ദൃഷ്ടം ഭാരതസാരം ച പുണ്യം വൃന്ദാവനം വനമ് । തത്സാരം വ്രജഭൂമൌ ച സുരമ്യം രാസമണ്ഡലമ്
ഭാരതത്തിന്റെ സാരം കണ്ടു, വിശുദ്ധമായ വൃന്ദാവനവനം കണ്ടു; അതിന്റെ സാരം വ്രജഭൂമിയിലും, മനോഹരമായ രാസമണ്ഡലത്തിലും കണ്ടു.
തത്സാരഭൂതാ ഗോലോകവാസിന്യോ ഗോപികാഃ വരാഃ । ദൃഷ്ടാ തത്മാരഭൂതാ ച രാധാ രാസേശ്വരീ പരാ
ഗോലോകത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഉത്തമഗോപികമാർ, അവിടുത്തെ സാരമായവരെയും, രാസനാട്യത്തിലെ പരമേശ്വരിയായ രാധയെയും കണ്ടു.
കദലീവനമധ്യേ ച നിര്ജനേ സുഹൃദസ്ഥലേ । പങ്കസ്ഥേ പങ്കജദലേ സജലേ ചന്ദനാര്ചിതേ
വാഴക്കാടിന്റെ നടുവിൽ, ഒരാന്തരീക്ഷത്തിൽ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം, ചെളിയിലുമുള്ള താമരയിലുമാണ്, വെള്ളത്തിനകത്തും ചന്ദനമണയിച്ചിട്ടുമാണ്.
ശയനേഽതിവിഷണ്ണാ സാ രത്നഭൂഷണവര്ജിതാ । അതീവ മലിനാ ക്ഷീണാഽഽച്ഛാദിതാ ശുക്ലവാസസാ
അവൾ കിടക്കയിൽ അത്യന്തം ദുഃഖിതയായി, രത്നാഭരണങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, വളരെ ക്ഷീണിച്ചും മങ്ങിയവളായി, വെള്ളവസ്ത്രം ധരിച്ച് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സേവിതാ സഖിഭിസ്തത്ര സതതം ശ്വേതചാമരൈഃ । കൃശോദരീ നിരാഹാരാ ക്ഷണം ശ്വസിതി ച ക്ഷണമ്
അവിടെ അവളെ സുഹൃത്തുക്കൾ ശ്വേതചാമരങ്ങളാൽ എപ്പോഴും സേവിക്കുന്നു; അവളുടെ വയർ വളരെ ചെറുതാണ്, ഭക്ഷണം ഒന്നും കഴിക്കാറില്ല, ഒരു നിമിഷം ശ്വാസം എടുക്കുന്നു, പിന്നെ വീണ്ടും നിമിഷം.
ക്ഷണം ജീവതി കിം വാ സാ വിരഹജ്വരപീഡിതാ । കിം വാ ജലം സ്ഥലം കിം ദാ നക്തം കിം വാ ദിനം ഹരേ
വിരഹജ്വരത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന അവൾ ഒരു നിമിഷം ജീവിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല; ഇത് വെള്ളമാണോ, കരയാണോ, രാത്രിയോ, പകലോ എന്നറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല, ഹരേ.
നരം പശും ന ജാനാതി കിം പരം കിമു ബാന്ധവമ് । ബാഹ്യജ്ഞാനവിരഹിതാ ധ്യായമാനാ പദം തവ
അവൾ മനുഷ്യനെയും മൃഗത്തെയും തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരെയും ബന്ധുക്കളെയും പോലും; പുറംലോകത്തെ അറിവില്ലാതെ, അവൾ നിന്റെ പാദങ്ങൾ മാത്രം ധ്യാനിക്കുന്നു.
ത്രേലോക്യേ യശസാ ഭാതി തന്മൃത്യുര്യശസംഭവഃ । സ്ത്രീഹത്യാം നൈവ വാഞ്ഛന്തി ജ്ഞാനഹീനാശ്ച ദസ്യവഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അവൾക്കു മഹത്വം തെളിയുന്നു; അവളുടെ മരണം മഹത്വത്തിന്റെ ഉദയം തന്നെയാണ്. അറിവില്ലാത്ത ദുഷ്ടർ പോലും സ്ത്രീഹത്യ ആഗ്രഹിക്കാറില്ല.
