ധന്യം യശസ്യം പൂജ്യം ച പുണ്യക്ഷേത്രേ ച ഭാരതേ । സിദ്ധാശ്രമം മഹാപുണ്യക്ഷേത്രം മോക്ഷപ്രദം ശുഭമ്
ഭാരതം ഭാഗ്യശാലിയും പ്രശസ്തവും ആരാധനാർഹവുമാണ്, പുണ്യഭൂമിയുമാണ്. അവിടെ സിദ്ധാശ്രമം മഹാപുണ്യസ്ഥലവും മോക്ഷം നൽകുന്ന ശുഭസ്ഥലവുമാണ്.
സനത്കുമാരോ ഭഗവാംസ്തത്ര സിദ്ധോ ബഭൂവ ഹ । സ്വയം വിധാതാ തത്രൈവ തപ്ത്വാ സിദ്ധോ ബഭൂവ ഹ
അവിടെ തന്നെ മഹാനായ സനത്കുമാരൻ സിദ്ധനായി. സൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവും അവിടെ തപസ്സു ചെയ്തു സിദ്ധനായി.
യോഗീന്ദ്രാശ്ച മുനീന്ദ്രാശ്ച സിദ്ധേന്ദ്രാഃ കപിലാദയഃ । ശതക്രന്തൂന്മഹേന്ദ്രശ്ച തത്ര കൃത്വാ ബഭൂവ ഹ
അവിടെ യോഗിമാരുടെ പ്രഭുക്കളും പ്രധാനമുനിമാരും കപിലൻപോലുള്ള സിദ്ധന്മാരും നൂറു യാഗങ്ങൾ ചെയ്ത ഇന്ദ്രനും തപസ്സു ചെയ്ത് സിദ്ധരായി.
തേന സിദ്ധാശ്രമം നാമ സര്വേഷാമപി ദുര്ലഭമ് । അധിഷ്ഠാനം ഗണേശസ്യ തത്രേവ സതതം മുനേ
അതിനാൽ സിദ്ധാശ്രമം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ആ സ്ഥലം എല്ലാവർക്കും അപൂർവമാണ്; അവിടെയാണ് ഗണേശന്റെ സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലം, മുനിവരേ.
അമൂല്യരത്നനിര്മാണഗണേശപ്രതിമാം ശുഭാമ് । വൈശാഖ്യാം പൂര്ണിമായാം ച പൂജാം കുര്വന്തി ദേവതാഃ
വൈശാഖമാസത്തിലെ പൗർണ്ണമിദിനത്തിൽ, ദേവതകൾ അമൂല്യരത്നങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച ഗണേശപ്രതിമയെ ആരാധിക്കുന്നു.
നാഗാശ്ച മാനവാശ്ചൈവ ദൈത്യാ ഗന്ധര്വരാക്ഷസാഃ । സിദ്ധേന്ദ്രാശ്ച മുനീന്ദ്രാശ്ച യോഗീന്ദ്രാഃ സനകാദയാഃ
അവിടെ പാമ്പുകളും മനുഷ്യരും ദൈത്യരും ഗന്ധർവരും രാക്ഷസന്മാരും സിദ്ധന്മാരും പ്രധാനമുനിമാരും സനകാദി യോഗിമാരും ആരാധന നടത്തുന്നു.
തത്രാഽഽജഗാമ ശംഭുശ്ച പാര്വത്വാ സഹ ശംകരഃ । സഗണഃ കാര്തികേയശ്ച സ്വയം ബ്രഹ്മാ പ്രജാപതിഃ
അവിടെ ശംഭുവും പാർവതിയുമൊത്ത് ശങ്കരനും, ഗണങ്ങളോടുകൂടി കാർത്തികേയനും, സൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവും എത്തിയിരുന്നു.
