മൃതം പ്രസേനം ദൃഷ്ട്വാ ച ദുഃഖീ സിഹം ദദര്ശ സഃ । മണിശൂന്യം ച തം ദൃഷ്ട്വാ വിഷസാദ ച മാധവഃ
പ്രസേനനെ മരിച്ചുകിടക്കുന്നത് കണ്ടു ദുഃഖിച്ചു; സിംഹത്തെയും കണ്ടു. അതിൽ മനി ഇല്ലെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ മാധവൻ വിഷണ്ണനായി.
സര്വംജ്ഞാത്വാ ച സര്വജ്ഞോ ഭല്ലൂകഭവനം യയൌ । രുദന്തം ബാലകം തത്ര ധാത്രീക്രോഡേ ദദര്ശ സഃ
എല്ലാം അറിയുന്ന അവൻ, കരടിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി; അവിടെ, ഒരു കുഞ്ഞ് ദുഃഖത്തോടെ കരയുന്നത് ദായയുടെ മടിയിൽ കണ്ടു.
ബാലകം ബോധയാമാസ സാ ധാത്രീ കരുണാന്വിതാ । മണിം ഗൃഹാണ ബാലേതി തവ ഹ്യേഷ സ്യമന്തകഃ
ദയയുള്ള ദായി ആ കുഞ്ഞിനെ ഉണർത്താൻ തുടങ്ങി: 'കുഞ്ഞേ, മനി എടുക്കു; ഇതാണ് നിന്റെ സ്യമന്തകമണി.'
സിംഹഃ പ്രസേനമവധീത്സിംഹോ ജാമ്ബവതാ ഹതഃ । സുകുമാരക മാ രോദീസ്തവ ഹ്യേഷ സ്യമന്തകഃ
'സിംഹം പ്രസേനനെ കൊല്ലുകയും, ജാംബവാൻ സിംഹത്തെ കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. സ്നേഹമുള്ള കുഞ്ഞേ, നീ കരയേണ്ട; ഇതാണ് നിന്റെ സ്യമന്തകമണി.'
ഇതി ധാത്ര്യുക്തസുശ്ലോകം യശ്ച സ്മൃത്വാ ജലം പിബേത് । ദൈവദൃഷ്ടനഷ്ടചന്ദ്രദ്രോഷാദേവ പ്രമൃച്യതേ
ദായിയുടെ ഈ നല്ല വാക്കുകൾ ഓർത്തു വെള്ളം കുടിക്കുന്നവൻ, വിധിയാൽ സംഭവിച്ച ചന്ദ്രഹാനി മുതൽ മോചിതനാകും.
കാമതോ യദി പശ്യന്തി ദാമ്ഭികാ വേദനിന്ദകാഃ । കലങ്കിനോ ഭവന്ത്യേവമിത്യാഹ കമലോദ്ഭവഃ
ആഗ്രഹത്താൽ കപടികളും വേദത്തെ അവഹേളിക്കുന്നവരും ഇതു കാണുമ്പോൾ, അവർക്ക് അപവാദം വരും; ഇതാണ് കമലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ പറഞ്ഞത്.
കൃഷ്ണോ ധാത്രീവചഃ ശ്രുത്വാ മണിം ജഗ്രാഹ ബാലകാത് । ധാത്രീ ഗത്വാ ച ഭല്ലൂകം കഥയാമാസ കോപതഃ
കൃഷ്ണൻ ദായിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, മനി കുഞ്ഞിൽ നിന്ന് എടുത്തു. ദായി കരടിയോടു കോപത്തോടെ പറഞ്ഞു.
ജാമ്ബവാംശ്ച സമാഗത്യ തുഷ്ടാവ പ്രണിപത്യ സഃ । കന്യാം ജാമ്ബവതീം തസ്മൈ യൌതുകാര്ഥം മണിം ദദൌ
ജാംബവാൻ അവിടെ എത്തി, കൃഷ്ണനെ വണങ്ങി സ്തുതിച്ചു; തന്റെ മകൾ ജാംബവതിയെയും മനിയെയും വിവാഹസമ്മാനമായി നൽകി.
ദ്വാരകാം മണിമാനീയ ദര്ശയാമാസ യാദവാന് । പ്രഭുശ്ച സര്വതഃ ശുദ്ധോ നിഷ്കലങ്കോ ബഭൂവ സഃ
മണി ദ്വാരകയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, യാദവന്മാർക്ക് കാണിച്ചു; പ്രഭു എല്ലായ്പ്പോഴും ശുദ്ധനും അപവാദരഹിതനുമായി.
ഏതത്തേ കഥിതം വത്സ മണേരാഖ്യാനമുത്തമമ് । അധ്യായശ്രവണാദേവ നിഷ്കലംകോ ഭവേന്നരഃ
കുഞ്ഞേ, മനിയുടെ ഈ ഉത്തമകഥ ഞാൻ നിനക്കു പറഞ്ഞു. ഈ അധ്യായം കേൾക്കുന്നവൻ അപവാദം ഇല്ലാത്തവനാകും.
