ഗോപബാലകവേഷം ച രാധാവക്ഷഃ സ്ഥലസ്ഥിതമ് । ധ്യാനാസാധ്യം ദുരാരാധ്യം ബ്രഹ്മേശശേഷവന്ദിതമ്
ഗോപബാലന്റെ വേഷത്തിൽ, രാധയുടെ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവനും, ധ്യാനത്തിലൂടെ മാത്രമേ പ്രാപിക്കാനാകൂ, ആരാധിക്കാൻ അത്യന്തം ദുഷ്കരനും, ബ്രഹ്മാവും ശിവനും ശേഷനും വന്ദിക്കുന്നവനും.
സിന്ദ്ധേന്ദ്രൈശ്ച മുനീന്ദ്രൈശ്ച യോഗീന്ദ്രൈഃ പ്രണതം സ്തുതമ് । വേദാനിര്വചനീയം ച പരം സ്വേച്ഛാമയം വിഭുമ്
സിദ്ധരിൽ ഇന്ദ്രനും, മഹാമുനിമാരും യോഗീശ്വരന്മാരും വണങ്ങി സ്തുതിക്കുന്നവനും, വേദങ്ങൾ വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവനും, പരമനുമായ് സ്വേച്ഛയാൽ നിലകൊള്ളുന്ന പ്രഭുവും.
സ്ഥൂലസ്ഥൂലതമം രൂപം സൂക്ഷ്മാത്സൂക്ഷ്മതമം പരമ് । സത്യം നിത്യം പ്രശസ്തം ച പ്രകൃതേഃ പരമീശ്വരമ്
ഏറ്റവും സ്ഥൂലമായ രൂപവും അതിലേറെ സൂക്ഷ്മമായതും, പരമമായതും, സത്യമുള്ളതും ശാശ്വതവുമായതും ഉത്തമമായതും, പ്രകൃതിക്ക് അതീതനായ പരമേശ്വരനും.
നിര്ലിപ്തം ച നിരീഹം ച ഭഗവന്തം സനാതനമ് । ഏവം ധ്യാത്വാ ച തേ പൂതാഃ സ്നിഗ്ധദൂര്വാക്ഷതാ ജലമ്
എന്തിനും അകറ്റവും ആഗ്രഹമില്ലാത്തതുമായ, ശാശ്വതനായ ഭഗവാനെ ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചാൽ, അവർ ദുർവാപുല്ലും അക്ഷതയും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച് വിശുദ്ധരാവുന്നു.
പദ്മാപദ്മാര്ചിതേ പാദപദ്മേ ച ദാതുമുത്സുകാഃ । വേദാഃസ്തോതുമശക്താസ്ത്വാമശക്താ സാ സരസ്വതീ
പദ്മയും പദ്മയും പൂജിക്കുന്ന പാദപദങ്ങളിൽ അർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹത്തോടെ, വേദങ്ങൾക്കും പോലും നിന്നെ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയില്ല, സരസ്വതിക്കും അതിന് കഴിയില്ല.
ശേഷഃ സ്തോതുമശക്തശ്ച സ്വയംഭൂഃ ശംഭുരീശ്വരഃ । ഗണേശശ്ച ദിനേശശ്ച മഹേന്ദ്രശ്ചന്ദ്ര ഏവ ച
ശേഷനും, സ്വയംഭുവും, ശംഭുവും, ഈശ്വരനും, ഗണപതിയും സൂര്യനും മഹേന്ദ്രനും ചന്ദ്രനും നിന്നെ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല.
സ്തോതും നാലം ധനേശശ്ച കിമന്യേ ജഡ്ബുദ്ധയഃ । ഗുണാതീതമനീഹം ച കിം സ്തൌമി നിര്ഗുണം പരമ്
കുബേരനും നിന്നെ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവരെന്ത് പറയണം? ഗുണങ്ങളെ അതിജീവിച്ചും ആഗ്രഹരഹിതനുമായ പരമാത്മാവിനെ ഞാൻ എങ്ങനെ സ്തുതിക്കും?
