മുക്താമണിം സുവര്ണ ച മാണിക്യം ഹീരകം തഥാ । വഹ്നിശുദ്ധാംശുകം രത്നം നന്ദായ ദേവകീ ദദൌ
മുത്ത്, പൊന്നു, മാണിക്യം, വജ്രം, തീയിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച രത്നവസ്ത്രം എന്നിവ ദേവകി നന്ദനു നൽകി.
ശ്വേതാശ്വം ച ഗജേന്ദ്രം ച സുവര്ണരഥമുത്തമമ് । നന്ദായ കൃഷ്ണഃ പ്രദദൌ വസുദേവശ്ച സാദരമ്
വെളുത്ത കുതിര, ഗജേന്ദ്രൻ, ഉത്തമമായ പൊൻരഥം എന്നിവ കൃഷ്ണനും വസുദേവനും ആദരപൂർവ്വം നന്ദനു നൽകി.
തയോരനുവ്രജന്വിപ്രാ ദേവകീപ്രമുഖാഃ സ്ത്രിയഃ । വസുദേവസ്തഥാഽക്രൂരോഽപ്യുദ്ധവശ്ച യയൌ മുദാ
ദേവകിയെ മുന്നിൽ വെച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാരും സ്ത്രീകളും അവരെ പിന്തുടർന്നു; വസുദേവനും അക്രൂരനും ഉദ്ധവനും സന്തോഷത്തോടെ കൂടെ പോയി.
കാലിന്ദീനികടം ഗത്വാ തേ സര്വേ രുരുദുഃ ശുചാ । പരസ്പരം ച സംഭാഷ്യ തേ സര്വേ സ്വാലയം യയുഃ
കാളിന്ദിയുടെ തീരം എത്തി എല്ലാവരും ദുഃഖത്തിൽ കരഞ്ഞു; പരസ്പരം സംസാരിച്ച് അവരൊക്കെയും സ്വന്തം വീടുകളിലേയ്ക്ക് മടങ്ങി.
കുന്തീ സപുത്രാ വിധവാ വസുദേവാജ്ഞയാ മുനേ । നാനാരത്നമണിം പ്രാപ്യ പ്രയയൌ സ്വരലയം മുദാ
കുന്തിയും മക്കളുമൊത്ത് വിധവയായി വസുദേവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, മഹർഷേ, പലവിധ വിലയേറിയ രത്നങ്ങൾ ലഭിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ സ്വർഗ്ഗലോകത്തേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
വസുതേവോ ദേവകീ ച പുത്രകല്യാണഹേതവേ । നാനാരത്നമണിം വസ്ത്രം മുവര്ണം രജതം തഥാ
വസുദേവനും ദേവകിയും മക്കളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പലവിധ രത്നങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും പൊന്നും വെള്ളിയും നൽകി.
മുക്താമാണിക്യചഹാരം ച മിഷ്ടാന്നം ച സുധോപമമ് । ഭട്ടേമ്യോ ബ്രാഹ്മണേഭ്യശ്ച പ്രദദൌ സാദരം മുദാ
മുത്ത്, മാണിക്യം, അലങ്കാരങ്ങൾ, അമൃതത്തോട് സാമ്യമുള്ള മധുരഭക്ഷണം എന്നിവ പുരോഹിതന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ആദരപൂർവ്വം സന്തോഷത്തോടെ നൽകി.
മഹോത്സവം വേദപാഠം ഹരേര്നാമൈകമങ്ഗലമ് । വിപ്രാണാം ഭോജനം ചൈവ കാരയാമാസ യത്നതഃ
വലിയ ഉത്സവവും വേദപാരായണവും ഹരിയുടെ നാമസ്മരണയും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഭോജനവും വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ ഒരുക്കി.
