തപഃസ്വരൂപാ തപസാം ഫലദാത്രീ തപസ്വിനീ
അവൾ തപസ്സിന്റെ സാക്ഷാത്കാരവും, തപസ്സിന് ഫലം നൽകുന്നവളും, തപസ്സിൽ തനിക്കു തന്നെ പ്രാവീണ്യമുള്ളവളുമാണ്.
തപസ്വിനീഷു പൂജ്യാ ച തപസ്വിഷു ച ഭാരതേ
തപസ്വിനികളിൽ അവളാണ് ഏറ്റവും പൂജ്യ, ഭാരതത്തിലെ തപസ്വികളിലും അവൾ ആരാധ്യയാണ്.
ബ്രഹ്മസ്വരൂപാ പരമാ ബ്രഹ്മഭാവനതത്പരാ
അവൾ ബ്രഹ്മസ്വരൂപിയും, പരമവും, ബ്രഹ്മധ്യാനത്തിൽ മുഴുകിയവളുമാണ്.
ആസ്തീകസ്യ മുനേര്മാതാ പ്രവരസ്യ തപസ്വിനാമ്
അവൾ ആസ്തികമുനിയുടെ മാതാവും, തപസ്സിൽ പ്രധാനമായവളുമാണ്.
മാതൃകാ സാ പൂജ്യതമാ സാ ച ഷഷ്ഠീ പ്രകീര്ത്തിതാ 2.1.
അവൾ മാതാക്കളിൽ ഏറ്റവും പൂജ്യയും, ഷഷ്ഠി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവളുമാണ്.
തപസ്വിനീ വിഷ്ണുഭക്താ കാര്ത്തികേയസ്യ കാമിനീ
അവൾ തപസ്വിനിയും, വിഷ്ണുഭക്തയും, കാർത്തികേയന്റെ പ്രിയങ്കരിയുമാണ്.
പുത്രപൌത്രപ്രദാത്രീ ച ധാത്രീ ച ജഗതാം സദാ
അവൾ എപ്പോഴും മക്കളെയും മക്കളുടെ മക്കളെയും നൽകുന്നവളും, ലോകങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവളുമാണ്.
സ്ഥാനേ ശിശൂനാം പരമാ വൃദ്ധരൂപാ ച യോഗിനീ
അവൾ കുട്ടികൾക്കിടയിൽ പരമശ്രേഷ്ഠയും, യോഗിനിയായി മൂത്തവളായി രൂപം എടുക്കുന്നവളുമാണ്.
പൂജാ ച സൂതികാഗാരേ പരഷഷ്ഠദിനേ ശിശോഃ
അറുപത്തിരണ്ടാം ദിവസം, പ്രസവമുറിയിൽ കുഞ്ഞിനായി പൂജ നടത്തുന്നു.
ശശ്വന്നിയമിതാ ചൈഷാ നിത്യാ കാമ്യാഽപ്യതഃ പരാ
ഇത് എപ്പോഴും കൃത്യമായി പാലിക്കേണ്ടതും, സ്ഥിരമായതും, ഉയർന്ന ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായും ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്.
ജലേ സ്ഥലേ ചാന്തരിക്ഷേ ശിശൂനാം സ്വപ്നഗോചരാ
ജലത്തിൽ, നിലത്തും, ആകാശത്തും, കുട്ടികൾക്ക് സ്വപ്നത്തിൽ അവളെ കാണാൻ കഴിയും.
പ്രകൃതേര്മുഖസംഭൂതാ സര്വമങ്ഗലദാ സദാ
പ്രകൃതിയുടെ വായിൽ നിന്നു ജനിച്ച അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ മംഗളങ്ങളും നൽകുന്നവളാണ്.
തേന മങ്ഗലചണ്ഡീ സാ പണ്ഡിതൈഃ പരികീര്ത്തിതാ
അതിനാൽ പണ്ഡിതന്മാർ അവളെ മംഗളചണ്ഡി എന്നു വിളിക്കുന്നു.
പഞ്ചോപചാരൈര്ഭക്ത്യാ ച യോഷിദ്ഭിഃ പരിപൂജിതാ
സ്ത്രീകൾ ഭക്തിയോടെ അഞ്ചു ഉപചാരങ്ങൾ കൊണ്ടു അവളെ ആരാധിക്കുന്നു.
ശോക സന്താപപാപാര്ത്തിദുഃഖദാരിദ്ര്യനാശിനീ 2.1.
അവൾ ദു:ഖവും വിഷാദവും പാപവും ദുരിതവും ദാരിദ്ര്യവും നശിപ്പിക്കുന്നു.