അപണ്ഡിതോഽയമസുരോ ന സുരഃ ക്ഷന്തുമര്ഹസി । ബലേസ്തദ്വചനം ശ്രുത്വാ തമുവാച ജഗത്പതിഃ
ഈ അസുരന് പണ്ഡിതത്വമില്ല, ദൈവസ്വഭാവവുമില്ല; നീ അവനെ ക്ഷമിക്കണം. ബലിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടു ലോകനാഥൻ അവനോട് പറഞ്ഞു.
ശ്രീഭഗവാനുവാച മാ ഭൈര്വത്സ ഗൃഹം ഗച്ഛ സുതലം രക്ഷിതം മയാ । മദ്വരേണ പ്രസാദേന ത്വത്പുത്രോഽപ്യജരാമരഃ
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ഭയപ്പെടേണ്ട, മകനേ; ഞാൻ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന സുതലലോകത്തേക്ക് നീ വീട്ടിലേക്ക് പോ. എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ നിന്റെ മകനും വൃദ്ധിയും മരണവും ഇല്ലാതെ ഇരിക്കും.
ദര്പഹാനിം കരിഷ്യാമി തസ്യ മൂര്ഖസ്യ ദര്പിണഃ । പ്രഹ്ലാദായ വരോ ദത്തോ ഭക്തായ ച തപസ്വിനേ
അവൻ്റെ അഹങ്കാരം ഞാൻ അകറ്റും, ആ മണ്ടനും അഹങ്കാരിയും. ഭക്തനും തപസ്സുകാരനുമായ പ്രഹ്ലാദന് ഞാൻ വരം നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
മമാവധ്യശ്ച ത്വദ്വംശശ്ചേതി പ്രീതേന ചേതസാ । തവ പുത്രായ ദാസ്യാമി ജ്ഞാനം മൃത്യുംജയം പരമ്
എന്റെ മനസ്സിൽ നിറഞ്ഞ സ്നേഹത്തോടെ ഞാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: നിന്റെ വംശം ആരും നശിപ്പിക്കാനാവില്ല. നിന്റെ മകനു ഞാൻ മരണത്തെ ജയിക്കാൻ കഴിയുന്ന പരമജ്ഞാനം നൽകും.
ത്വയാ കൃതിമിദം സ്തോത്രം സാമവേദോക്തമീപ്സിതമ് । പുരാ സനത്കുമാരാരായ പ്രദത്തം ബ്രഹ്മണാ തഥാ
നീ രചിച്ച ഈ സ്തോത്രം, സാമവേദത്തിൽ പ്രസിദ്ധമായതും, മുമ്പ് ബ്രഹ്മാവ് സനത്കുമാരനു നൽകിയതുമാണ്.
സിദ്ധാശ്രമേ പുണ്യതമേ പ്രശസ്തേ സൂര്യപര്വണി । ഗൌതമായ പ്രദത്തം ച ഗൌര്യാ മന്ദാകിനീതടേ
പുണ്യമായ സിദ്ധാശ്രമത്തിൽ, ശ്രേഷ്ഠമായ സൂര്യോത്സവദിനത്തിൽ, ഗൗരി മന്ദാകിനി തീരത്ത് ഗൗതമനു ഇത് നൽകിയിരുന്നു.
ശംകരേണ ച ശിഷ്യായ ഭക്തായ ച ദയാലുനാ । ബ്രഹ്മണേ ച മയാ ദത്തം ശിവായ വിരജാതടേ
ദയയുള്ള ശങ്കരൻ തന്റെ ഭക്തനായ ശിഷ്യനു ഇത് നൽകി. ഞാൻ ബ്രഹ്മാവിനും ശിവനു വിരജാനദീതീരത്ത് ഇത് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഭൃഗവേ ച പുരാ ദത്തം കുമാരേണ ച ധീമതാ । ത്വം ച ദാസ്യസി ബാണായ ബാണഃ സ്തോഷ്യത്യനേന മാമ്
പണ്ടെ ഭൃഗുവിനും ധീരനായ കുമാരനു ഇതു നൽകിയിരുന്നു. നീയും ബാണനു ഇത് നൽകും; ബാണൻ ഇതുപയോഗിച്ച് എന്നെ സ്തുതിക്കും.
