മിഷ്ടാന്നം ഭോജയാമാസ ശീതതോയം സുവാസിതം । താമ്ബൂലം ച വരം രമ്യം കര്പൂരാദിസുവാസിതമ്
അവൾ മധുരമായ അന്നവും, തണുത്ത സുഗന്ധജലം, കർപ്പൂരം മുതലായ സുഗന്ധങ്ങൾ ചേർത്ത മനോഹരമായ താമ്പൂലവും സമർപ്പിച്ചു.
അലക്തകം ച പ്രദദൌ നഖേഷു പാദപദ്മയോഃ । കുങ്കുമസ്യാപി രാഗം ച സിഷേവേ ശ്വേതചാമരൈഃ
അവൾ ദേവിയുടെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ ചുവന്ന അലക്തകം പുരട്ടി, കുങ്കുമത്തിന്റെ നിറം അണിയിച്ചു, വെള്ള ചാമരികളാൽ സേവിച്ചു.
മംപുജ്യ പാര്വതീം ദേവീം മുനിപത്നീഃ ക്രമേണ ച । പൂജയാമാസ വിധിവത്പതിപുത്രവതീഃ സതീഃ
മുനിമാരുടെ ഭാര്യമാർ ഓരോരുത്തരായി പാർവതിദേവിയെ യഥാവിധി ഭർത്താവും പുത്രനും ഉള്ള സതീമാരെ ആദരിച്ചു പൂജിച്ചു.
രാജകന്യാ ദേവകന്യാ നാഗകന്യാ മനോഹരാഃ । മുനികന്യാ ബന്ധുകന്യാഃ പൂജയാമാസ സുവ്രതാ
രാജകുമാരികൾ, ദേവകുമാരികൾ, മനോഹരമായ നാഗകുമാരികൾ, മുനികുമാരികൾ, ബന്ധുക്കുമാരികൾ എന്നിങ്ങനെ സുവ്രതയായവർ അവളെ പൂജിച്ചു.
വാദ്യ നാനാവിധം രമ്യം വാദയാമാസ കൌതുകാത് । മങ്ഗലം കാരയാമാസ ഭോജയാമാസ ബ്രഹ്മണാന്
അവർ സന്തോഷത്തോടെ പലവിധ മനോഹരമായ വാദ്യങ്ങൾ വായിച്ചു, മംഗളകർമ്മങ്ങൾ നടത്തി, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭോജനമടക്കി.
ഭൈരവീം പൂജയാമാസ മഥുരാഗ്രാമദേവതാമ് । ഉപചാരൈഃ ഷോഡശഭിഃ ഷഷ്ഠീം മങ്ഗലചണ്ഡികാമ്
അവർ മഥുരാഗ്രാമദേവിയായ ഭൈരവിയെ പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങളാൽ പൂജിച്ചു, മംഗളചണ്ഡികയായ ഷഷ്ഠിയെയും ആരാധിച്ചു.
പുണ്യം സ്വസ്ത്യയനം ശുദ്ധം വാരയാമാസ മങ്ഗലമ് । വേദാംശ്ച പാഠയാമാസ വസുദേവാസ്യ വല്ലഭാ
അവർ ശുദ്ധവും മംഗളകരവുമായ പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ നടത്തി; വസുദേവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ വേദങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്തു.
സ്വര്ഗങ്ഗാസുജലേനൈവ സുവര്മകലശേന ച । സ്നാപയാമാസ സബലം ശ്രീകൃഷ്ണം പുത്രവത്സലാ
സ്വർഗ്ഗഗംഗയുടെ വെള്ളവും സ്വർണ്ണക്കലശവും ഉപയോഗിച്ച്, അമ്മ കൃഷ്ണനെയും സഹോദരനെയും സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചു.
വസ്ത്രചന്ദനമാല്യൈശ്ച തയോര്വേഷം ചകാര സാ । രത്നേന്ദ്രസാരനിര്മാണഭൂഷണൈശ്ച മനോഹരൈഃ
അവൾ ഇരുവർക്കും വസ്ത്രവും ചന്ദനവും ഹാരവും അണിയിച്ചു, മനോഹരമായ രത്നാഭരണങ്ങൾ അണിയിച്ചു.