ജ്ഞാതീനാം ബാന്ധവാനാം ച പുരസ്കാരം യഥോചിതമ് । ചകാര മണിമാണിക്യമുക്താവസ്ത്രൈര്മനോഹരൈഃ
ബന്ധുക്കൾക്കും സുഹൃത്തുകൾക്കും യോചിതമായി മനോഹരമായ രത്നങ്ങൾ, മാണിക്യങ്ങൾ, മുത്തുകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ നൽകി ആദരിച്ചു.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മo മഹാo ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖo നാരാദനാo ഉത്തo ഭഗവദുപനയനം നാമൈകാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണത്തിലെ ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡത്തിൽ നാരദൻ പറയുന്ന 'ഭഗവാന്റെ ഉപനയനം' എന്ന നൂറൊന്ന് അധ്യായം സമാപിച്ചു.
ദ്വ്യധികശതതമോഽധ്യായഃ നാരായണ ഉവാച കൃണ്ണഃ സാംദീപനേര്ഗേഹം ഗത്വാ ച സബലോ മുദാ । നമശ്ചകാര സ്വഗുരും ഗുരുപത്നീം പതിവ്രതാമ്
നൂറ്റിരണ്ടാമത്തെ അധ്യായം. നാരായണൻ പറഞ്ഞു: കൃഷ്ണനും സഹോദരനും സന്തോഷത്തോടെ സാന്ദീപനിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി, ഗുരുവിനും ഗുരുപത്നിക്കുമുള്ള ആദരപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ചു.
ശുഭാശിഷം ഗൃഹീത്വാ ച ദത്ത്വാ രത്നമണിം ഹരിഃ । ഗുരവേ തസ്യ ഭാര്യായൈ തമുവാച യഥോചിതമ്
ശുഭാശംസകൾ സ്വീകരിച്ച് രത്നം നൽകി, ഹരി ഗുരുവിനോടും ഭാര്യയോടും യോചിതമായി സംസാരിച്ചു.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച ത്വത്തോ വിദ്യാം ലഭിഷ്യാമി വാഞ്ഛിതാം വാഞ്ഛിതം മമ । കൃത്വാ ശുഭക്ഷണം വിപ്ര മാം പാഠയ യഥോചിതമ്
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ഞാനാഗ്രഹിക്കുന്ന വിദ്യയെ നിങ്ങൾക്കിടയിൽ നിന്ന് നേടും. ബ്രാഹ്മണനേ, നല്ല സമയത്ത് എന്നെ യോചിതമായി പഠിപ്പിക്കണം.
ഓമിത്യുക്ത്വാ മുനിശ്രേഷ്ഠഃ പൂജയാമാസ തം മുദാ । മധുപര്കപ്രാശനേന ഗവാ വസ്ത്രേണ ചന്ദനൈഃ
'ഓം' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് മഹർഷി സന്തോഷത്തോടെ മധുപർകം, പശു, വസ്ത്രം, ചന്ദനം എന്നിവകൊണ്ട് കൃഷ്ണനെ പൂജിച്ചു.
മിഷ്ടാന്നം ഭോജയാമാസ താമ്ബൂലം ച സുവാസിതം । സുപ്രിയം കഥയാമാസ തുഷ്ടാവ പരമേശ്വരമ്
മധുരഭക്ഷണവും സുഗന്ധമുള്ള താമ്പൂലവും വിളമ്പി, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിച്ചു, പരമേശ്വരനെ സ്തുതിച്ചു.
സാംദീപനിരുവാച പരം ബ്രഹ്മ പരം ധാമ പരമീശ പരാത്പര । സ്വേച്ഛാമയം സ്വയംജ്യോതിര്നിലിപ്തൈകോ നിരങ്കുശഃ
സാന്ദീപനി പറഞ്ഞു: പരമബ്രഹ്മം, പരമധാമം, പരമേശ്വരൻ, എല്ലാത്തിനും അതീതൻ, സ്വേച്ഛയാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, സ്വയം പ്രകാശം, അശുദ്ധിയില്ലാത്തവൻ, നിയന്ത്രണമില്ലാത്തവൻ.