യച്ഛ്രു തം ധര്മവക്ത്രേണ തദുക്തം ച യഥാഗമമ് । സുദുര്ലഭമുപാഖ്യാനം കിം ഭൂയഃ ശ്രോതുമിച്ഛസി
നീ ധർമ്മം പ്രസംഗിക്കുന്നവനിൽ നിന്ന് ആ അപൂർവമായ കഥ കേട്ടു, അതും ആചാരപ്രകാരം പറഞ്ഞതും. ഇനി അതിൽനിന്ന് കൂടുതൽ എന്താണ് നീ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മo മഹാo ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖo ഉത്തo നാരദാനാo സ്യമന്തകമണിഃ ഹരണം നാമ ദ്വാവിംശത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡത്തിൽ നാരദൻ സ്യാമന്തകമണിയെ മോഷ്ടിച്ച കഥയുള്ള നൂറിരണ്ടാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
അഥ ത്രയോവിംശത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ നാരദ ഉവാച ഗണേശപൂജനാഖ്യാനം പുരാണേഷു ച ദുര്ലഭമ് । ശ്രുതം തദ്ബ്രഹ്മണോ വക്ത്രാത്സാമാന്യം ച സമാസതഃ
ഇപ്പോൾ നൂറിമൂന്നാം അധ്യായം. നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഗണേശപൂജയുടെ കഥ, പുരാണങ്ങളിലും അപൂർവമായത്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഞാൻ സമഗ്രമായി കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
മഹിമാനം ഗണപതേഃ സര്വബൂജ്യേശ്വരസ്യ ച । വ്യാസേന ശ്രോതുമിച്ഛാമി യോഗീന്ദ്രാണാം ഗുരോര്ഗുരോഃ
സകലഭൂതങ്ങളുടെ നാഥനായ ഗണപതിയുടെ മഹത്വം, യോഗിമാരുടെ ഗുരുക്കളുടെ ഗുരുവായ വ്യാസനിൽ നിന്ന് ഞാൻ വിശദമായി കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സിദ്ധാശ്രമേ മഹാപൂജ ത്രൈലോക്യസ്ഥൈഃ കൃതാ പുരാ । രാധാമാധവയോസ്തത്ര പുനഃ സംമീലരം പുരാ
സിദ്ധന്മാരുടെ ആശ്രമത്തിൽ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവർ വലിയ പൂജ നടത്തി; അവിടെ തന്നെ പഴയകാലത്ത് രാധയും മാധവനും വീണ്ടും ഒന്നിച്ചു ചേർന്നിരുന്നു.
അതീതേ വര്ഷശതകേ ശ്രീദാമ്നഃ ശാപമോക്ഷണേ । ആദൌ ചകാര പൂജാം ച സാ ച രാധാ കഥം മുനേ
നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ്, ശ്രീദാമന്റെ ശാപം മോചിതമായപ്പോൾ ആദ്യം രാധ അവിടെ പൂജ നടത്തി—മുനിവരേ, അവൾ എങ്ങനെ ചെയ്തു എന്ന് പറയാമോ?
സ്ഥിതേഷു ച സുരേന്ദ്രേഷു ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദിഷു । നാഗേന്ദ്രേ ച സ്ഥിതേ ശേഷേ നാഗേഷു ച മഹത്സു ച
ദേവേന്ദ്രന്മാർ, ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശിവൻ തുടങ്ങിയവർ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പാമ്പുകളുടെ രാജാവായ ശേഷനും മഹാപാമ്പുകളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
രാജേന്ദ്രേഷു ച ഭൂമൌ ച ബലിഷ്ഠേഷ്വസുരേഷു ച । ഗന്ധര്വേഷു ച രക്ഷഃസു ചാന്യേഷു ബലവത്സു ച
ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരും ശക്തരായ അസുരന്മാരും, ഗന്ധർവന്മാരും രാക്ഷസന്മാരും മറ്റു ബലവാന്മാരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വിസ്തരേണ മഹാഭാഗ തന്മേ വ്യാഖ്യാതുമര്ഹസി
മഹാഭാഗവതേ, ഇതെല്ലാം നീ എനിക്ക് വിശദമായി വിശദീകരിക്കണം.
നാരായണ ഉവാച ത്രേലോക്യേ പൃഥിവീ ധന്യാ മാന്യാ പുണ്യവതീ സതീ । തത്ര ഭാരതവര്ഷം ച കര്മണാം ഫലദം ശുഭമ്
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: മൂന്നു ലോകങ്ങളിൽ ഭൂമി ഭാഗ്യശാലിയും മാന്യയുമാണ്, പുണ്യവതിയും ശുദ്ധയുമാണ്. അതിൽ ഭാരതം പുണ്യഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന ശുഭദേശമാണ്.
ധന്യം യശസ്യം പൂജ്യം ച പുണ്യക്ഷേത്രേ ച ഭാരതേ । സിദ്ധാശ്രമം മഹാപുണ്യക്ഷേത്രം മോക്ഷപ്രദം ശുഭമ്
ഭാരതം ഭാഗ്യശാലിയും പ്രശസ്തവും ആരാധനാർഹവുമാണ്, പുണ്യഭൂമിയുമാണ്. അവിടെ സിദ്ധാശ്രമം മഹാപുണ്യസ്ഥലവും മോക്ഷം നൽകുന്ന ശുഭസ്ഥലവുമാണ്.