ഗച്ഛ ശീഘ്രം ജഗന്നാഥ കദലീവനമീപ്സിതമ് । ബഹിര്ഭൂതാ ന ജഗതാം സാ രാധാ ത്വത്പരായണാ
ലോകനാഥാ, വേഗത്തിൽ ഇഷ്ടപ്പെട്ട വാഴക്കാടിലേക്ക് പോകൂ; രാധ, നിനക്കു സമർപ്പിതയായ അവൾ, ഇനി ലോകത്തിൽ ഇല്ല.
അതീവ ഭക്താ ന ത്യാജ്യാ പ്രഭുണാ രക്ഷിതാ സദാ । ന ഹി രാധാപരാ ഭക്താ ന ഭൂതാ ന ഭവിഷ്യതി
അവൾ അത്യന്തം ഭക്തയാണു, ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്, പ്രഭു എപ്പോഴും അവളെ സംരക്ഷിക്കും; രാധയെക്കാൾ വലിയ ഭക്തയൊരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകയുമില്ല.
മന്മഥഃ ശംകരാദ്ഭീതോ ഭവാംശ്ച തത്പുരഃസുരഃ । ഭവദ്വിധം പതിം പ്രാപ്യ കാമദഗ്ധാ ച രാധികാ
കാമദേവൻ ശങ്കരനിൽ ഭയപ്പെട്ടതുപോലെയും, ഭവാൻ ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനനായതുപോലെയും, ഭവാനെപ്പോലൊരു ഭർത്താവിനെ ലഭിച്ചിട്ടും, രാധികയെ കാമാഗ്നി ദഹിച്ചു.
തസ്മാത്സര്വപരം കര്മ തന്ന കേനാപി വാര്യതേ । മധുര്ദഹതി ചന്ദ്രശ്ച സതതം കിരണേന ച
അതിനാൽ, അതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ പ്രവൃത്തി; അതിനെ ആരും തടയാൻ കഴിയില്ല. ചന്ദ്രൻ തന്റെ കിരണങ്ങളാൽ എപ്പോഴും മധുരമായി ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
ശശ്വത്സുഗന്ധിവായുശ്ചാപ്യനാഥാ സര്വബീഡിതാ । തപ്തകാഞ്ചനവര്ണഭാ സാഽധുനാ കജ്ജലോപമാ
എപ്പോഴും സുഗന്ധമുള്ള കാറ്റ്, ആരും സംരക്ഷിക്കാത്തതും എല്ലാവരാലും പീഡിക്കപ്പെടുന്നതും ആകുമ്പോൾ, അവളുടെ പൊന്നനയമായ നിറം ഇപ്പോൾ കരിമ്പൊടി പോലെയാണ്.
സുവര്ണവര്ണകേശീ ച വാസോവേഷവിവര്ചിതാ । സ്വയം വിധാതാ ത്വദ്ഭക്തഃ സുരാണാം പ്രവരോ വിഭുഃ
പൊന്നുപോലുള്ള മുടിയുള്ള അവൾ, വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അതിമനോഹരമാണ്; സൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവു തന്നെ ഭവാന്റെ ഭക്തനാണ്, ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനനും സർവ്വവ്യാപിയുമാണ്.
ത്വദ്ഭക്തഃ ശംകരോ ദേവോ യോഗീന്ദ്രാണാം ഗുരോര്ഗുരുഃ । സനത്കുമാരസ്ത്വ ദ്ഭക്തോ ഗണേശോ ജ്ഞാനിതാം വരഃ
ശങ്കരൻ ദേവനും മഹായോഗിമാരുടെ ഗുരുക്കളുടെ ഗുരുവും ഭവാന്റെ ഭക്തനാണ്; സനത്കുമാരനും ഭവാന്റെ ഭക്തനാണ്; ഗണേശൻ ജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനാണ്.