തത്രാഽഽജഗാമ ശേഷശ്ച നാഗേന്ദ്രൈഃ സഹ സത്വരമ് । തജ്ഞാഽഽജഗ്മുഃ സുരാഃ സര്വേ മനവോ മൃനയസ്തഥാ
അവിടെ തന്നെ ശേഷനും പാമ്പുകളുടെ രാജാക്കളോടൊപ്പം വേഗത്തിൽ എത്തി; ദേവന്മാരും മനുക്കളും പിതൃപുരുഷന്മാരും അവിടെയെത്തി.
ആജഗ്മുസ്തേ നൃപാഃ സര്വേ പൂജാര്ഥം ഹൃഷ്ടമാനസാഃ । ആയയൌ ഭഗവാന്കൃഷ്ണോ ദ്വാരകാവാസിഭിഃ സഹ
ആനന്ദത്തോടെ രാജാക്കന്മാർ എല്ലാവരും പൂജയ്ക്കായി എത്തി. ദ്വാരകയിൽ നിന്നുള്ളവരോടൊപ്പം ഭഗവാൻ കൃഷ്ണനും അവിടെ എത്തി.
ആജഗാമ തഥാ നന്ദഃ സാര്ധം ഗോകുലവാസിഭിഃ । ഗോപീത്രിശതകോടീഭിര്ഗോലോകവാസിഭിഃ സഹ
അതു പോലെ തന്നെ, നന്ദനും ഗോകുലത്തിലെവരോടൊപ്പം വന്നു. കൂടെ ഗോളോകത്തിൽ നിന്നുള്ള മുപ്പത് കോടി ഗോപികളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഗചേന്ദ്രകോടിതുല്യാഭിര്ബലിഷ്ഠാഭിഃ സഹാഽഽലിഭിഃ । ആയയൌ സുന്ദരീ രാധാ കൃഷ്ണപ്രാണാധിദേവതാ
അനവധി ഇന്ദ്രന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള ശക്തരായ കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം കൃഷ്ണന്റെ പ്രാണാധികമായ രാധാ സുന്ദരിയായി അവിടെ എത്തി.
രാസേശ്വരീ സുരസികാ ശതവര്ഷേ ഗതേ സതി । സുസ്നാതാ മുദതീ ശുദ്ധാ ധൃത്വാ ധൌതേ ച വാസസീ
രാസലീലയുടെ നാഥയായ ദേവി, ദേവന്മാരുടെ പ്രിയങ്കരി, നൂറു വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ നല്ലപോലെ കുളിച്ച്, സന്തോഷത്തോടെയും ശുദ്ധിയോടെയും പുതുതായി കഴുകിയ വസ്ത്രം ധരിച്ചു.
സംയതാ സാ നിരാഹാരാ ഗത്വാ ച മണിമണ്ഡപമ് । സുപ്രക്ഷാലിതപാദാബ്ജാ കാന്താ ഭുവനപാവനീ
അവൾ ഉപവാസവും ആത്മനിയന്ത്രണവും പാലിച്ച്, മനിമണ്ഡപത്തിലേക്ക് ചെന്നു. പാദപദ്മങ്ങൾ നന്നായി കഴുകിയ അവൾ ലോകങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന പ്രിയങ്കരിയായി തിളങ്ങി.
ശ്രീകൃഷ്ണപ്രീതികാമാഽഥ സുസംകല്പം വിധായ ച । ഗങ്ഗോദകേന ഹേരമ്ബം സ്നാപയാമാസ ഭക്തിതഃ
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ സന്തോഷം നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ഉറച്ച മനസ്സോടെ ഭക്തിയോടെ ഗംഗാജലത്തിൽ ഹേരംബനെ സ്നാനമടക്കി.
ധ്യാര്ന ച സാമവേദോക്തം ചകാര ശുക്ലപുഷ്പതഃ । മാതാ ചതുര്ണാം വേദാനാം വസോശ്ച ജഗതാമപി
സാമവേദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, വെള്ള പൂക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് ധ്യാനം നടത്തി. അവൾ നാലു വേദങ്ങളുടെ മാതാവും, വസുവിന്റെയും ലോകങ്ങളുടേയും അമ്മയുമാണ്.