രുഷ്ടാ ക്ഷണേന സംഹര്തും ശക്താ വിശ്വം മഹേശ്വരീ
കോപിതയായാൽ മഹേശ്വരി ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് ലോകം മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവളാണ്.
ദുര്ഗാലലാടസംഭൂതാ രണേ ശുമ്ഭനിശുമ്ഭയോഃ
ദുർഗ്ഗയുടെ നെറ്റിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച അവൾ, യുദ്ധത്തിൽ ശുംബനും നിശുംബനും എതിരെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
കോടിസൂര്യ്യപ്രഭാജുഷ്ടദിവ്യസുന്ദരവിഗ്രഹാ
അവളുടെ ദിവ്യമായ സുന്ദരമായ രൂപം കോടിയധികം സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശത്തിൽ മിനുങ്ങുന്നു.
സര്വസിദ്ധിപ്രദാ ദേവീ പരമാ സിദ്ധിയോഗിനീ കൃഷ്ണഭാവനയാ ശശ്വത്കൃഷ്ണവര്ണാ സനാതനീ
അവൾ എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്ന ദേവിയും, പരമ സിദ്ധിയോഗിനിയും, കൃഷ്ണഭക്തിയാൽ ശാശ്വതമായി കറുത്തവളും, അനാദിയും ആണു.
ബ്രഹ്മാണ്ഡം സകലം ഹര്തും ശക്താ നിഃശ്വാസമാത്രതഃ
അവൾ ഒരു ശ്വാസംകൊണ്ട് തന്നെ ബ്രഹ്മാണ്ഡം മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവളാണ്.
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാംശ്ച ദാതും ശക്താ സുപൂജിതാ
ശ്രദ്ധയോടെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ അവൾ ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, സുഖം, മോക്ഷം എന്നിവ നൽകാൻ കഴിയും.
പ്രധാനാംശസ്വരൂപാ ച പ്രകൃതിശ്ച വസുന്ധരാ
അവൾ പ്രധാനതത്വത്തിന്റെ സ്വരൂപവും, പ്രകൃതിയും, ഭൂമിയുമാണ്.
രത്നാകാരാ രത്നഗര്ഭാ സര്വരത്നാകരാശ്രയാ
അവൾ രത്നങ്ങളുടെ ഉറവിടവും, രത്നങ്ങൾ ഗർഭം ധരിച്ചവളും, എല്ലാ രത്നഭണ്ഡാരങ്ങളുടെ ആശ്രയവുമാണ്.
സര്വോപജീവ്യരൂപാ ച സര്വസമ്പദ്വിധായിനീ
അവൾ എല്ലാം പോഷിപ്പിക്കുന്ന രൂപവും, എല്ലാ സമ്പത്തും നൽകുന്നവളുമാണ്.
പ്രകൃതേശ്ച കലാ യാ യാസ്താ നിബോധ മുനീശ്വര 2.1.
മഹാമുനിവരേ, പ്രകൃതിയുടെ വിവിധ ശക്തികളെപ്പറ്റി ഇപ്പോൾ അറിഞ്ഞുകൊള്ളൂ.
സ്വാഹാദേവീ വഹ്നിപത്നീ ത്രിഷു ലോകേഷു പൂജിതാ
അഗ്നിയുടെ ഭാര്യയായ സ്വാഹാദേവിയെ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ആരാധിക്കുന്നു.
ദക്ഷിണാ യജ്ഞപത്നീ ച ദീക്ഷാ സര്വത്ര പൂജിതാ
ദക്ഷിണയും യജ്ഞപത്നിയായ ദീക്ഷയും എല്ലായിടത്തും ആദരപൂർവ്വം പൂജിക്കപ്പെടുന്നു.
സ്വധാ പിതൄണാം പത്നീ ച മുനിഭിര്മനുഭിര്നരൈഃ
സ്വധാ, പിതൃവിന്റെ ഭാര്യ, മുനിമാരും മനുമാരും മനുഷ്യരും ആദരപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നു.
സ്വസ്തിദേവീ വായുപത്നീ പ്രതി വിശ്വേഷു പൂജിതാ
സ്വസ്തിദേവി, വായുവിന്റെ ഭാര്യ, വിശ്വദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ എല്ലായിടത്തും ആദരപൂർവ്വം പൂജിക്കപ്പെടുന്നു.
പുഷ്ടിര്ഗണപതേഃ പത്നീ പൂജിതാ ജഗതീതലേ
പുഷ്ടി, ഗണപതിയുടെ ഭാര്യ, ഭൂമിയിൽ എല്ലായിടത്തും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.