മാതൃഭൂഷണഭൂഷാഢ്യഃ സബലഃ കൃഷ്ണ ഏവ ച । ആയയൌ ച സഭാം ദേവമുനീന്ദ്രാണാം ച നാരദ
അമ്മയുടെ ആഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ് കൃഷ്ണനും സഹോദരനും ഒരുമിച്ച് ദേവന്മാരുടെയും മഹർഷിമാരുടെയും സഭയിൽ നാരദൻ എത്തി.
ദൃഷ്ട്വാ തം ജഗതാം രാഥമുത്തസ്ഥൌ പ്രജവേന ച । സ്വയം വിധാതാ ശംഭുശ്ച ശേഷോ ധര്മശ്ച ഭാസ്കരഃ
അവനെ, ലോകങ്ങളുടെ രഥികനെ, ബ്രഹ്മാവും ശിവനും അനന്തനും ധർമ്മനും സൂര്യനും കണ്ടപ്പോൾ, ഉടൻ തന്നെ വേഗത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു.
ദേവാശ്ച മുനയശ്ചൈവ കാര്തികേയോ ഗണേശ്വരഃ । പൃഥക്പൃഥക് ക്രമേണൈവ തുഷ്ടാവ പരമേശ്വരമ്
ദേവന്മാരും മുനിമാരും കാർത്തികേയനും ഗണപതിയും ഓരോരുത്തരും തനതായ ക്രമത്തിൽ പരമേശ്വരനെ സ്തുതിച്ചു.
ബ്രഹ്മോവാച നാഥാനിര്വചനോയോഽസി ഭക്താനുഗ്രഹവിഗ്രഹഃ । വേദാനിര്വചനീയം ച കസ്ത്വാം സ്തോതുമിഹേശ്വരഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: നാഥാ, നീ വിവരണമറ്റവൻ, ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന ദേഹമായവൻ; വേദങ്ങൾ പോലും നിന്നെ വിശദീകരിക്കാനാവില്ല—അപ്പോൾ ആരാണ് നിന്നെ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയുക?
മഹാദേവ ഉവാച ദേഹേഷു ദേഹിനാം ശശ്വത്സ്ഥിതം നിര്ലിപ്തമേവ ച । കര്മിണാം കര്മണാം ശുദ്ധം സാക്ഷിണാം സാക്ഷതം വിഭുമ്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: നീ എല്ലായുള്ളവരുടെ ശരീരങ്ങളിൽ ശാശ്വതമായി നിലകൊള്ളുന്നവൻ, ഒന്നും ചേർക്കാത്തവൻ, കര്മ്മം ചെയ്യുന്നവരിൽ ശുദ്ധനും, സാക്ഷികളിൽ സാക്ഷിയും, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവനും.
അനന്ത ഉവാച കിംവാ ജാനാമ്യഹം നാഥ ത്വാമജ്ഞോഽനന്തമീശ്വരമ് । അനന്തകോടിബ്രഹ്മാണ്ഡകാരണം ദുഃഖതാരണമ്
അനന്തൻ പറഞ്ഞു: നാഥാ, ഞാൻ അജ്ഞാനിയായ ഞാൻ എങ്ങനെ നിന്നെ, അനന്തനായ ഈശ്വരനെ, അനന്തകോടി ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെ കാരണമായവനെ, ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നവനെ, അറിയാൻ കഴിയും?
മഹാവിഷ്ണോശ്ച ലോമ്നാം ച വിവരേഷു ജലേഷു ച । സന്തി വിശ്വാന്യസംഖ്യാനി ചിത്രാണി കൃത്രിമാണി ച
മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ രോമരന്ധ്രങ്ങളിലും ജലങ്ങളിലും അനവധി ലോകങ്ങൾ, അത്ഭുതകരമായവയും വൈവിധ്യമുള്ളവയും, നിലകൊള്ളുന്നു.