ബുദ്ധിരൂപാ ഭഗവതീ ജ്ഞാനിനാം ജനനീ പരാ । ധ്യാനാത്മകം സ്വപുസ്രം തം പരം ധ്യാനം ചകാര സാ
ജ്ഞാനത്തിന്റെ രൂപമായ ഭഗവതി, ജ്ഞാനികൾക്ക് പരമമായ മാതാവ്, സ്വപുത്രനായ ധ്യാനസ്വരൂപനിൽ പരമധ്യാനം നടത്തി.
ശര്വം ലമ്ബോദരം സ്ഥൂലം ജ്വലന്തം ബ്രഹ്മതേജസാ । ഗജവക്ത്രം വഹ്നിവര്ണമേകദന്തമനന്തകമ്
അവൾ ശർവനെയും ലംബോദരനെയും, വിശാലനും ബ്രഹ്മതേജസ്സാൽ ദീപ്തനുമായ, ആനമുഖനും അഗ്നിവർണ്ണനും ഏകദന്തനും അനന്തനും ആയവനേയും ധ്യാനിച്ചു.
സിദ്ധാനാം യോഗിനാമേവ ജ്ഞാനിനാം ച ഗുരോര്ഗുരുമ് । ധ്യാതം മുനീന്ദ്രൈര്ദേവേന്ദ്രൈര്ബ്രഹ്മേശശേഷസംജ്ഞകൈഃ
സിദ്ധന്മാരുടെയും യോഗികളുടെയും ജ്ഞാനികളുടെയും ഗുരുവായ ഗുരു, മുനിമാരും ദേവേന്ദ്രനും ബ്രഹ്മാ, ഈശ്വരൻ, അനന്തൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവർ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ.
സിദ്ധേന്ദ്രൈര്മുനിഭിഃ സദ്ഭിര്ഭഗവന്തം സനാതനമ് । ബ്രഹ്മസ്വരൂപം പരമം മങ്ഗലം മങ്ഗലാലയമ്
സിദ്ധന്മാരും സന്മുനിമാരും ധർമ്മശീലികളും ഈ ശാശ്വതനായ ഭഗവാനെ, പരമ ബ്രഹ്മസ്വരൂപനെയും, പരമമായ മംഗളവും മംഗളങ്ങളുടെ ആധാരവുമായവനെയും ധ്യാനിക്കുന്നു.
സര്വവിഘ്നഹരം ശാന്തം ദാതാരം സര്വസംപദാമ് । ഭവാബ്ധിമായാപോതേന കര്ണധാരം ച കര്മിണാമ്
അവൻ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കുന്നവനും, ശാന്തനും, എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളും നൽകുന്നവനും, ഭവസമുദ്രം മായാനാവികമായി കടത്തിവിടുന്നവനും ആണ്.
ശരണാഗതദീനാര്തപരിത്രാണപരായണമ് । ധ്യായേദ്ധ്യാനാത്മകം സാധ്യം ഭക്തേശം ഭക്തവത്സലമ്
ശരണം പ്രാപിച്ച ദീനരെയും ദുരിതത്തിൽ ആയവരെയും രക്ഷിക്കാൻ സദാ തയാറായവൻ, ഭക്തിയുടെ അധിപൻ, ഭക്തവത്സലൻ, ധ്യാനത്തിലൂടെ പ്രാപിക്കാവുന്നവൻ, അവനിൽ ധ്യാനം ചെയ്യണം.
ഇതി ധ്യാത്വാ സ്വശിരസി ദത്ത്വാ പുഷ്പം പുനഃ സതീ । സര്വാങ്ഗശോധനം ന്യാസം വേദോക്തം ച ചകാര സാ
ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ച്, ഒരു പൂവ് തലയിൽ വെച്ച്, അവൾ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന വേദോപദേശപ്രകാരം ന്യാസവും ചെയ്തു.
