സ്വയം വിധാതാ ജഗതാം പ്രദാതാ സര്വസംപദാമ് । സ്വപ്രേ യത്പാദപദ്മം ച ദ്രഷ്ടും നൈവ ക്ഷമഃ പ്രഭോ
ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളുടെ ദാതാവും ആയ ഭഗവാൻ, തന്റെ പ്രിയത്തിൽ പോലും, ആരുടെയും പാദപദ്മം കാണാൻ കഴിയുന്നില്ല.
തപസാം ഫരദാതാ ച സംസ്രഷ്ടാ പ്രാങ്ഗണേ മമ । സ്വാത്മാരാമേഷു പൂര്ണേഷു ശുഭപ്രശ്നമനീപ്സിതമ്
തപസ്സിന്റെ ഫലം നൽകുന്നവനും എന്റെ അങ്കണത്തിൽ നില്ക്കുന്ന സ്രഷ്ടാവും സ്വയം തൃപ്തരായവരിൽ ഉത്തമനും, നല്ലൊരു ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
യോഗീന്ദ്രൈരപി സിദ്ധേന്ദ്രൈഃ സുരേന്ദ്രൈശ്ച മുനീന്ദ്രകൈഃ । ധ്യാനാദൃഷ്ടശ്ച യോ ദേവഃ സ ശിവഃ പ്രാങ്ഗണേ മമ
യോഗികളാലും സിദ്ധന്മാരാലും ദേവരാജാക്കളാലും മഹർഷിമാരാലും ധ്യാനത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന ദൈവം, ആ ശിവൻ എന്റെ അങ്കണത്തിൽ നില്ക്കുന്നു.
കാലസ്യ കാലോ ഭഗവാന്മൃത്യോര്മൃത്യുശ്ച യഃ പ്രഭുഃ । മൃത്യുംജയശ്ച സര്വേശോനരാണാം ദൃഷ്ടിഗോചരഃ
കാലത്തിന്റെ കാലനും മരണത്തിന്റെ മരണനും മരണം ജയിച്ചവനും എല്ലാം ഭരിക്കുന്നവനും മനുഷ്യർക്കു നേരിൽ കാണാവുന്നവനുമാണ്.
യസ്യമൂര്ധ്നാം സഹസ്രേഷു മൂര്ധ്നി വിശ്വം ചരാചരമ് । നാസ്ത്യന്തഃ സര്വവേദേഷു സോഽയം ച മമ പ്രാങ്ഗണേ
ആയിരം തലകളിൽ ചലിക്കുന്നതും അചലവും ഉള്ള ഈ ലോകം താങ്ങി നിൽക്കുന്നവനും, എല്ലാ വേദകളിലും അതിന്റെ അന്ത്യമില്ലാത്തവനും, എന്റെ അങ്കണത്തിൽ നില്ക്കുന്നു.
സര്വകാമപ്രണേയോ ഹി സര്വാഗ്രേ യസ്യ പൂജനമ് । ശ്രേഷ്ഠോ ദേവഗണാനാം ച സ ഗണേശോ മമാങ്ഗണേ
എല്ലാവർക്കും ആദ്യം പൂജിക്കപ്പെടേണ്ടവനും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവനും ദേവഗണങ്ങളിൽ ഉത്തമനുമായ ഗണപതി എന്റെ അങ്കണത്തിലാണ്.
മുനീനാം വൈഷ്ണവാനാം ച പ്രവനോ ജ്ഞാനിനാം ഗുരുഃ । സനത്കുമാരോ ഭഗവാന്പ്രത്യക്ഷഃ പ്രാങ്ഗണേ മമ
മഹർഷിമാരിലും വൈഷ്ണവന്മാരിലും ഉത്തമനും ജ്ഞാനികൾക്ക് ഗുരുവുമായ ഭഗവാൻ സനത്കുമാരൻ എന്റെ അങ്കണത്തിൽ നേരിൽ പ്രത്യക്ഷനാണ്.
ബ്രഹ്മപുത്രാശ്ച പൌത്രാശ്ച പ്രപൌത്രാശ്ചാപി വംശജാഃ । തേ സര്വേ മദഗൃഹേഽദ്യൈവ ജ്വലന്തോ ബ്രഹ്മതേജസാ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രന്മാരും മക്കളും കൊച്ചുമക്കളും വംശത്തിൽ ജനിച്ച എല്ലാവരും ഇന്നിവിടെ എന്റെ വീട്ടിൽ ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ ദീപ്തിയോടെ നില്ക്കുന്നു.
