കണ്ടിട്ടും, ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ വന്ദനം ചെയ്യാത്തവൻ,
ഹരിര്ബ്രാഹ്മണരൂപേക്ഷണ ശശ്വദ് ഭ്രമതി ഭൂതലേ
ശൗനക, ഹരി എപ്പോഴും ബ്രാഹ്മണന്റെ രൂപത്തിൽ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഭഗവന്യത്ത്വയാ പൃഷ്ടം ജ്ഞാതം സര്വമഭീപ്സിതമ്
ഭഗവാനേ, നീ ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ അറിയുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
പുരാണോപപുരാണാനാം വേദാനാം ഭ്രമഭഞ്ജനമ്
പുരാണങ്ങളിലും ഉപപുരാണങ്ങളിലും വേദങ്ങളിലും ഉള്ള സംശയങ്ങൾ ഇതിലൂടെ അകറ്റപ്പെടുന്നു.
കാമിനാം കാമദം ചേദം മുമുക്ഷൂണാം ച മോക്ഷദമ്
ഭോഗാർത്ഥം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇത് ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുകയും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് മോക്ഷം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബ്രഹ്മഖണ്ഡം സര്വബീജം പരബ്രഹ്മനിരൂപണമ്
ബ്രഹ്മഖണ്ഡം എല്ലാറ്റിനും വിത്തും പരബ്രഹ്മത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നതുമാണ്.
വൈഷ്ണവാ യോഗിനഃ സന്തോ ന ച ഭിന്നാശ്ച ശൌനക
ശൗനക, വൈഷ്ണവന്മാർ, യോഗികൾ, സദ്ഗുണമുള്ളവർ—ഇവരിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഇല്ല.
സന്തോ ഭവന്തി സത്സങ്ഗാദ്യോഗിസംഗേന യോഗിനഃ
സത്സംഗതിയിലൂടെ സദ്ഗുണമുള്ളവർ ഉണ്ടാകുന്നു; യോഗികളുടെ കൂട്ടത്തിലൂടെ യോഗികൾ ഉണ്ടാകുന്നു.
യത്രോദ്ഭവശ്ച ദേവാനാം ദേവീനാം സര്വജീവിനാമ്
അവിടെ ദേവന്മാരുടെയും ദേവിയുടെയും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ജീവകര്മവിപാകശ്ച ശാലിഗ്രാമനിരൂപണമ്
ജീവികളുടെ കർമ്മഫലങ്ങളും ശാലിഗ്രാമത്തിന്റെ വിശദീകരണവും അവിടെ പറയുന്നു.
പ്രകൃതേര്ലക്ഷണം തത്ര കലാംശാനാം നിരൂപണമ് 1.1.
അവിടെ പ്രകൃതിയുടെ സ്വഭാവവും അതിന്റെ കലകളും അംശങ്ങളും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.