സന്തി സന്തശ്ച ദേവാശ്ച ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാത്മകാഃ । ത്വദംശാഃ പ്രതിബിമ്ബേഷു തീര്ഥാനി ഭാരതം തഥാ
നന്മയുള്ളവരും ദേവന്മാരും ബ്രഹ്മാവിന്റെ, വിഷ്ണുവിന്റെ, ശിവന്റെ സ്വഭാവമുള്ളവരും, നിന്റെ അംശങ്ങൾ അവരിൽ പ്രതിഫലിച്ചിരിക്കുന്നു; തീർത്ഥങ്ങളും ഭാരതഭൂമിയും അങ്ങനെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ബ്രഹ്മാണ്ഡൈകസ്ഥിതോഽഹം ച സൂക്ഷ്മനാഗസ്വരൂപകഃ । സ്ഥാപിതശ്ച ത്വയാ കൂര്മേ ഗജേന്ദ്രേ മശകോ യഥാ
ഞാൻ ഒരു ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായ ഒരു പാമ്പിന്റെ രൂപത്തിൽ വസിക്കുന്നു; നീ എന്നെ സ്ഥാപിച്ചതുപോലെ, കൂർമ്മനെയും ഗജേന്ദ്രനെയും ചെറു ഈച്ചയെയുംപ്പോലും സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
പരമാണുപരം സൂക്ഷ്മം വിശ്വേഷു നാസ്തി കുത്രചിത് । മഹാവിഷ്ണോഃ പരം സ്ഥൂലം സമോ നാസ്തി ച കുത്രചിത്
ലോകങ്ങളിൽ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ പരമാണുവിനേക്കാൾ സൂക്ഷ്മമായത് ഇല്ല; മഹാവിഷ്ണുവിനേക്കാൾ വലിയതും ഇല്ല; അദ്ദേഹനോട് തുല്യൻ ആരുമില്ല.
മഹാവിഷ്ണോഃ പരസ്ത്വം ച ത്വത്പരോ നാസ്തി കശ്ചന । സ്ഥൂലാത്സ്ഥൂലതരോ ദേവഃ മൂക്ഷ്മാത്സൂക്ഷ്മതമോ മഹാന്
നീ മഹാവിഷ്ണുവിനേക്കാൾ അതീതൻ, നിന്നേക്കാൾ അതീതനായവൻ ആരുമില്ല; ദേവാ, നീ ഏറ്റവും വലിയവനിലും സൂക്ഷ്മവനിലും അതിവിശിഷ്ടനായവൻ, പരമൻ.
ആധാരശ്ച മഹാവിഷ്ണോ ജലരൂപോ ഭവാന്സ്വയമ് । ജലാധാരോ ഹി ഗോലോകസ്ത്വം ച സ്ഥാവരരൂപധൃക്
മഹാവിഷ്ണു ആധാരമായവനാണ്, നീ തന്നെയാണ് ജലരൂപിയായവൻ; ജലത്തിന്റെ ആധാരമായ ഗോലോകം നിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്; നീ അചഞ്ചലമായ രൂപവും ധരിക്കുന്നു.
മര്വാധാരോ മഹാന്വായുഃ ശ്വാസനിഃ ശ്വാസരൂപകഃ । ഭക്താനുഗ്രഹദേഹസ്യ നിത്യസ്യ ഭവതോ ദിഭോ
ഭൂമിയുടെ ആധാരമായ വലിയ വായു, ശ്വാസവും അതിന്റെ രൂപവും ആയി നിലകൊള്ളുന്നു; ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ നിന്റെ ദിവ്യമായ നിത്യശരീരമാണ്.
വക്ത്രൈര്ബഹുതരൈര്വാംഽഥ ത്വയാ ദത്തൈഃ പുരൈവ ച । സ്തോതുമിച്ഛാമി ത്വദ്യോഗം ന ദത്തം ജ്ഞാനമൈശ്വരമ്
നീ തന്നെ തന്നിരിക്കുന്ന അനേകം വായുകൾകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നെ സ്തുതിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും, നിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിയാനുള്ള ദൈവിക ജ്ഞാനം എനിക്ക് ഇല്ല.
