കിമൂചുര്ഗോപികാഃ സര്വാഃ കിമുചുര്ഗോപബാലകാഃ । ഗോപാശ്ച വൃദ്ധാഃ കിംവോചുര്വയസ്യാ ജനകസ്യ മേ
എല്ലാ ഗോപികളും എന്താണ് പറഞ്ഞത്? ഗോപബാലന്മാർ എന്താണ് പറഞ്ഞത്? മുതിർന്ന ഗോപന്മാർ എന്താണ് പറഞ്ഞത്? എന്റെ അച്ഛന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ എന്താണ് പറഞ്ഞത്?
ബലവേവസ്യ ജനനീ കിമൂചേ രോഹിണീ സതീ । കിമുചൂരപരാസ്താത ബന്ധുവല്ലഭവല്ലവാഃ
ബലരാമന്റെ അമ്മയായ രോഹിണി എന്താണ് പറഞ്ഞത്? മറ്റു ബന്ധുക്കളും പ്രിയപ്പെട്ട ഗോപികകളും എന്താണ് പറഞ്ഞത്?
കിം ഭുക്തം കിമപൂര്വം വാ ദത്തം മാത്രാ ച രാധയാ । കീദൃഗ്വാക്യം സുമധുരം സംഭാഷാ കീദൃശീതി ച
എന്താണ് ഭക്ഷിച്ചത്, എന്താണ് ഇതുവരെ കാണാത്തത്, അമ്മയും രാധയും എന്താണ് നൽകിയതെന്ന്, എങ്ങനെയായിരുന്നു അവരുടെ വാക്കുകൾ, എത്ര മധുരമായിരുന്നു അവരുടെ സംസാരവും, അതെല്ലാം എങ്ങനെയായിരുന്നു എന്ന് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഗോപാനാം ഗോപികാനാം ച ശിശൂനാം മാതുരേവ ച । രാധായാശ്ചാപി കീദൃഗ്വാ മയി പ്രേമോദ്ധവാധികമ്
ഗോപന്മാരിലും ഗോപികമാരിലും കുട്ടികളിലും അമ്മമാരിലും, രാധയിലും പോലും, എനിക്കുള്ള പ്രേമം എത്ര അധികം ഉയർന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
മാം ച സ്മരതി മാതാ മേ മാം ച സ്മരതി രോഹിണീ। മാം ച സ്മരതി സാ രാധാ മത്പ്രേമവിരഹാകുലാ
എന്റെ അമ്മ എന്നെ ഓർക്കുന്നു, രോഹിണിയും എന്നെ ഓർക്കുന്നു, പ്രേമവിരഹത്തിൽ വേദനിക്കുന്ന രാധയും എന്നെ ഓർക്കുന്നു.
മാം ച സ്മരന്തി ഗോപ്യശ്ച ഗോപാശ്ച ഗോപബാലകാഃ । ഭാണ്ഡീരേ വടമൂലേ ച ബാലാഃ ക്രീഡന്തി മാം വിനാ
ഗോപികമാരും ഗോപന്മാരും ഗോപബാലന്മാരും എന്നെ ഓർക്കുന്നു; ഭാണ്ഡീരവടത്തിന്റെ ചുവടിൽ കുട്ടികൾ എന്നെ കൂടാതെ കളിക്കുന്നു.
ദത്തമന്നം ബ്രാഹ്മണീഭിര്യത്ര ഭുക്തം സുധോപമമ് । പ്രമദാബാലകൈഃ സാര്ധം തദ്ദൃഷ്ടം പദമീപ്സിതമ്
ബ്രാഹ്മണീമാർ നൽകിയ അന്നം, യുവതികളോടും കുട്ടികളോടും കൂടി അതി സന്തോഷത്തോടെ ഭക്ഷിച്ച സ്ഥലം, അതാണ് എനിക്ക് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്.