അഹോ കല്പാന്തപര്യന്തം തീര്ഥീഭൂതോ മമാഽഽശ്രമഃ । യേഷാം പാദോദകൈസ്തീര്ഥ വിശുദ്ധം തദ്ഗൃഹേ മമ
എന്റെ ആശ്രമം കല്പാന്തം വരെ തീർഥമായി മാറിയിരിക്കുന്നു; ആരുടെ പാദോദകത്തിൽ തീർഥം ശുദ്ധമാകുന്നു, അതിപ്പോൾ എന്റെ വീട്ടിലാണ്.
പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി താനി തീര്ഥാനി സാഗരേ । സാഗരേ യാനി തീര്ഥാനി വിപ്രപാദേഷു താനി ച
ഭൂമിയിൽ ഉള്ള എല്ലാ തീർഥങ്ങളും സമുദ്രത്തിലെ എല്ലാ തീർഥങ്ങളും, അവയെല്ലാം ബ്രാഹ്മണരുടെ പാദങ്ങളിൽ ലഭ്യമാണ്.
വിപ്രപാദോദകക്ലിന്നാ യാവത്തിഷ്ഠതി മേദിനീ । താവത്പുഷ്കരപത്രേഷു പിബന്തി പിതരോ ജലമ്
ബ്രാഹ്മണരുടെ പാദോദകത്തിൽ ഈ ഭൂമി നനയുന്നിടത്തോളം, പിതൃകൾ പുഷ്കരപത്രത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളം കുടിക്കുന്നു.
വിപ്രപാദോദകം ഭുക്ത്വാ ദത്ത്വാ വിപ്രായ ദക്ഷിണാമ് । സ്രാനാനാം സര്വതീര്ഥാനാം ഫലമാപ്നോതി നിശ്ചിതമ്
ബ്രാഹ്മണന്റെ പാദോദകം കഴിച്ച്, അവനു ദക്ഷിണ നൽകുമ്പോൾ, എല്ലാ തീർഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ഫലം ഉറപ്പായി ലഭിക്കും.
നികൃന്തനം ച വിപദാം വ്യാധിനിര്മുലകാരണമ് । സുഖദം ശുഭദം സാരം വിപ്രപാദോദകം നൃണാമ്
ബ്രാഹ്മണരുടെ പാദോദകം ദുരിതങ്ങൾ നീക്കുന്നതും രോഗങ്ങൾ അകറ്റുന്നതും സന്തോഷവും മംഗളവും സാരവും മനുഷ്യർക്കു നൽകുന്നതുമാണ്.
ന ഗങ്ഗാസദൃശം തീര്ഥ ന ദേവോ മാധവാത്പരഃ । സനത്കുമാരാ ദ്ഭക്തോ ന ന ഹി കല്പതരോസ്തരുഃ
ഗംഗയെപ്പോലെയുള്ള തീർഥം ഇല്ല, മാധവനേക്കാൾ വലിയ ദൈവം ഇല്ല, സനത്കുമാരനെപ്പോലുള്ള ഭക്തൻ ഇല്ല, കല്പവൃക്ഷം പോലുള്ള വൃക്ഷം ഇല്ല.
ന പുഷ്പം പാരിജാതാച്ച ന വ്രതം ഹരിവാസരാത് । പൂജനേ ന ഹി പൂജ്യം ച ന പത്രം തുലസീപരമ്
പാരിജാതം പോലെ പുഷ്പം ഇല്ല, ഹരിദിനത്തിനെപ്പോലുള്ള വ്രതം ഇല്ല, പൂജയിൽ തുളസിയിലേക്കാൾ ഉത്തമം ഒന്നുമില്ല.
ന ദേവീ പ്രകൃതേശ്ചാപി നാഽഽധാരഃ പവനാത്പരഃ । ന ഹി സ്ഥൂലോ മഹാവിഷ്ണോര്ന സൂക്ഷ്മം പരമാണുതഃ
പ്രകൃതിയെക്കാൾ വലിയ ദേവി ഇല്ല, വായുവിനെക്കാൾ വലിയ ആധാരം ഇല്ല, മഹാവിഷ്ണുവിനെക്കാൾ വലിയ സ്ഥൂലം ഇല്ല, അനുവിനെക്കാൾ സൂക്ഷ്മം ഒന്നുമില്ല.