ഭക്തൈകനാഥ ഭക്തേഷ്ട ഭക്താനുഗ്രഹവിഗ്രഹ । ഭക്തവാഞ്ഛാകല്പതരോ ഭക്താനാം പ്രാണവല്ലഭ
ഭക്തർക്കു മാത്രം ആശ്രയം, ഭക്തന്മാരുടെ പ്രിയൻ, ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന രൂപം, ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന കൽപ്പവൃക്ഷം, ഭക്തന്മാരുടെ പ്രാണപ്രിയൻ.
മായയാ ബാലരൂപോഽസി ബ്രഹ്മേശശേഷവന്ദിതഃ । മായയാ ഭുവി ഭൂപാല ഭുവോ ഭാരക്ഷയായ ച
നിന്റെ മായയാൽ നീ ബാലരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷനാകുന്നു, ബ്രഹ്മാവും ശിവനും ശേഷനും ആരാധിക്കുന്നവൻ; മായയാൽ ഭൂമിയിൽ രാജാവായി ജനിച്ച് ഭൂഭാരമൊഴിക്കാൻ വരുന്നു.
യോഗിനോ യം വിദന്ത്യേവം ബ്രഹ്മജ്യോതിഃ സനാതനമ് । ധ്യായന്തേ ഭക്തനിവഹാ ജ്യോതിരഭ്യന്തരേ മുദാ
യോഗികൾ നിന്നെ ശാശ്വതമായ ബ്രഹ്മപ്രകാശമായി അറിയുന്നു; ഭക്തജനങ്ങൾ ആന്തരിക പ്രകാശത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ ധ്യാനം ചെയ്യുന്നു.
ദ്വിഭുജം മുരലീഹസ്തം സുന്ദരം ശ്യാമഹുപകമ് । ചന്ദനോക്ഷിതസര്വാങ്ഗം സസ്മിതം ഭക്തവത്സലമ്
രണ്ട് കൈകളോടെ, കയ്യിൽ വംശുവെച്ച്, സുന്ദരനും കറുത്ത നിറമുള്ളവനും, ശരീരമാകെ ചന്ദനം പുരട്ടിയവനും, പുഞ്ചിരിയോടെ, ഭക്തന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്നവനും.
പീതാമ്ബരധരം ദേവം വനമാലവിഭൂഷിതമ് । ലീലാപാങ്ഗതരങ്ഗൈശ്ച നിന്ദിതാനങ്ഗമൂര്ച്ഛിതമ്
പീതാംബരം ധരിച്ച്, വനമാല അണിഞ്ഞ്, ലീലാഭാവമുള്ള കണ്മുട്ടുകളാൽ മനോഹരമായ കാമദേവനെയും മിഴിയാക്കുന്നവൻ.
അലക്തഭവനം തദ്വത്പാദപദ്മം സുശോഭനമ് । കൌസ്തുഭോദ്ഭാസിതാങ്ഗം ച ദിവ്യമൂര്തിം മനോഹരമ്
അലക്തകത്താൽ ചുവപ്പിച്ച മനോഹരമായ പാദപദ്മങ്ങൾ, കൗസ്തുഭം കൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്ന ശരീരം, ദിവ്യമായ ആകർഷകമായ രൂപം.
ഈഷദ്ധാസ്യപ്രസന്നം ച സുവേഷം പ്രസ്തുതം സുരൈഃ । ദേവദേവം ജഗന്നാഥം ത്രേലോക്യമോഹനം പരമ്
ലഘുവായൊരു പുഞ്ചിരിയോടെ, ദയയോടെ, മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, ദേവന്മാരാൽ പുകഴ്ത്തപ്പെടുന്ന, ദേവന്മാരുടെ ദൈവമായ, ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ, മൂന്നു ലോകത്തെയും ആകർഷിക്കുന്ന പരമൻ.
