ദൃഷ്ട്വാ തം ജഗതാം രാഥമുത്തസ്ഥൌ പ്രജവേന ച । സ്വയം വിധാതാ ശംഭുശ്ച ശേഷോ ധര്മശ്ച ഭാസ്കരഃ
അവനെ, ലോകങ്ങളുടെ രഥികനെ, ബ്രഹ്മാവും ശിവനും അനന്തനും ധർമ്മനും സൂര്യനും കണ്ടപ്പോൾ, ഉടൻ തന്നെ വേഗത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു.
ദേവാശ്ച മുനയശ്ചൈവ കാര്തികേയോ ഗണേശ്വരഃ । പൃഥക്പൃഥക് ക്രമേണൈവ തുഷ്ടാവ പരമേശ്വരമ്
ദേവന്മാരും മുനിമാരും കാർത്തികേയനും ഗണപതിയും ഓരോരുത്തരും തനതായ ക്രമത്തിൽ പരമേശ്വരനെ സ്തുതിച്ചു.
ബ്രഹ്മോവാച നാഥാനിര്വചനോയോഽസി ഭക്താനുഗ്രഹവിഗ്രഹഃ । വേദാനിര്വചനീയം ച കസ്ത്വാം സ്തോതുമിഹേശ്വരഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: നാഥാ, നീ വിവരണമറ്റവൻ, ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന ദേഹമായവൻ; വേദങ്ങൾ പോലും നിന്നെ വിശദീകരിക്കാനാവില്ല—അപ്പോൾ ആരാണ് നിന്നെ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയുക?
മഹാദേവ ഉവാച ദേഹേഷു ദേഹിനാം ശശ്വത്സ്ഥിതം നിര്ലിപ്തമേവ ച । കര്മിണാം കര്മണാം ശുദ്ധം സാക്ഷിണാം സാക്ഷതം വിഭുമ്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: നീ എല്ലായുള്ളവരുടെ ശരീരങ്ങളിൽ ശാശ്വതമായി നിലകൊള്ളുന്നവൻ, ഒന്നും ചേർക്കാത്തവൻ, കര്മ്മം ചെയ്യുന്നവരിൽ ശുദ്ധനും, സാക്ഷികളിൽ സാക്ഷിയും, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവനും.
അനന്ത ഉവാച കിംവാ ജാനാമ്യഹം നാഥ ത്വാമജ്ഞോഽനന്തമീശ്വരമ് । അനന്തകോടിബ്രഹ്മാണ്ഡകാരണം ദുഃഖതാരണമ്
അനന്തൻ പറഞ്ഞു: നാഥാ, ഞാൻ അജ്ഞാനിയായ ഞാൻ എങ്ങനെ നിന്നെ, അനന്തനായ ഈശ്വരനെ, അനന്തകോടി ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെ കാരണമായവനെ, ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നവനെ, അറിയാൻ കഴിയും?
മഹാവിഷ്ണോശ്ച ലോമ്നാം ച വിവരേഷു ജലേഷു ച । സന്തി വിശ്വാന്യസംഖ്യാനി ചിത്രാണി കൃത്രിമാണി ച
മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ രോമരന്ധ്രങ്ങളിലും ജലങ്ങളിലും അനവധി ലോകങ്ങൾ, അത്ഭുതകരമായവയും വൈവിധ്യമുള്ളവയും, നിലകൊള്ളുന്നു.