ഇദം സ്തോത്രം മഹാപുണ്യമുബദിശ്യ ഗുരോര്മുഖാത് । വൃതസ്യ പൂജിതസ്യാപി വസ്ത്രഭൂഷണചന്ദനൈഃ
ഈ മഹാപുണ്യമായ സ്തോത്രം ഗുരുവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചാൽ, വസ്ത്രം, ആഭരണങ്ങൾ, ചന്ദനം എന്നിവകൊണ്ട് ആദരിക്കപ്പെട്ടവനും അതിന് അർഹനാകും.
സുസ്നാതോ യഃ പഠേന്നിത്യം പൂജാകാലേ ച ഭക്തിതഃ । കോടിജന്മാര്ജിതാത്പാപാന്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ശുദ്ധമായി കുളിച്ച്, ഭക്തിയോടെ, പൂജാസമയത്ത് ഈ സ്തോത്രം നിത്യവും ജപിക്കുന്നവൻ, കോടിയോളം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
വിപദാം ഖണ്ഡനം സ്തോത്രം കാരണം സര്വസംപദാമ് । വാരണം ദുഃഖശോകാനാം ഭവാബ്ധിധോരതാരണമ്
ഈ സ്തോത്രം ദുരിതങ്ങൾ അകറ്റുന്നതും, എല്ലാ ഐശ്വര്യത്തിനും കാരണവുമാണ്. ദു:ഖവും ശോകവും നീക്കുകയും, ഭവസാഗരം കടക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗവുമാണ്.
ഖണ്ഡനം ഗര്ഭവാസാനാം ജരാമൃത്യുഹരം പരമ് ।ബന്ധനാനാം ച രോഗാണാം ഖണ്ഡനം ഭക്തമണ്ഡനമ്
ഇത് ഗർഭവാസത്തിന്റെ ബന്ധങ്ങൾ അകറ്റുകയും, വയസ്സും മരണവും നീക്കുകയും, ബന്ധനങ്ങളും രോഗങ്ങളും തകർക്കുകയും, ഭക്തന്മാരുടെ അലങ്കാരവുമാണ്.
സ സ്നാതഃ സര്വതീര്ഥേഷു സര്വയജ്ഞേഷു ദീക്ഷിതഃ । വ്രതീ വ്രതേഷു സര്വേഷു തപസ്വീ ച തപഃസു ച
അവൻ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും കുളിച്ചവനായി, എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളിൽ ദീക്ഷിതനായി, എല്ലാ വ്രതങ്ങളിൽ വ്രതസ്ഥനായി, എല്ലാ തപസ്സിലും തപസ്വിയായി നിലകൊള്ളുന്നു.
സ സ്തയം സര്വദാനാനാം ഫലം ച ലഭതേ ധ്രുവമ് । ലക്ഷധാ സ്തോത്രപാഠേന സ്തോത്രസിദ്ധിര്ഭവേന്നൃണാമ്
അവൻ എല്ലാ ദാനങ്ങളുടെ ഫലവും എല്ലാ വ്രതങ്ങളുടെ ഫലവും ഉറപ്പായി നേടുന്നു. ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ഈ സ്തോത്രം ജപിച്ചാൽ, മനുഷ്യർക്കു സ്തോത്രസിദ്ധി ലഭിക്കും.