സനത്കുമാരോ ഭഗവാംസ്തത്ര സിദ്ധോ ബഭൂവ ഹ । സ്വയം വിധാതാ തത്രൈവ തപ്ത്വാ സിദ്ധോ ബഭൂവ ഹ
അവിടെ തന്നെ മഹാനായ സനത്കുമാരൻ സിദ്ധനായി. സൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവും അവിടെ തപസ്സു ചെയ്തു സിദ്ധനായി.
യോഗീന്ദ്രാശ്ച മുനീന്ദ്രാശ്ച സിദ്ധേന്ദ്രാഃ കപിലാദയഃ । ശതക്രന്തൂന്മഹേന്ദ്രശ്ച തത്ര കൃത്വാ ബഭൂവ ഹ
അവിടെ യോഗിമാരുടെ പ്രഭുക്കളും പ്രധാനമുനിമാരും കപിലൻപോലുള്ള സിദ്ധന്മാരും നൂറു യാഗങ്ങൾ ചെയ്ത ഇന്ദ്രനും തപസ്സു ചെയ്ത് സിദ്ധരായി.
തേന സിദ്ധാശ്രമം നാമ സര്വേഷാമപി ദുര്ലഭമ് । അധിഷ്ഠാനം ഗണേശസ്യ തത്രേവ സതതം മുനേ
അതിനാൽ സിദ്ധാശ്രമം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ആ സ്ഥലം എല്ലാവർക്കും അപൂർവമാണ്; അവിടെയാണ് ഗണേശന്റെ സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലം, മുനിവരേ.
അമൂല്യരത്നനിര്മാണഗണേശപ്രതിമാം ശുഭാമ് । വൈശാഖ്യാം പൂര്ണിമായാം ച പൂജാം കുര്വന്തി ദേവതാഃ
വൈശാഖമാസത്തിലെ പൗർണ്ണമിദിനത്തിൽ, ദേവതകൾ അമൂല്യരത്നങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച ഗണേശപ്രതിമയെ ആരാധിക്കുന്നു.
നാഗാശ്ച മാനവാശ്ചൈവ ദൈത്യാ ഗന്ധര്വരാക്ഷസാഃ । സിദ്ധേന്ദ്രാശ്ച മുനീന്ദ്രാശ്ച യോഗീന്ദ്രാഃ സനകാദയാഃ
അവിടെ പാമ്പുകളും മനുഷ്യരും ദൈത്യരും ഗന്ധർവരും രാക്ഷസന്മാരും സിദ്ധന്മാരും പ്രധാനമുനിമാരും സനകാദി യോഗിമാരും ആരാധന നടത്തുന്നു.
തത്രാഽഽജഗാമ ശംഭുശ്ച പാര്വത്വാ സഹ ശംകരഃ । സഗണഃ കാര്തികേയശ്ച സ്വയം ബ്രഹ്മാ പ്രജാപതിഃ
അവിടെ ശംഭുവും പാർവതിയുമൊത്ത് ശങ്കരനും, ഗണങ്ങളോടുകൂടി കാർത്തികേയനും, സൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവും എത്തിയിരുന്നു.
തത്രാഽഽജഗാമ ശേഷശ്ച നാഗേന്ദ്രൈഃ സഹ സത്വരമ് । തജ്ഞാഽഽജഗ്മുഃ സുരാഃ സര്വേ മനവോ മൃനയസ്തഥാ
അവിടെ തന്നെ ശേഷനും പാമ്പുകളുടെ രാജാക്കളോടൊപ്പം വേഗത്തിൽ എത്തി; ദേവന്മാരും മനുക്കളും പിതൃപുരുഷന്മാരും അവിടെയെത്തി.
ആജഗ്മുസ്തേ നൃപാഃ സര്വേ പൂജാര്ഥം ഹൃഷ്ടമാനസാഃ । ആയയൌ ഭഗവാന്കൃഷ്ണോ ദ്വാരകാവാസിഭിഃ സഹ
ആനന്ദത്തോടെ രാജാക്കന്മാർ എല്ലാവരും പൂജയ്ക്കായി എത്തി. ദ്വാരകയിൽ നിന്നുള്ളവരോടൊപ്പം ഭഗവാൻ കൃഷ്ണനും അവിടെ എത്തി.
ആജഗാമ തഥാ നന്ദഃ സാര്ധം ഗോകുലവാസിഭിഃ । ഗോപീത്രിശതകോടീഭിര്ഗോലോകവാസിഭിഃ സഹ
അതു പോലെ തന്നെ, നന്ദനും ഗോകുലത്തിലെവരോടൊപ്പം വന്നു. കൂടെ ഗോളോകത്തിൽ നിന്നുള്ള മുപ്പത് കോടി ഗോപികളും ഉണ്ടായിരുന്നു.