സന്തി സന്തശ്ച ദേവാശ്ച ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാത്മകാഃ । ത്വദംശാഃ പ്രതിബിമ്ബേഷു തീര്ഥാനി ഭാരതം തഥാ
നന്മയുള്ളവരും ദേവന്മാരും ബ്രഹ്മാവിന്റെ, വിഷ്ണുവിന്റെ, ശിവന്റെ സ്വഭാവമുള്ളവരും, നിന്റെ അംശങ്ങൾ അവരിൽ പ്രതിഫലിച്ചിരിക്കുന്നു; തീർത്ഥങ്ങളും ഭാരതഭൂമിയും അങ്ങനെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ബ്രഹ്മാണ്ഡൈകസ്ഥിതോഽഹം ച സൂക്ഷ്മനാഗസ്വരൂപകഃ । സ്ഥാപിതശ്ച ത്വയാ കൂര്മേ ഗജേന്ദ്രേ മശകോ യഥാ
ഞാൻ ഒരു ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായ ഒരു പാമ്പിന്റെ രൂപത്തിൽ വസിക്കുന്നു; നീ എന്നെ സ്ഥാപിച്ചതുപോലെ, കൂർമ്മനെയും ഗജേന്ദ്രനെയും ചെറു ഈച്ചയെയുംപ്പോലും സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
പരമാണുപരം സൂക്ഷ്മം വിശ്വേഷു നാസ്തി കുത്രചിത് । മഹാവിഷ്ണോഃ പരം സ്ഥൂലം സമോ നാസ്തി ച കുത്രചിത്
ലോകങ്ങളിൽ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ പരമാണുവിനേക്കാൾ സൂക്ഷ്മമായത് ഇല്ല; മഹാവിഷ്ണുവിനേക്കാൾ വലിയതും ഇല്ല; അദ്ദേഹനോട് തുല്യൻ ആരുമില്ല.
മഹാവിഷ്ണോഃ പരസ്ത്വം ച ത്വത്പരോ നാസ്തി കശ്ചന । സ്ഥൂലാത്സ്ഥൂലതരോ ദേവഃ മൂക്ഷ്മാത്സൂക്ഷ്മതമോ മഹാന്
നീ മഹാവിഷ്ണുവിനേക്കാൾ അതീതൻ, നിന്നേക്കാൾ അതീതനായവൻ ആരുമില്ല; ദേവാ, നീ ഏറ്റവും വലിയവനിലും സൂക്ഷ്മവനിലും അതിവിശിഷ്ടനായവൻ, പരമൻ.
ആധാരശ്ച മഹാവിഷ്ണോ ജലരൂപോ ഭവാന്സ്വയമ് । ജലാധാരോ ഹി ഗോലോകസ്ത്വം ച സ്ഥാവരരൂപധൃക്
മഹാവിഷ്ണു ആധാരമായവനാണ്, നീ തന്നെയാണ് ജലരൂപിയായവൻ; ജലത്തിന്റെ ആധാരമായ ഗോലോകം നിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്; നീ അചഞ്ചലമായ രൂപവും ധരിക്കുന്നു.
മര്വാധാരോ മഹാന്വായുഃ ശ്വാസനിഃ ശ്വാസരൂപകഃ । ഭക്താനുഗ്രഹദേഹസ്യ നിത്യസ്യ ഭവതോ ദിഭോ
ഭൂമിയുടെ ആധാരമായ വലിയ വായു, ശ്വാസവും അതിന്റെ രൂപവും ആയി നിലകൊള്ളുന്നു; ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ നിന്റെ ദിവ്യമായ നിത്യശരീരമാണ്.
വക്ത്രൈര്ബഹുതരൈര്വാംഽഥ ത്വയാ ദത്തൈഃ പുരൈവ ച । സ്തോതുമിച്ഛാമി ത്വദ്യോഗം ന ദത്തം ജ്ഞാനമൈശ്വരമ്
നീ തന്നെ തന്നിരിക്കുന്ന അനേകം വായുകൾകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നെ സ്തുതിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും, നിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിയാനുള്ള ദൈവിക ജ്ഞാനം എനിക്ക് ഇല്ല.
ദേവാ ഊചുഃ ത്വാമനന്തം യദി സ്തോതും ദേവോഽനന്തോ ന ഹീശ്വരഃ । ന ഹി സ്വയം വിധാതാ ച ന ഹി ജ്ഞാനാത്മകഃ ശിവഃ
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: അനന്തനായ ദേവനും, ബ്രഹ്മാവും, ജ്ഞാനസ്വരൂപനായ ശിവനും നിന്നെ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ—
മുനീന്ദ്രാ ഊചുഃ വേദാ ന ശക്താഃ സ്തോതും ചേത്ത്വാം ചൈവ ജ്ഞാതുമീശ്വരമ് । വയം വേദവിദഃ സന്തഃ കിം കുര്മഃ സ്തവനം തവ
മുനിമാരുടെ പ്രഭുക്കൾ പറഞ്ഞു: വേദങ്ങൾ പോലും നിന്നെ സ്തുതിക്കാനോ അറിയാനോ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, വേദങ്ങൾ പഠിച്ച ഞങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യും നിന്റെ സ്തുതിയിൽ?
ഇദം സ്തോത്രം മഹാപുണ്യം ദേവൈശ്ച മുനിമിഃ കൃതമ് । യഃ പഠേത്സംയതഃ ശുദ്ധഃ പൂജാകാലേ ച ഭക്തിതഃ
ഈ മഹാപുണ്യമായ സ്തോത്രം ദേവന്മാരും മുനിമാരും രചിച്ചതാണ്; ആത്മസംയമനത്തോടെയും ശുദ്ധിയോടെയും ഭക്തിയോടെയും പൂജാസമയത്ത് ആരെങ്കിലും ഇത് പാരായണം ചെയ്താൽ—
ഇഹ ലോകേ സുഖം ഭുക്ത്വാ ലബ്ധ്വാ ജ്ഞാനം നിരഞ്ജനമ് । രത്നായാനം സമാരുഹ്യ ഗോലോകം സ ച ഗച്ഛതി
ഈ ലോകത്ത് സുഖം അനുഭവിച്ച്, നിർമ്മലമായ ജ്ഞാനം നേടുകയും, രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച രഥത്തിൽ കയറി ഗോലോകത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യും.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മo മഹാo ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖo ഉത്തo നാരദനാo ഭഗവദുപനയനേ ശാതതമോഽയായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാ ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണത്തിലെ ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡത്തിൽ നാരദൻ ഭഗവാനെ സമർപ്പിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചുള്ള നൂറാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
അഥൈകാധികശതതമോധ്യായഃ നാരായണ ഉവാച സംസ്തൂയ ദേവാ മുനയോ വിരേമുര്നഹി മാനസേ । ദദൃശുഃ പ്രാങ്ഗണേ കൃഷ്ണം ശോഭിതം പീതവാസസാ
അപ്പോൾ നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരും മുനിമാരും മനസ്സരസ്സിൽ നിന്ന് സ്തുതിച്ച് പിന്മാറി; അവർ അങ്കണത്തിൽ കനകവസ്ത്രം ധരിച്ച കൃഷ്ണനെ ദർശിച്ചു, അവൻ അതീവ ഭാസുരനായിരുന്നു.
യഥാ സൌദാമിനീയുക്തം നവീനജലദം മുനേ । ബകപങ് ക്തിയുതം ചൈവ മാലതീമാലയാ തഥാ
മഹർഷേ, പുതിയ മഴമേഘത്തിൽ മിന്നൽ പോലെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ബകപ്പക്ഷികളുടെ നിര മല്ലികാമാലയിൽ ചാരുത നൽകുന്നതുപോലെ, അങ്ങനെ തന്നെയായിരുന്നു കൃഷ്ണന്റെ സൗന്ദര്യം.
കപാലേ മണ്ഡലാകാരകസ്തൂരീയുക്തചന്ദനമ് । സകലങ്കം മൃഗാങ്കം ച ശോഭിതം ജലദേ തഥാ
അവന്റെ നെറ്റിയിൽ കസ്തൂരി ചേർത്ത ചന്ദനത്തിൽ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ചിഹ്നം തെളിഞ്ഞു; അതു കറുത്ത മേഘത്തിൽ കറങ്കളുള്ള ചന്ദ്രനെപ്പോലെയായിരുന്നു.
ദ്വിഭുജം ശ്യാമലംകാന്തം രാധാകാന്തം മനോഹരമ് । ഈഷദ്ധാസ്യപ്രസന്നാസ്യം ഭക്താനുഗ്രഹവിഗ്രഹമ്
രണ്ടു കൈകളോടും, കറുത്ത നിറത്തിൽ, മനോഹരനും രാധയുടെ പ്രിയനും ഹൃദയാകർഷകനുമായ കൃഷ്ണൻ, മൃദുലമായ പുഞ്ചിരിയോടെ, ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന ദൈവരൂപമായിരുന്നു.