സര്വസിദ്ധിം ച ലഭതേ സിദ്ധിസ്തോത്രോ ഭവേദ്യദി । ഇഹലോകേ ദേവതുല്യോഽപ്യന്തേ യാതി ഹരേഃ പദമ്
അവൻ എല്ലാ സിദ്ധികളും നേടുന്നു; സ്തോത്രം സിദ്ധിയായാൽ, ഈ ലോകത്ത് ദേവന്മാരെപ്പോലെ ആകുന്നു, ഒടുവിൽ ഹരിയുടെ പാദത്തിൽ എത്തുന്നു.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മo മഹാo ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖo ഉത്തo നാരദനാo ബാണയുദ്ധേ ബലികൃതശ്രീകൃഷ്ണമ്തോത്രം നാമൈകോനവിംശത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീമഹാബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണത്തിലെ ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡത്തിൽ, നാരദൻ പറഞ്ഞ ബാണയുദ്ധത്തിൽ ബലിയുടെ കൃഷ്ണസ്തോത്രം എന്ന ഒരുനൂറിപ്പത്തൊൻപതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
വിംശത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ നാരായണ ഉവാച അഥ കൃഷ്ണശ്ച ഭഗവാനുദ്ധവേത ബലേന ച । ദൂതം പ്രശ്ഥാപയാമാസ വിധായ മന്ത്രണം ശുഭമ്
ഇപ്പോഴാണ് ഇരുനൂറാമത്തെ അധ്യായം. നാരായണൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ, ഉദ്ധവനും ബാലരാമനും കൂടെ, ശുഭമായ ആലോചന നടത്തി ഒരു ദൂതനെ അയച്ചു.
ശിവോ ഗണപതിര്യത്ര ദുര്ഗാം ദുര്ഗതിനാശിനീ । കാര്തികേയോ ഭദ്രകാലീ ചോഗ്രചണ്ഡാ ച കോടരീ
അവിടെ ശിവനും ഗണപതിയും, ദുരിതങ്ങൾ അകറ്റുന്ന ദുർഗ്ഗയും, കാർത്തികേയനും ഭദ്രകാളിയും ഉഗ്രചണ്ഡയും കോടരിയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ആഗത്യ നത്വാ ദൂതശ്ച ഗണേശം ച ശിവം ശിവാമ് । മാനവാംശ്ചാപി പൂച്യാംശ്ച സമുവാച യഥോചിതമ്
ദൂതൻ എത്തി, ഗണപതിയെയും ശിവനെയും പാർവതിയെയും നമസ്കരിച്ചു, അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന മനുഷ്യരെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു, യോജിച്ച രീതിയിൽ സംസാരിച്ചു.
ദൂത ഉവാച ബാണമാഹ്വയതേ കൃഷ്ണഃ സംഗ്രാമാര്ഥ മഹേശ്വര । കിം വാഽനിരുദ്ധമൂഷാം ച ഗൃഹീത്വാ ശരണം വ്രജ
ദൂതൻ പറഞ്ഞു: മഹേശ്വരാ, കൃഷ്ണൻ ബാണനെ യുദ്ധത്തിന് വിളിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, അനിരുദ്ധനെയും ഊഷയെയും കൂട്ടി അഭയം തേടാൻ പോകൂ.
രണേ നിമന്ത്രിതോ യോ ഹി ന യാതി ഭയകാതരഃ । പരത്ര നരകം യാതി സപ്തഭിഃ പിതൃഭിഃ സഹ
യുദ്ധത്തിന് ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിട്ടും ഭയത്താൽ പോകാത്തവൻ, ഏഴു തലമുറ പിതാക്കളോടൊപ്പം നരകത്തിൽ പോകുന്നു.
ദൂതസ്യ വചനം ശ്രുത്വാ സഭാമധ്യേ യഥോചിതമ് । ഉവാച പാര്വതീ ദേവീ സ്വയം ശംകരസംനിധൌ
ദൂതന്റെ വാക്കുകൾ സഭാമധ്യേ കേട്ടശേഷം, ശിവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, പാർവതിദേവി തന്നെ യോജിച്ച രീതിയിൽ സംസാരിച്ചു.
പാര്വത്യുവാച ഗച്ഛ ബാണ മഹാഭാഗ ഗൃഹീത്വാ തവ കന്യകാമ് । സര്വസ്വം യൌതകം ദത്ത്വാ ശ്രീകൃഷ്ണം ശരണം വ്രജ
പാർവതി പറഞ്ഞു: ബാണാ, ഭാഗ്യശാലിയായ നീ, മകളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോവുക. എല്ലാ സ്വത്തും കല്യാണസമയത്ത് കൊടുത്ത്, ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ശരണം പ്രാപിക്കൂ.