മുനീന്ദ്രാശ്ച കതിവിധാസ്ത്വദ്ഭക്താ ധരണീതലേ । ത്വദ്ഭക്താ യാദൃശീ രാധാ ന ഭക്താദൃശോഽപരഃ
ഭൂമിയിൽ എത്ര മഹർഷിമാർ ഭവാന്റെ ഭക്തരാണ്! എങ്കിലും രാധയെപ്പോലൊരു ഭക്തൻ വേറെയില്ല.
ധ്യായതേ യാദൃശീ രാധാ സ്വയം ലക്ഷ്മീര്ന താദൃശീ । ഹരിരായാതി ചേത്യേവം രാധാഗ്രേ സ്വീകൃതം മയാ
രാധ എങ്ങനെ ധ്യാനം ചെയ്യുന്നു എന്നതുപോലെ ലക്ഷ്മി പോലും ചെയ്യുന്നില്ല; ഹരി സ്വയം വന്നാലും, ഞാൻ ഇത് രാധയുടെ മുമ്പിൽ തന്നെ അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശീഘ്രം ഗച്ഛ മഹാഭാഗ തദേവ സാര്ഥകം കുരു । അദ്ധവസ്യ വചഃശ്രുത്വാ ജഹാസോവാച മാധവഃ വേദോക്തം കഥയാമാസ സഹിതം സത്യസുവ്രതമ്
നീ വേഗം പോകൂ, മഹാഭാഗവതേ, അതിനെ ഫലപ്രദമാക്കൂ. അദ്ധവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, മാധവൻ പുഞ്ചിരിച്ച് സത്യവ്രതം ഉൾപ്പെടെ വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞത് പറഞ്ഞു.
ശ്രീഭഗവാനുവാച സ്ത്രീഷു ധര്മവിവാഹേഷു വൃത്ത്യര്ഥേ പ്രാണസംകടേ । ഗവാമര്ഥേ ബ്രാഹ്മണാര്ഥേ നാനൃതം സ്യാജ്ജുഗുപ്സിതമ്
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിലും, വിവാഹത്തിലും, ഉപജീവനത്തിലും, ജീവൻ അപകടത്തിലായാൽ, പശുക്കളുടെ കാര്യത്തിലും, ബ്രാഹ്മണന്റെ കാര്യത്തിലും, ഒരു കള്ളവും കുറ്റകരമല്ല.
തത്സ്വീകാരവിഹീനേന കുതസ്ത്വം നരകഃ കുതഃ । ഗോലോകം യാതി മദ്ഭക്തോ നരകം ന ഹി പശ്യതി
അത് സ്വീകരിക്കാതിരുന്നാൽ, നിനക്ക് നരകം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും? എന്റെ ഭക്തൻ ഗോലോകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്; നരകം കണ്ടിട്ടില്ല.
ത്വദങ്ഗീകാരസാഫല്യം കരിഷ്യാമി തഥാഽപി ച । യാസ്യാമി സ്വപ്നേ ച ഗോകുലം വിരഹാകുലമ്
എങ്കിലും, ഞാൻ നിന്റെ അംഗീകാരം ഫലപ്രദമാക്കും; ഞാൻ സ്വപ്നത്തിൽ itself ഗോകുലത്തിലേക്കു പോകും, വിരഹവേദനയോടെ.
ഇത്യാകണര്യ യയൌ ഗേഹമുദ്ധവശ്ച മഹായശാഃ । ഹരിര്ജഗാമ സ്വപ്നേ ച ഗോകുലം വിര്ഹാകുലമ്
ഇങ്ങനെ കേട്ട ശേഷം, മഹാശ്രേഷ്ഠനായ ഉദ്ധവൻ വീട്ടിലേക്ക് പോയി; ഹരി സ്വപ്നത്തിൽ ഗോകുലത്തിലേക്കു പോയി, വിരഹവേദനയോടെ.