ദേവാ ഊചുഃ ത്വാമനന്തം യദി സ്തോതും ദേവോഽനന്തോ ന ഹീശ്വരഃ । ന ഹി സ്വയം വിധാതാ ച ന ഹി ജ്ഞാനാത്മകഃ ശിവഃ
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: അനന്തനായ ദേവനും, ബ്രഹ്മാവും, ജ്ഞാനസ്വരൂപനായ ശിവനും നിന്നെ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ—
മുനീന്ദ്രാ ഊചുഃ വേദാ ന ശക്താഃ സ്തോതും ചേത്ത്വാം ചൈവ ജ്ഞാതുമീശ്വരമ് । വയം വേദവിദഃ സന്തഃ കിം കുര്മഃ സ്തവനം തവ
മുനിമാരുടെ പ്രഭുക്കൾ പറഞ്ഞു: വേദങ്ങൾ പോലും നിന്നെ സ്തുതിക്കാനോ അറിയാനോ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, വേദങ്ങൾ പഠിച്ച ഞങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യും നിന്റെ സ്തുതിയിൽ?
ഇദം സ്തോത്രം മഹാപുണ്യം ദേവൈശ്ച മുനിമിഃ കൃതമ് । യഃ പഠേത്സംയതഃ ശുദ്ധഃ പൂജാകാലേ ച ഭക്തിതഃ
ഈ മഹാപുണ്യമായ സ്തോത്രം ദേവന്മാരും മുനിമാരും രചിച്ചതാണ്; ആത്മസംയമനത്തോടെയും ശുദ്ധിയോടെയും ഭക്തിയോടെയും പൂജാസമയത്ത് ആരെങ്കിലും ഇത് പാരായണം ചെയ്താൽ—
ഇഹ ലോകേ സുഖം ഭുക്ത്വാ ലബ്ധ്വാ ജ്ഞാനം നിരഞ്ജനമ് । രത്നായാനം സമാരുഹ്യ ഗോലോകം സ ച ഗച്ഛതി
ഈ ലോകത്ത് സുഖം അനുഭവിച്ച്, നിർമ്മലമായ ജ്ഞാനം നേടുകയും, രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച രഥത്തിൽ കയറി ഗോലോകത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യും.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മo മഹാo ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖo ഉത്തo നാരദനാo ഭഗവദുപനയനേ ശാതതമോഽയായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാ ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണത്തിലെ ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡത്തിൽ നാരദൻ ഭഗവാനെ സമർപ്പിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചുള്ള നൂറാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
അഥൈകാധികശതതമോധ്യായഃ നാരായണ ഉവാച സംസ്തൂയ ദേവാ മുനയോ വിരേമുര്നഹി മാനസേ । ദദൃശുഃ പ്രാങ്ഗണേ കൃഷ്ണം ശോഭിതം പീതവാസസാ
അപ്പോൾ നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരും മുനിമാരും മനസ്സരസ്സിൽ നിന്ന് സ്തുതിച്ച് പിന്മാറി; അവർ അങ്കണത്തിൽ കനകവസ്ത്രം ധരിച്ച കൃഷ്ണനെ ദർശിച്ചു, അവൻ അതീവ ഭാസുരനായിരുന്നു.
യഥാ സൌദാമിനീയുക്തം നവീനജലദം മുനേ । ബകപങ് ക്തിയുതം ചൈവ മാലതീമാലയാ തഥാ
മഹർഷേ, പുതിയ മഴമേഘത്തിൽ മിന്നൽ പോലെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ബകപ്പക്ഷികളുടെ നിര മല്ലികാമാലയിൽ ചാരുത നൽകുന്നതുപോലെ, അങ്ങനെ തന്നെയായിരുന്നു കൃഷ്ണന്റെ സൗന്ദര്യം.