ന ബ്രാഹ്മണാത്പരഃ പൂതോ നാഽഽശ്രമശ്ച ന തീര്യകമ് । ന ദേവോ ന പരഃ കോഽപി ചേത്യാഹ കമലോദ്ഭവഃ
ബ്രാഹ്മണനേക്കാൾ വിശുദ്ധൻ ആരുമില്ല, ആശ്രമങ്ങളിൽ ഉത്തമം ഒന്നുമില്ല, തീർഥങ്ങളിൽ ഉന്നതം ഒന്നുമില്ല, ദേവന്മാരിൽ വലിയവൻ ഇല്ലെന്ന് കമലോത്ഭവൻ പറഞ്ഞു.
ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദീനാം പ്രകൃതേശ്ച പരഃ പ്രഭുഃ । ധ്യാനാസാധ്യോ ദുരാരാധ്യോ യോഗിനാമപി നിശ്ചിതമ്
ബ്രഹ്മാവിനെയും വിഷ്ണുവിനെയും ശിവനെയും പ്രകൃതിയെയും കടന്ന ഭഗവാൻ, ധ്യാനത്തിലൂടെ മാത്രമേ ലഭിക്കാവൂ, യോഗികൾക്കു പോലും ആരാധിക്കാൻ ദുഷ്കരനാണ്, ഇതു സത്യമാണ്.
നിര്ഗുണശ്ച നിരാകാരോ ഭക്താനുഗ്രഹവിഗ്രഹഃ । സ ഏവ ചക്ഷുഷോ നൄണാം സാക്ഷാദ്ദേവശ്ച മദ്ഗൃഹേ
ഗുണങ്ങളോ രൂപമോ ഇല്ലാത്തവനാണ് അവൻ, എന്നാൽ ഭക്തന്മാരോടുള്ള കരുണകൊണ്ട് അവൻ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു. ആzelfde ദൈവം മനുഷ്യരുടെ കണ്ണുകൾക്ക് നേരിട്ട് കാണാവുന്നതായി എന്റെ വീട്ടിൽ പ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നു.
ദേവൈര്ബ്രഹ്മേശശേഷൈശ്ച ധ്യാതം യത്പാദപങ്കജമ് । ധനേശേന ഗണേശേന ദിനേശേനാപി ദുര്ലഭമ്
ബ്രഹ്മാവും ശിവനും അനന്തനും മറ്റു ദേവന്മാരും ധ്യാനം ചെയ്യുന്ന ആ പാദപദ്മങ്ങൾ, കുബേരനും വിനായകനും സൂര്യനും പോലും എളുപ്പത്തിൽ പ്രാപിക്കാനാവുന്നതല്ല.
ഇത്യുക്ത്വാ ഭീഷ്മകഃ കൃഷ്ണം സമാനീയ സ്വയം പുരഃ । തുഷ്ടാവ സാമവേദോക്തസ്തോത്രേണ പരമേശ്വരമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ഭീഷ്മകൻ സ്വയം കൃഷ്ണനെ മുന്നിൽ കൊണ്ടുവന്നു, സാമവേദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്തോത്രം ഉപയോഗിച്ച് പരമേശ്വരനെ സ്തുതിച്ചു.
ഭീഷ്മക ഉവാച സര്വാന്തരാത്മാ സര്വേഷാം സാക്ഷീ നിര്ലിപ്ത ഏവ ച । കര്മിണാം കര്മണാമേവ കാരണാനാം ച കാരണമ്
ഭീഷ്മകൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഉള്ളിലുള്ള ആത്മാവും, എല്ലാറ്റിനും സാക്ഷിയും, ഒന്നിനും ചേർന്നിട്ടില്ലാത്തവനും നീയാണു്. പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുടെ പ്രവർത്തികൾക്കും, കാരണങ്ങളുടെയും കാരണവും നീയാണു്.
കേചിദ്വദന്തി ത്വാമേകം ജ്യോതീരൂപം സനാതനമ് । കേചിച്ച പരമാത്മാനം ജീവോ യത്പ്രതിബിമ്ബകഃ
ചിലർ നിന്നെ ഏകമായും ശാശ്വതമായ പ്രകാശരൂപമായും പറയുന്നു. മറ്റുചിലർ നിന്നെ പരമാത്മാവായി, അതിന്റെ പ്രതിഫലനമായാണ് ജീവനെ കാണുന്നത് എന്ന് പറയുന്നു.
കേചിത്പ്രാകൃതികം ജീവം സഗൃണം ഭ്രാന്തബുദ്ധയഃ । കേചിന്നിത്യശരീരം ച ബുദ്ധാ (ധാ) ശ്ച സൂക്ഷ്മബുദ്ധയഃ
ചിലർ, മനസ്സിൽ ഭ്രമം ഉള്ളവർ, ജീവനെ പ്രകൃതിയോടൊപ്പം ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയതാണെന്ന് കരുതുന്നു. മറ്റുചിലർ, സൂക്ഷ്മമായ ബുദ്ധിയുള്ളവർ, അതിനെ ശാശ്വതമായ ശരീരവും ജ്ഞാനവുമുള്ളതായാണ് കാണുന്നത്.
ജ്യോതിരഭ്യന്തരേ നിത്യം ദേഹരൂപം സനാതനമ് । കസ്മാത്തേജഃ പ്രഭവതി സാകാരമീശ്വരം വിനാ
ആന്തരികമായ പ്രകാശത്തിനുള്ളിൽ എന്നും ശാശ്വതമായ ശരീരരൂപം നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ ദൈവം ഇല്ലാതെ ആ പ്രകാശം രൂപത്തോടെ എങ്ങനെ തെളിയുന്നു?
ഏവം സ്തുത്വാ സ ചാഽഽചാന്തഃ സ്മരന്വിഷ്ണും ച നാരദ । പാദ്യം പദ്മാര്ചിതേ പാദപദ്മേ ചായം ദദൌ മുദാ
ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചശേഷം, വിഷ്ണുവിനെ ഓർത്തുകൊണ്ട് നാരദൻ സന്തോഷത്തോടെ പദ്മാവതി പൂജിച്ച കാൽപാദപദ്മങ്ങളിൽ പാദ്യജലം അർപ്പിച്ചു.
അര്ധ്യം ച പ്രദദൌ തത്ര ദൂര്വാപുഷ്പജലാന്വിതമ് । മധുപര്കം ച സുരഭിം സര്വാങ്ഗേ ഗന്ധയന്ദനമ്
അവിടെ ദർഭയും പൂക്കളും വെള്ളവും ചേർത്ത് അർഘ്യം നൽകി. സുഗന്ധമുള്ള മധുപർകം, ശരീരമൊട്ടാകെ അർപ്പിക്കാനുള്ള ചന്ദനം എന്നിവയും സമർപ്പിച്ചു.
യത്പ്രദത്തം മഹേന്ദ്രേണ ശുഭകര്മണി യൌതുകമ് । പാരിജാതസ്യ മാല്യം ച ജാമാതുശ്ച ഗലേ ദദൌ
മഹേന്ദ്രൻ ശുഭകാർമങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ നൽകിയ പാരിജാതമാല, ആ മാല വധുവിന്റെ കഴുത്തിൽ അണിയിച്ചു.
കുബേരേണ ച യദത്തമമൂല്യരത്നഭൂഷണമ് । ചകാര വരണം തസ്യ സ രാജാ ഭക്തിപൂര്വകമ്
കുബേരൻ നൽകിയ അമൂല്യമായ രത്നാഭരണങ്ങൾ ഭക്തിപൂർവ്വം രാജാവ് സമർപ്പിച്ചു.
കഹ്നിശുദ്ധാംശുകയുഗം യദ്ദത്തം വാഹ്നിനാ പുരാ । ദദൌ തദേവ കൃഷ്ണായ പരിപൂര്ണതമായ ച
അഗ്നിദേവൻ മുമ്പ് നൽകിയ വിശുദ്ധമായ വസ്ത്രജോഡിയും കൃഷ്ണനു്, പരിപൂർണ്ണനായവനു്, സമർപ്പിച്ചു.