സ്വപ്നേ രാധാം സമാശ്വാസ്യ ദത്ത്വാ ജ്ഞാനം സുദുര്ലഭമ് । സംതോഷ്യ ക്രീഡയാ താം ച ഗോപികാശ്ച യഥോചിതമ്
സ്വപ്നത്തിൽ, അവൻ രാധയെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു, അപൂർവമായ ജ്ഞാനം നൽകി; കളിയിലൂടെ അവളെയും, ആവശ്യമായപോലെ ഗോപികമാരെയും സന്തോഷിപ്പിച്ചു.
ബോധയിത്വാ യശോദാം ച സ്തനം പീത്വാ ച നിദ്രിതാമ് । ഗോപാന്ഗോപശിശൂംശ്ചൈവ ബോധയിത്വാ യയൌ പുനഃ
യശോദയെ, അവൾ മുലകുടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ ഉറങ്ങിപ്പോയതിനെ ഉണർത്തി; പിന്നെ ഗോപന്മാരെയും അവരുടെ കുട്ടികളെയും ഉണർത്തി, വീണ്ടും പുറപ്പെട്ടു.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മo മഹാo ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖo ഉത്തo നാരദനാo അഷ്ടനവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണത്തിലെ ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡത്തിൽ നാരദനോടുള്ള സംവാദമായ തൊണ്ണൂറ്റിയെട്ടാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
അഥ നവനവതിതമോഽധ്യായഃ നാരായണ ഉവാച ഏതസ്മിന്നന്തരേ ഗര്ഗോ വസുദേവാശ്രമം യയൌ । ദണ്ഡീ ഛത്രീ ച ജടിലോ ദീപ്തശ്ച ബ്രഹ്മതേജസാ
ഇനി തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പതാം അധ്യായം. നാരായണൻ പറഞ്ഞു: അതിനിടയിൽ ഗർഗൻ വസുദേവന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോയി, ദണ്ഡും കുടയും കൈയിൽ, ജടയുമുള്ളവൻ, ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിച്ചവൻ.
ശുക്ലയജ്ഞോപവീതീ ച തപസ്വീ സംയതഃ സദാ । ശുക്ലദന്തഃ ശുക്ലവാസാ യദോഃ കുലപുരോഹിതഃ
വെളുത്ത യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ച, എപ്പോഴും തപസ്സിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, സ്വയം നിയന്ത്രിതനായ, വെളുത്ത പല്ലുകളും വസ്ത്രവും ഉള്ള, യദുകുലത്തിന്റെ പുരോഹിതനായിരുന്നു.
തം ദൃഷ്ട്വാ സഹസോത്ഥായ ദേവകീ പ്രണനാമ ച । വസുദേവശ്ച ഭക്ത്യാ ച രത്നസിഹാസനം ദദൌ
അവനെ കണ്ട ഉടൻ ദേവകി എഴുന്നേറ്റ് നമസ്കരിച്ചു; വസുദേവനും ഭക്തിയോടെ രത്നസിംഹാസനം നൽകി.
മധുപര്കം കാമധേനും വഹ്നിശുദ്ധാംശുകം തഥാ । ദത്ത്വാ ഗന്ധം പുഷ്പമാല്യം പൂജയാമാസ ഭക്തിതഃ
അവൻ ഭക്തിയോടെ മധുപർകം, ഇഷ്ടം നൽകുന്ന പശു, അഗ്നിയിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ, സുഗന്ധം, പുഷ്പങ്ങൾ, മാലകൾ എന്നിവ അർപ്പിച്ചു.
മിഷ്ടാന്നം പരമാന്നം ച പിണ്ടകം മധുരം മധു । ഭോജയാമാസ യത്നേന താമ്ബൂലം വാസിതം ദദൌ
അവൻ മധുരം നിറഞ്ഞ അന്നം, ഏറ്റവും നല്ല ഭക്ഷണം, മധുരക്കറി, തേൻ എന്നിവ ശ്രദ്ധയോടെ വിളമ്പി, സുഗന്ധമുള്ള താമ്പൂലവും നൽകി.