കോടികന്ദര്പലീലാഭം കമനീയമനീശ്വരമ് । അമൂല്യരത്നനിര്മാണഭൂഷണൌഘേന ഭൂഷിതമ്
കോടിക്കണക്കിന് മന്മഥന്മാരുടെ ക്രീഡയുള്ളവൻ, അത്യന്തം ആകർഷകൻ, തുല്യൻ ഇല്ലാത്ത ഏകാധിപതി, വിലമതിക്കാനാവാത്ത രത്നങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച ആഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചവൻ.
വരം വരണ്യം വരദം വരദാനാമഭീപ്സിതമ് । ചതുര്ണാമപി വേദാനാം കാരണാനാം ച കാരണമ്
ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ, എല്ലാവർക്കും ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നവൻ, വരങ്ങൾ നല്കുന്നവൻ, വരദാനികൾക്കു തന്നെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ, നാലു വേദങ്ങൾക്കും എല്ലാ കാരണങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നവൻ.
പാഠാര്ഥ മത്പ്രിയസ്ഥാനമാഗതോഽസി ച മായയാ । പാഠം തേ ലോകശിക്ഷാര്ഥം രമണം ഗമനം രണമ്
പാരായണത്തിനായി, എനിക്ക് പ്രിയമായവളെ, നീ മായയാൽ ഇവിടെ എത്തി; ലോകം പഠിക്കേണ്ടതിനു വേണ്ടി നിന്റെ പാരായണം, ആനന്ദം, വരവ്, കളി എല്ലാം.
ഗുരുപത്ന്യുവാച അദ്യ മേ സഫലം ജന്മ സഫലം ജീവനം മമ । പാതിവ്രത്യം ച സഫലം സഫലം ച തപോവനമ്
ഗുരുപത്നി പറഞ്ഞു: ഇന്നാണ് എന്റെ ജന്മം ഫലപ്രദമായത്, എന്റെ ജീവിതം ഫലപ്രദമായത്; ഭർത്താവിനോടുള്ള വിശുദ്ധതയും വനംവാസത്തിലെ തപസ്സും ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നു.
മദ്ദക്ഷഹസ്തഃ സഫലോ ദത്തം യേനാന്നമീപ്സിതമ് । തദാശ്രമം തീര്ഥപരം തീര്ഥപാദപദാങ്കിതമ്
എന്റെ വലതുകൈ ഫലപ്രദമായത്, അതിലൂടെ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ച അന്നം നൽകിയതുകൊണ്ട്; ആ ആശ്രമം ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ തീർത്ഥം, ദൈവപാദചിഹ്നങ്ങൾ അണിഞ്ഞ സ്ഥലം.
ത്വത്പാദരജസാ പൂതാ ഗൃഹാഃ പ്രാങ്ഗണമുത്തമമ് । ത്വത്പാദപദ്മം ദൃഷ്ട്വാ ചൈവാഽഽവയോര്ജന്മഖണ്ഡനമ്
നിന്റെ പാദരജസ്സാൽ വീടുകളും ഉത്തമമായ പ്രാകാരവും വിശുദ്ധമാകുന്നു; നിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ കണ്ടതോടെ ഞങ്ങളുടെ ജന്മബന്ധനം തകർന്നു.
താവദ്ദുഃഖം ച ശോകശ്ച താവദ്ഭോഗശ്ച രോഗകഃ । താവജ്ജന്മാനി കര്മാണി ക്ഷുത്പിപാസാദികാനി ച
നിന്റെ കമലപാദങ്ങൾക്കു ഭക്തിയും ദർശനവും ഇല്ലാത്തിടത്തോളം ദു:ഖം, ശോകം, സുഖം, രോഗം, ജന്മങ്ങൾ, കർമ്മങ്ങൾ, വിശപ്പും ദാഹവും തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകും.