ബ്രഹ്മേശശേഷാദിഭവൈശ്ച വന്ദ്യം ധ്യാനൈര്ന കിംചിത്സനകാദിഭിശ്ച । വേദൈഃ പുരാണൈര്ന നിരൂപിതം ച ഭജസ്വ ഭക്ത്യാ നവനീതചോരമ്
ബ്രഹ്മാവും ഈശ്വരനും അനന്തനും മുതലായവരും വന്ദിക്കുന്നവനാണ് അവൻ; സനകാദിമഹർഷിമാർക്കും ധ്യാനത്തിലൂടെ അവനെ പൂർണ്ണമായി ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല; വേദങ്ങളും പുരാണങ്ങളും അവനെ നിർവ്വചിച്ചിട്ടില്ല—നീ ഭക്തിയോടെ നവനീതചോറിനെ ആരാധിക്കണം.
ക്വ ചാപി ദുഗ്ധം ക്വ ദഘി ഘൃതം വാ നവോദ്ധൃതം വാ ക്വ ച തക്രമീപ്സിതമ് । തേഷാം ക്വ ചോരോഭവതിം ക്വ ചാപി ക്വ ബന്ധനം തേ ഭവമൂലമധ്യേ
എവിടെയാണ് പാൽ, എവിടെയാണ് തൈര്, എവിടെയാണ് പുതിയ വെണ്ണ, എവിടെയാണ് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മജ്ജി? അവയിൽ ആരാണ് കള്ളൻ? അവനെ എവിടെയാണ് ബന്ധനം, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ അടിത്തറയിൽ?
ന യോഗിഭിഃ സിദ്ധഗണൈര്മുനീന്ദ്രൈര്ന ഭക്തസംഘൈര്ഭവപദ്മശേഷൈഃ । യോഗൈര്ന ബദ്ധോ ന ഹി രക്ഷിതും ക്ഷമൈഃ കഥം സ വദ്ധസ്തവ മൂലമധ്യതഃ
യോഗികളും സിദ്ധന്മാരും മഹർഷിമാരും ഭക്തസംഘങ്ങളും ലോകപതികളും യോഗശക്തികളും ചേർന്നാലും അവനെ ബന്ധിക്കാനോ രക്ഷിക്കാനോ കഴിയില്ല; എങ്ങനെ നീ അവനെ സൃഷ്ടിയുടെ അടിത്തറയിൽ ബന്ധിച്ചു?
പ്രമ്ണാനു ഭക്ത്യാ സ്തവനേന പൂജയാ ഭജസ്വ പുത്രം തരസാ ച ഭാരതേ । ഹൃത്പദ്മമധ്യേ സ്ഥിതമീശ്വരം പരം ധ്യാനേന യത്നേന ച സംതതം സതി
അളവില്ലാത്ത ഭക്തിയോടെ, സ്തുതിയും പൂജയും നടത്തി, നീ വേഗത്തിൽ ആ കുഞ്ഞിനെ സേവിക്കണം, ഭാരതിയേ; ഹൃദയത്തിലെ കമലത്തിന്റെ നടുവിൽ പാർക്കുന്ന പരമേശ്വരനെ നീ നിരന്തരമായി ധ്യാനത്തിലും പരിശ്രമത്തിലും ആലോചിക്കണം.
വരം വൃണുഷ്വ ഭദ്രം തേ യത്തേ മനസി വാഞ്ഛിതമ് । സര്വം ദാസ്യാമി ജഗതി ദേവാനാമപി ദുര്ലഭമ്
നിന്റെ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതൊന്നും തിരഞ്ഞെടുക്കൂ, ഭദ്രേ; ലോകത്തിൽ ദേവന്മാർക്കു പോലും പ്രാപ്തിയില്ലാത്തതെല്ലാം ഞാൻ നിനക്കു നൽകും.
യശോദോവാച ഹരൌ ച നിശ്ചലാ ഭക്തിസ്തദ്ദാസ്യം വാഞ്ഛിതം മമ । തവ നാമ്നശ്ച വ്യുത്പത്തിഃ കാ വാ തദ്വക്തുമര്ഹസി
യശോദ പറഞ്ഞു: ഹരിയിൽ അചഞ്ചലമായ ഭക്തിയും അവനെ സേവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവുമാണ് എനിക്കു വേണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; നിന്റെ നാമത്തിന്റെ ഉത്ഭവം എന്താണെന്ന് നീ എനിക്കു പറയണം.
രാധികോവാച ഭവേദ്ഭക്തിര്നിശ്ചലാ തേ ഹരേര്ദാസ്യം ച ദുര്ലഭമ് । ലഭസ്വ മദ്വരേണാപി കഥയാമി സുനിര്ണയമ്
രാധിക പറഞ്ഞു: ഹരിയിൽ അചഞ്ചലമായ ഭക്തിയും, ദുർലഭമായ അവനെ സേവിക്കാനുള്ള അവസരവും നിനക്കുണ്ടാകട്ടെ; എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ നീ അതു നേടും—നിശ്ചിതമായ സത്യം ഞാൻ പറയാം.
പുരാ നന്ദേന ദൃഷ്ടാഽഹം ഭാണ്ഡീരേ വടമൂലകേ । മയാ ച കഥിതോ നന്ദോ നിഷിദ്ധശ്ച പ്രജേശ്വരഃ
പണ്ടു ഞാൻ ഭാണ്ഡീരത്തിൽ വടവൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിലിരുന്നപ്പോൾ നന്ദൻ എന്നെ കണ്ടു; ഞാൻ നന്ദനോട് സംസാരിച്ചപ്പോൾ ജനങ്ങളുടെ നാഥൻ എന്നെ വിലക്കി.
അഹമേവ സ്വയം രാധാ ഛായാ രായണകാമിനീ । രായണഃ ശ്രീഹരേരംശഃ പാര്ഷദപ്രവരോ മഹാന്
ഞാനാണ് രാധയും, രായണന്റെ പ്രിയയും, അവന്റെ നിഴലുമാണ്. രായണൻ ശ്രീഹരിയുടെ ഭാഗവും, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അനുചരനുമാണ്.
രാശബ്ദശ്ച മഹാവിഷ്ണുര്വിശ്വാനി യസ്യ ലോമസു । വിശ്വപ്രാണിഷു വിശ്വേഷു ധാ ധാത്രീ മാതൃവാചകഃ
'രാ' എന്ന അക്ഷരം മഹാവിഷ്ണുവാണ്, അവന്റെ രോമരന്ധ്രങ്ങളിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും നിലകൊള്ളുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും ലോകങ്ങളിലും 'ധാ' എന്നത് പോഷകമായ അമ്മയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ധാത്രീ മാതാഽഹമേതേഷാം മൂലപ്രകൃതിരീശ്വരീ । തേന രാധാ സമാഖ്യാതാ ഹരിണാ ച പുരാ ബുധൈഃ
ഈ എല്ലാവർക്കും പോഷകമായ അമ്മയും, ആദിപ്രകൃതിയും, പരമേശ്വരിയുമാണ് ഞാൻ. അതുകൊണ്ടാണ് ഹരിയും, പഴയ ജ്ഞാനികളും എന്നെ രാധ എന്ന് വിളിച്ചത്.
അഹം സുദാമശാപേന വൃഷഭാനസുതാഽധുനാ । ശതവര്ഷം ച വിച്ഛേദോ ഹരിണാ സഹ സാംപ്രതമ്
സുദാമന്റെ ശാപം മൂലം ഞാൻ ഇപ്പോൾ വൃഷഭാനുവിന്റെ മകളായി ജനിച്ചു. ഇപ്പോൾ നൂറു വർഷം ഹരിയിലേക്കുള്ള വേർപാടാണ്.
വൃഷഭാനശ്ച കൃഷ്ണസ്യ പാര്ഷദപ്രവരോ മഹാന് । പിതൄണാം മാനസീ കന്യാ മമ മാതാ കലാവതീ
വൃഷഭാനു കൃഷ്ണന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അനുചരനാണ്. പിതൃവരിൽ കലാവതി എന്നവളാണ് എന്റെ അമ്മ, അവൾ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച മകളാണ്.
അയോനിസംഭവാഽഹം ച മമ മാതാ ച ഭാരതേ । പുനഃ സാര്ഥം ച യുഷ്മാഭിര്യാസ്യാമി ശ്രീഹരേഃ പദമ്
ഞാൻ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവളല്ല, എന്റെ അമ്മയും അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഭാരതത്തിൽ. വീണ്ടും നിങ്ങൾക്കൊപ്പമൊത്ത് ഞാൻ ശ്രീഹരിയുടെ പദത്തിലേക്ക് പോകും.
ഇതി തേ കഥിതം സര്വം വ്രജം വ്രജ വ്രജേശ്വരി । വ്രജേശ്വരേണ സഹിതാ സ്വാമിനാ ജ്ഞാനിനാ സതി
ഇങ്ങനെ എല്ലാം നിന്നോട് പറഞ്ഞു. ഇനി നീ വ്രജത്തിലേക്ക് പോവുക, വ്രജേശ്വരിയായ്, ജ്ഞാനിയുമായ സ്വാമിയോടൊപ്പം.
മമാധുനാ ച ഭവതീ ധ്യാനസ്യ വ്യവധാനികാ । ധ്യാനഭങ്ഗേ മഹാദോഷോ നരാണാമപി സുന്ദരി
ഇപ്പോൾ നീ എന്റെ ധ്യാനത്തിൽ തടസ്സം വരുത്തുകയാണ്. ധ്യാനം ഭംഗം വരുത്തുന്നത് മനുഷ്യർക്കും വലിയ പാപമാണ്, സുന്ദരിയേ.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മo മഹാo ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖo ഉത്തo നാരാദനാo രാധായശോദാസംo ഏകാദശാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാ ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണജനനത്തെ കുറിച്ചുള്ള നാരായണൻ, രാധ, യശോദ എന്നിവരുടെ സംഭാഷണമായ നൂറ്റൊൻപതാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു.
അഥ ദ്വാദശാധികശതതമോഽധ്യായഃ നാരായണ ഉവാച വാസുദേവോ ദ്വാരകായാം വസുദേവാജ്ഞയാ മുനേ । പ്രയയൌ രത്നരുചിരം രുക്മിണീമന്ദിരം വരമ്
ഇനി നൂറ്റിരണ്ടാം അധ്യായം തുടങ്ങുന്നു. നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ദ്വാരകയിൽ വസുദേവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം വാസുദേവൻ, മഹർഷേ, രത്നങ്ങളാൽ തിളങ്ങുന്ന രുക്മിണിയുടെ മനോഹരമായ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് പോയി.
ശുദ്ധസ്ഫടികസംകാശമമൂല്യരത്നനിര്മിതമ് । പുരതഃ പരിതോ രമ്യം നാനാചിത്രേണ ചിത്രിതമ്
അത് ശുദ്ധമായ സ്ഫടികംപോലെയും, വിലകൂടിയ രത്നങ്ങളിൽ നിർമ്മിതവുമായിരുന്നു. ചുറ്റും മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അമൂല്യരത്നകലശം ശ്വേതചാമരദര്പണൈഃ । വഹനിശുദ്ധാശുകൈഃ ശുദ്ധൈഃ പരിതഃ പരിശോഭിതമ്
വിലയേറിയ രത്നങ്ങളിൽ നിർമ്മിതമായ കലശങ്ങളും, വെള്ളയാകപൂച്ചവാലുകളും, കണ്ണാടികളും, ശുദ്ധമായ പാവാടകളും ചുറ്റും അലങ്കാരം ആയി നിലകൊള്ളുന്നു.
ദദര്ശ രുക്മിണീം ദേവീമതീവ നവയൌവനാമ് । രത്നപര്യങ്കമാരുഹ്യ ശയാനാം സസ്മിതാം മുദാ
അവിടെ വാസുദേവൻ, ഭഗവതിയായ രുക്മിണിയെ, യൗവനത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ, രത്നപീഠത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ ചിരിച്ച് കിടക്കുന്നത് കണ്ടു.
അപ്രൌഢാം ച നവോഢാം താം നവസംഗമലജ്ജിതാമ് । അമൂല്യരത്നനിര്മാണഭൂഷണേന വിഭൂഷിതാമ്
അവൾ ഇപ്പോഴും പൂർണ്ണമായ യൗവനത്തിലായിരുന്നില്ല, പുതുതായി വിവാഹം കഴിച്ചവളായിരുന്നു, ആദ്യസംഗമത്തിൽ ലജ്ജയോടെ, വിലയേറിയ രത്നാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചവളായി.
സുചാരുകബരീഭാരാം മാലതീമല്യഭൂഷിതാമ് । ദൃഷ്ടവാ കൃഷ്ണാം ഭീഷ്മകന്യാ സഹസാ പ്രണനാമ സാ
അവളുടെ മനോഹരമായ കേശഭാരം മല്ലികാമാലകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. കൃഷ്ണനെ കണ്ടപ്പോൾ ഭീഷ്മകന്റെ മകൾ ആയ അവൾ ഉടനെ നമസ്കരിച്ചു.
താം സംപ്രാപ്യ ജഗന്നാഥോ രത്നതല്പേ ഉവാസ സഃ । ശുഭക്ഷണേ ച ശുഭയാ സ രേമേ രാമയാ സഹ
അവളെ സ്വന്തമാക്കിയ ശേഷം ജഗന്നാഥൻ രത്നപീഠത്തിൽ വിശ്രമിച്ചു. ശുഭമുഹൂർത്തത്തിൽ, ശുഭയായ രാമയോടൊപ്പം സന്തോഷിച്ചു.
സുഖസംഭോഗമാത്രേണ മൂര്ച്ഛാമാപ മുദാ സതീ । തസ്യാം ജജ്ഞേ കാമദേവോ ഭസ്മീഭൂതദശ്ച ശംഭുനാ
സുഖാനുഭവത്തിൽ നിന്നു സന്തോഷത്തോടെ അവൾ ബോധംകഴിഞ്ഞു. അവളിൽ നിന്നാണ് ശംഭുവാൽ ചാരമായ കാമദേവൻ ജനിച്ചത്.
സ ശമ്ബരം നിഹത്യൈവ തത്ര പ്രാപ രതിം സതീമ് । രതിര്മായാവതീനാമ്നാ സംകേതേന സുരസ്യ ച
അവൻ ശംഭരനെ സംഹരിച്ച് അവിടെ സതിയുമായി ഐക്യമായിരുന്നു. രതി, മായാവതിയെന്ന പേരിൽ, ദേവന്റെ ഭാര്യയായി സംജ്ഞയായി അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
നരദ ഉവാച ജഹാര ശമ്ബരം കാമോ ദൈത്യം കേന പ്രകാരതഃ । കഥയസ്വ മാഹാഭാഗ വിസ്തരേണ ശുഭാം കഥാമ്
നാരദൻ ചോദിച്ചു: കാമൻ എങ്ങനെയാണ് ശംഭരനെന്ന അസുരനെ കീഴടക്കിയത്? മഹാഭാഗനേ, ദയവായി ആ ശുഭമായ കഥ വിശദമായി പറയൂ.
നാരായണ ഉവാച സമതീതേ ച സപ്താഹേ രുക്മിണീസൂതികാഗൃഹാത് । ഗൃഹീത്വാ ബാലകം ദൈത്യോ ജഗാമ് സ്വാലയം ജവാത്
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: രുക്മിണി പ്രസവിച്ചിട്ട് ഏഴു ദിവസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, അസുരൻ ആ കുഞ്ഞിനെ സുതികാഗൃഹത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തു, വേഗത്തിൽ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി.
അപുത്രകശ്ച ദൈത്യേശഃ പുത്രം പ്രാപ്യ പ്രഹര്ഷിതഃ । മായാവത്യൈ ദദൌ ഹൃഷ്ടോ ഹൃഷ്ടാ മായാവതീ സതീ
മകനില്ലാത്ത അസുരാധിപൻ മകൻ ലഭിച്ചപ്പോൾ അതിയായ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു; സന്തോഷത്തോടെ ആ ബാലനെ മായാവതിക്ക് നൽകി. മായാവതിയും അതിൽ സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
അതീവ പാലനേനൈവ വര്ധയാമാസ ബാരകമ് । സരസ്വതീ താം രഹസി കഥയാമാസ നിര്ജനേ
അവൾ അതിയായ കരുതലോടെ ആ ബാലനെ വളർത്തി. ഒറ്റയ്ക്കായിരുന്നപ്പോൾ സരസ്വതി അവളോടു രഹസ്യമായി പറഞ്ഞു.