രത്നകേയൂരവലയരത്നമഞ്ജീരരഞ്ജിതമ് । രുദന്തം പിതുരുത്സങ്ഗേ ബലേന സഹിതം പരമ്
രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച കൈവളകളും കങ്കണങ്ങളും പാദസരങ്ങളും ധരിച്ച്, കൃഷ്ണൻ പിതാവിന്റെ മടിയിൽ ബാലരാമനോടൊപ്പം ഇരുന്നു കരയുകയായിരുന്നു.
അഥ മങ്ഗലകാലേ ച ശുഭലഗ്നേ മനോരമേ । സംപീക്ഷിതേ ഗ്രഹൈഃ സൌമ്യൈര്ജാംഗ്രല്ലഗ്നാധിപേ സ്ഥിതേ
ശുഭമായ ഒരു സമയത്ത്, മനോഹരമായ ലഗ്നത്തിൽ, സൌമ്യഗ്രഹങ്ങൾ ദർശിക്കപ്പെടുകയും ലഗ്നാധിപൻ ഉത്തമസ്ഥിതിയിൽ നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്തു.
അസദ്ഗ്രഹൈരദൃഷ്ടേ ച സദ്ഗ്രഹേക്ഷിത ഏവ ച । ശുഭകര്മസമാരമ്ഭം സ്വസ്തിവാചനപൂര്വകമ്
ദുഷ്പ്രഭാവമുള്ള ഗ്രഹങ്ങൾ കാണപ്പെടാതെയും, നല്ല ഗ്രഹങ്ങൾ മാത്രം ദൃശ്യമാകുന്നതും, ശുഭമായ കര്മ്മങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു; ആദ്യം ശുഭാശംസകൾ ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ടു.
ചകാര വസുദേവശ്ചാപ്യാജ്ഞയാ സുരവിപ്രയോഃ । ദത്ത്വാ സുവര്ണശതകം ബ്രാഹ്മണായ ച സാദരമ്
വസുദേവൻ ദൈവമുനിമാരുടെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, ഒരു ബ്രാഹ്മണന് ആദരപൂർവ്വം നൂറ് പൊന്നുകൊയ്ത്ത് നൽകി, ചടങ്ങുകൾ നിർവഹിച്ചു.
ദേവേന്ദ്രാംശ്ച മുനീന്ദ്രാശ്ച നമസ്കൃത്യ പുരോഹിതമ് । ഗണേശം ച ദിനേശം ച വഹ്നിം ച ശംകരം ശിവാമ്
ദേവേന്ദ്രനും മഹാമുനിമാരും പുരോഹിതനെയും ഗണപതിയെയും സൂര്യനെയും അഗ്നിയെയും ശങ്കരനെയും ശിവയെയും ആദരപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ചു.
സംപൂജ്യ ദേവഷട്കം ച സാക്ഷതൈര്ദേവസംസദി । ഉപചാരൈഃ ഷോഡശഭിഃ സംയതോ ഭക്തിപൂര്വകമ്
ദേവസമൂഹത്തിൽ ആറ് ദേവന്മാരെയും പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങളോടെ ഭക്തിപൂർവ്വം സമ്പൂർണ്ണമായും പൂജിച്ചു.
പുത്രാധിവാസനം ചക്രൈ വേദമന്ത്രേണ സംസദി । സംപൂജ്യ നാനാദേവാംശ്ച ദിക്പാലാംശ്ച നവഗ്രഹാന്
വേദമന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച്, പുത്രാധിവാസന ചടങ്ങ് നടത്തി; വിവിധ ദേവന്മാരെയും ദിശാപാലന്മാരെയും നവഗ്രഹങ്ങളെയും പൂജിച്ചു.
ദത്ത്വാ പഞ്ചോപചാരാംശ്ച ഭക്ത്യാ ഷോഡശമാതൃകാഃ । ദത്ത്വാ ച വസുധാരാം ച സപ്തവാരാന്ഘൃതേന ച
പതിനാറു മാതൃകകളെ ഭക്തിപൂർവ്വം അഞ്ചു വിധത്തിലുള്ള പൂജകൾ അർപ്പിച്ചു; ഏഴു പ്രാവശ്യം നെയ്യോടെ ഭൂമിദാനവും നടത്തി.