ഇന്ദ്രയാഗസ്ഥലം ദൃഷ്ടം ദൃഷ്ടോ ഗോവര്ധനോ വരഃ । ബ്രഹ്മണാ ച ഹൃതാ ഗാവോ യത്ര തദ്ദൃഷ്ടമുത്തമമ്
ഇന്ദ്രയാഗം നടന്ന സ്ഥലം കണ്ടു, ഉത്തമനായ ഗോവർദ്ധനപർവതവും കണ്ടു; ബ്രഹ്മാവ് പശുക്കളെ കൊണ്ടുപോയ അതി ഉത്തമമായ സ്ഥലവും കണ്ടു.
ശ്രീകൃഷ്ണസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ ശോകോക്തം മധുരാന്വിതമ് । ഉദ്ധവഃ സമുവാചേദം ഭഗവന്തം സനാതനമ്
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ദുഃഖം നിറഞ്ഞ മധുരമായ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ഉദ്ധവൻ സനാതനനായ ഭഗവാനോടു പറഞ്ഞു.
ഉദ്ധവ ഉവാച യദ്യദുകതം ത്വയാ നാഥ സര്വം ദൃഷ്ടം യഥേപ്സിതമ് । സഫലം ജീവനം ജന്മ കൃതമത്രൈവ ഭാരതേ
ഉദ്ധവൻ പറഞ്ഞു: നാഥാ, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതെല്ലാം ആഗ്രഹിച്ചപോലെ കണ്ടു; ഭാരതഭൂമിയിൽ ജന്മവും ജീവിതവും ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നു.
ദൃഷ്ടം ഭാരതസാരം ച പുണ്യം വൃന്ദാവനം വനമ് । തത്സാരം വ്രജഭൂമൌ ച സുരമ്യം രാസമണ്ഡലമ്
ഭാരതത്തിന്റെ സാരം കണ്ടു, വിശുദ്ധമായ വൃന്ദാവനവനം കണ്ടു; അതിന്റെ സാരം വ്രജഭൂമിയിലും, മനോഹരമായ രാസമണ്ഡലത്തിലും കണ്ടു.
തത്സാരഭൂതാ ഗോലോകവാസിന്യോ ഗോപികാഃ വരാഃ । ദൃഷ്ടാ തത്മാരഭൂതാ ച രാധാ രാസേശ്വരീ പരാ
ഗോലോകത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഉത്തമഗോപികമാർ, അവിടുത്തെ സാരമായവരെയും, രാസനാട്യത്തിലെ പരമേശ്വരിയായ രാധയെയും കണ്ടു.
കദലീവനമധ്യേ ച നിര്ജനേ സുഹൃദസ്ഥലേ । പങ്കസ്ഥേ പങ്കജദലേ സജലേ ചന്ദനാര്ചിതേ
വാഴക്കാടിന്റെ നടുവിൽ, ഒരാന്തരീക്ഷത്തിൽ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം, ചെളിയിലുമുള്ള താമരയിലുമാണ്, വെള്ളത്തിനകത്തും ചന്ദനമണയിച്ചിട്ടുമാണ്.
ശയനേഽതിവിഷണ്ണാ സാ രത്നഭൂഷണവര്ജിതാ । അതീവ മലിനാ ക്ഷീണാഽഽച്ഛാദിതാ ശുക്ലവാസസാ
അവൾ കിടക്കയിൽ അത്യന്തം ദുഃഖിതയായി, രത്നാഭരണങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, വളരെ ക്ഷീണിച്ചും മങ്ങിയവളായി, വെള്ളവസ്ത്രം ധരിച്ച് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സേവിതാ സഖിഭിസ്തത്ര സതതം ശ്വേതചാമരൈഃ । കൃശോദരീ നിരാഹാരാ ക്ഷണം ശ്വസിതി ച ക്ഷണമ്
അവിടെ അവളെ സുഹൃത്തുക്കൾ ശ്വേതചാമരങ്ങളാൽ എപ്പോഴും സേവിക്കുന്നു; അവളുടെ വയർ വളരെ ചെറുതാണ്, ഭക്ഷണം ഒന്നും കഴിക്കാറില്ല, ഒരു നിമിഷം ശ്വാസം എടുക്കുന്നു, പിന്നെ വീണ്ടും നിമിഷം.