പുനശ്ച ധ്യാത്വാ ധ്യാനേന തേനൈവ ശുഭദായിനാ । ദദൌ പുഷ്പം പാദപദ്മേ രാധാ ലമ്ബോദരസ്യ ച
അവൾ വീണ്ടും ആ ശുഭധ്യാനത്തോടൊപ്പം ലംബോദരന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ രാധാ ഒരു പൂവ് സമർപ്പിച്ചു.
സപ്തതീര്ഥോദകേനൈവ ശീതേന വാസിതേന ച । ദദൌ പാദ്യം പാദപദ്മേ തൈഃ പദ്മാദിഭിരര്ചിതേ
എഴുപത് തീർത്ഥങ്ങളിലെ തണുത്ത സുഗന്ധമുള്ള വെള്ളത്തിൽ, കമലാദിപുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച പാദപദ്മങ്ങളിൽ അവൾ പാദ്യവും അർപ്പിച്ചു.
ദൂര്വാക്ഷതൈഃ ശുക്ലപുഷ്പൈഃ സുഗന്ധിചന്ദനോദകൈഃ । അര്ഘ്യം ദദൌ തച്ഛിരസി സ്വയം ഗോലോകവാസിനീ
ദുർവാപുല്ലുകളും, അക്ഷതയും, വെള്ള പൂക്കളും സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനജലവും കൊണ്ട്, ഗോളോകവാസിനിയായ അവൾ ഗണേശന്റെ തലയിൽ അർഘ്യം അർപ്പിച്ചു.
സചന്ദനം സ്ഗ്ധിമാല്യം പാരിജാതസ്യ സുന്ദരമ് । ദദൌ ഗലേ ഗണേശസ്യ സ്വയം രാസംശ്വരീ മുദാ
ചന്ദനവും മനോഹരമായ മാലകളും പാരിജാതപുഷ്പവും കൊണ്ട് രാസലീലയുടെ നാഥയായ രാധാ സന്തോഷത്തോടെ ഗണേശന്റെ കഴുത്തിൽ അവയെ അണിയിച്ചു.
കസ്തൂരീകുങ്കുമാക്തം ച സുഗന്ധി സ്നിഗ്ധചന്ദനമ് । സര്വാങ്ഗേ പ്രദദൌ തസ്യ വൃന്ദാവനവിനോദിനീ
കസ്തൂരിയും കുങ്കുമവും ചേർത്ത് സുഗന്ധവും മൃദുവുമായ ചന്ദനം വൃന്ദാവനവിനോദിനി അവന്റെ മുഴുവൻ ശരീരത്തിലും പുരട്ടിച്ചു.
സുഗന്ധി ശുക്ലം പുഷ്പം ച സുഗന്ധ ചന്ദനാര്ചിതമ് । ദദൌ തസ്യ പദാമ്ഭോജേ മഹാപദ്മലയാ സതീ
മഹാപദ്മലയാ സതീ അവന്റെ പാദകമലങ്ങളിൽ സുഗന്ധമുള്ള വെള്ള പൂക്കൾ ചന്ദനസുഗന്ധം ചേർത്ത് അർപ്പിച്ചു.
സുഗന്ധിയുക്തം ധൂപം ച പൂതൈര്വസ്തുഭിരന്വിതമ് । ദദൌ കൃഷ്ണപ്രിയാ തസ്മൈ ജഗതാമീശ്വരായ ച
കൃഷ്ണപ്രിയയായ ലോകങ്ങളുടെ ഈശ്വരി സുഗന്ധം ചേർത്ത ധൂപവും ശുദ്ധമായ വസ്തുക്കളും ചേർത്ത് അവനു സമർപ്പിച്ചു.
ദീപം ഘൃതപ്രദീപ്തം ച ധ്വാന്തവിധ്വംസകാരണമ് । ദദൌ തസ്മൈ സുരേശായ പരമാദ്യാ സനാതനീ
സനാതനിയായ പരമാദ്യ ദേവി, ഇരുണ്ടതിനെ അകറ്റാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട് നെയ്യിൽ തെളിയിച്ച ദീപം അവനു സമർപ്പിച്ചു.