ക്ഷണം ജീവതി കിം വാ സാ വിരഹജ്വരപീഡിതാ । കിം വാ ജലം സ്ഥലം കിം ദാ നക്തം കിം വാ ദിനം ഹരേ
വിരഹജ്വരത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന അവൾ ഒരു നിമിഷം ജീവിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല; ഇത് വെള്ളമാണോ, കരയാണോ, രാത്രിയോ, പകലോ എന്നറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല, ഹരേ.
നരം പശും ന ജാനാതി കിം പരം കിമു ബാന്ധവമ് । ബാഹ്യജ്ഞാനവിരഹിതാ ധ്യായമാനാ പദം തവ
അവൾ മനുഷ്യനെയും മൃഗത്തെയും തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരെയും ബന്ധുക്കളെയും പോലും; പുറംലോകത്തെ അറിവില്ലാതെ, അവൾ നിന്റെ പാദങ്ങൾ മാത്രം ധ്യാനിക്കുന്നു.
ത്രേലോക്യേ യശസാ ഭാതി തന്മൃത്യുര്യശസംഭവഃ । സ്ത്രീഹത്യാം നൈവ വാഞ്ഛന്തി ജ്ഞാനഹീനാശ്ച ദസ്യവഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അവൾക്കു മഹത്വം തെളിയുന്നു; അവളുടെ മരണം മഹത്വത്തിന്റെ ഉദയം തന്നെയാണ്. അറിവില്ലാത്ത ദുഷ്ടർ പോലും സ്ത്രീഹത്യ ആഗ്രഹിക്കാറില്ല.
ഗച്ഛ ശീഘ്രം ജഗന്നാഥ കദലീവനമീപ്സിതമ് । ബഹിര്ഭൂതാ ന ജഗതാം സാ രാധാ ത്വത്പരായണാ
ലോകനാഥാ, വേഗത്തിൽ ഇഷ്ടപ്പെട്ട വാഴക്കാടിലേക്ക് പോകൂ; രാധ, നിനക്കു സമർപ്പിതയായ അവൾ, ഇനി ലോകത്തിൽ ഇല്ല.
അതീവ ഭക്താ ന ത്യാജ്യാ പ്രഭുണാ രക്ഷിതാ സദാ । ന ഹി രാധാപരാ ഭക്താ ന ഭൂതാ ന ഭവിഷ്യതി
അവൾ അത്യന്തം ഭക്തയാണു, ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്, പ്രഭു എപ്പോഴും അവളെ സംരക്ഷിക്കും; രാധയെക്കാൾ വലിയ ഭക്തയൊരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകയുമില്ല.
മന്മഥഃ ശംകരാദ്ഭീതോ ഭവാംശ്ച തത്പുരഃസുരഃ । ഭവദ്വിധം പതിം പ്രാപ്യ കാമദഗ്ധാ ച രാധികാ
കാമദേവൻ ശങ്കരനിൽ ഭയപ്പെട്ടതുപോലെയും, ഭവാൻ ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനനായതുപോലെയും, ഭവാനെപ്പോലൊരു ഭർത്താവിനെ ലഭിച്ചിട്ടും, രാധികയെ കാമാഗ്നി ദഹിച്ചു.
തസ്മാത്സര്വപരം കര്മ തന്ന കേനാപി വാര്യതേ । മധുര്ദഹതി ചന്ദ്രശ്ച സതതം കിരണേന ച
അതിനാൽ, അതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ പ്രവൃത്തി; അതിനെ ആരും തടയാൻ കഴിയില്ല. ചന്ദ്രൻ തന്റെ കിരണങ്ങളാൽ എപ്പോഴും മധുരമായി ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
ശശ്വത്സുഗന്ധിവായുശ്ചാപ്യനാഥാ സര്വബീഡിതാ । തപ്തകാഞ്ചനവര്ണഭാ സാഽധുനാ കജ്ജലോപമാ
എപ്പോഴും സുഗന്ധമുള്ള കാറ്റ്, ആരും സംരക്ഷിക്കാത്തതും എല്ലാവരാലും പീഡിക്കപ്പെടുന്നതും ആകുമ്പോൾ, അവളുടെ പൊന്നനയമായ നിറം ഇപ്പോൾ കരിമ്പൊടി പോലെയാണ്.
സുവര്ണവര്ണകേശീ ച വാസോവേഷവിവര്ചിതാ । സ്വയം വിധാതാ ത്വദ്ഭക്തഃ സുരാണാം പ്രവരോ വിഭുഃ
പൊന്നുപോലുള്ള മുടിയുള്ള അവൾ, വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അതിമനോഹരമാണ്; സൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവു തന്നെ ഭവാന്റെ ഭക്തനാണ്, ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനനും സർവ്വവ്യാപിയുമാണ്.
ത്വദ്ഭക്തഃ ശംകരോ ദേവോ യോഗീന്ദ്രാണാം ഗുരോര്ഗുരുഃ । സനത്കുമാരസ്ത്വ ദ്ഭക്തോ ഗണേശോ ജ്ഞാനിതാം വരഃ
ശങ്കരൻ ദേവനും മഹായോഗിമാരുടെ ഗുരുക്കളുടെ ഗുരുവും ഭവാന്റെ ഭക്തനാണ്; സനത്കുമാരനും ഭവാന്റെ ഭക്തനാണ്; ഗണേശൻ ജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനാണ്.
മുനീന്ദ്രാശ്ച കതിവിധാസ്ത്വദ്ഭക്താ ധരണീതലേ । ത്വദ്ഭക്താ യാദൃശീ രാധാ ന ഭക്താദൃശോഽപരഃ
ഭൂമിയിൽ എത്ര മഹർഷിമാർ ഭവാന്റെ ഭക്തരാണ്! എങ്കിലും രാധയെപ്പോലൊരു ഭക്തൻ വേറെയില്ല.
ധ്യായതേ യാദൃശീ രാധാ സ്വയം ലക്ഷ്മീര്ന താദൃശീ । ഹരിരായാതി ചേത്യേവം രാധാഗ്രേ സ്വീകൃതം മയാ
രാധ എങ്ങനെ ധ്യാനം ചെയ്യുന്നു എന്നതുപോലെ ലക്ഷ്മി പോലും ചെയ്യുന്നില്ല; ഹരി സ്വയം വന്നാലും, ഞാൻ ഇത് രാധയുടെ മുമ്പിൽ തന്നെ അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശീഘ്രം ഗച്ഛ മഹാഭാഗ തദേവ സാര്ഥകം കുരു । അദ്ധവസ്യ വചഃശ്രുത്വാ ജഹാസോവാച മാധവഃ വേദോക്തം കഥയാമാസ സഹിതം സത്യസുവ്രതമ്
നീ വേഗം പോകൂ, മഹാഭാഗവതേ, അതിനെ ഫലപ്രദമാക്കൂ. അദ്ധവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, മാധവൻ പുഞ്ചിരിച്ച് സത്യവ്രതം ഉൾപ്പെടെ വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞത് പറഞ്ഞു.
ശ്രീഭഗവാനുവാച സ്ത്രീഷു ധര്മവിവാഹേഷു വൃത്ത്യര്ഥേ പ്രാണസംകടേ । ഗവാമര്ഥേ ബ്രാഹ്മണാര്ഥേ നാനൃതം സ്യാജ്ജുഗുപ്സിതമ്
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിലും, വിവാഹത്തിലും, ഉപജീവനത്തിലും, ജീവൻ അപകടത്തിലായാൽ, പശുക്കളുടെ കാര്യത്തിലും, ബ്രാഹ്മണന്റെ കാര്യത്തിലും, ഒരു കള്ളവും കുറ്റകരമല്ല.
തത്സ്വീകാരവിഹീനേന കുതസ്ത്വം നരകഃ കുതഃ । ഗോലോകം യാതി മദ്ഭക്തോ നരകം ന ഹി പശ്യതി
അത് സ്വീകരിക്കാതിരുന്നാൽ, നിനക്ക് നരകം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും? എന്റെ ഭക്തൻ ഗോലോകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്; നരകം കണ്ടിട്ടില്ല.